Эмпиризм - бұл тек таным әдісі?

Эмпиризм - адамның сезімін және білімнің басым көзі ретінде дереу тәжірибені танитын философиялық бағыт. Эмпиристер теориялық немесе ұтымды танымнан толығымен бас тартпайды , бірақ қорытындылар жасау тек зерттеу нәтижелерінің немесе жазылған ескертулердің негізінде жасалады.

Әдістеме

Мұндай көзқарас 16-18 ғасырлардағы пайда болған ғылымның (және сол кезде осы эпистемологиялық дәстүрдің негізгі ұғымдары қалыптасқан) әлемнің діни көзқарастарының орнықтырылған тәжірибелеріне қарама-қайшы келмейтініне байланысты болды. Әрине, мифтік мистикалық білімге қарсылықтан басқа ешқандай жол жоқ еді.

Бұдан басқа, эмпиризм сонымен бірге қоршаған ортаның білімін діни түсіндіруден алшақтататын бастапқы мәліметтерді жинау, далалық зерттеулер мен жинақталған фактілерді жинаудың ыңғайлы әдісі болып табылды. Эмпиризм осыған байланысты әртүрлі ғылымдар алдымен мистицизмге қатысты өздерінің аутоцефалиясын, кейінірек орта ғасырлардағы толық теориялық білімдерімен салыстырғанда автономияға мүмкіндік беретін ыңғайлы механизм болды.

Өкілдері

Философиядағы эмпиризмнің жаңа интеллектуалды жағдай қалыптасқаны, ғылымның тәуелсіз даму үшін жақсы мүмкіндікке ие екеніне сенеді. Сонымен қатар, эмпиристер арасында кейбір келіспеушіліктерді жоққа шығаруға болмайды, бұл әлемді сенсорлық қабылдауға арналған оңтайлы формуланы іздеу арқылы түсіндіріледі.

Мысалы, Сенсорлы танымның негізін қалаушы деп саналатын Фрэнсис Бэкон, эмпиризм жаңа білім алуға және практикалық тәжірибе жинауға ғана емес, сондай-ақ ғылыми білімді жетілдіруге мүмкіндік беретін деп санайды. Индукция әдісін қолданып , ол тарихтың, поэзияның (филология) және әрине, философияның үлгісі бойынша барлық танымал ғылымдарды білуге алғашқы әрекет жасады.

Томас Хоббс, өз кезегінде, Бэконның эпистемологиялық парадигмасында қалды, философиялық ізденістерді практикалық маңызға беруге тырысты. Дегенмен, оның іздеуі жаңа саяси теорияны (әлеуметтік келісім тұжырымдамасын), содан кейін қазіргі заманғы саяси ғылымды құруға әкелді.

Джордж Беркли үшін, зат, яғни қоршаған әлем, объективті болмады. Әлем туралы білім тек сенсорлық тәжірибені түсіндіру арқылы ғана мүмкін. Осылайша, эмпиризм - бұл Франциск Бэконның негізгі әдістемелік принциптеріне қайшы келетін мистикалық танымның ерекше түрі. Керісінше, біз Платон дәстүрін қайта жандандыру туралы айтып отырмыз: әлем идеялар мен рухтарға толы, олар әлі танылады, бірақ танылмауы керек. Демек, табиғат заңдары идеялар мен рухтардың «шоғыры» ғана емес, ештеңе жоқ.

Рационализм

Эмпиризмнен айырмашылығы рационализм теориялық білімдерді практикалық тәжірибеге қатысты бірінші болып мойындады. Тану тек қана ақылдың көмегімен ғана мүмкін, ал эмпиризм - біздің ақыл-ойымызбен құрылған рационалды құрылыстың сынағы. Бұл әдіс таңқаларлық емес, бұл «математикалық», осы әдіснаманың декарттық шығу тегі. Математика тым абстрактілі, демек - тәжірибедегі негізді артықшылық.

Көзқарастардың бірлігі деген не?

Рас, жаңа уақыттың эмпиризмі мен рационализмі бірдей міндеттерді қойды: католиктен босату және жалпы діни догмалар. Демек, мақсат бірдей болды - таза ғылыми білім құру. Тек эмпиристер гуманитарлық практиканы құру жолын таңдады, содан кейін гуманитарлық ғылымдардың негізі болды . Рационалистер табиғи ғылым танымының ізімен жүрді. Басқаша айтқанда, «дәл» деп аталатын ғылымдар - декартиялық ойлаудың өнімі.