Томизм деген не? Анықтау және мағынасы

Философия - көптеген таластарды тудыратын ғылым. Дегенмен, әрдайым ойдың орнын табуға болады. Көптеген ғасырлар бойы көптеген философтар өз теориялары мен идеяларын ұсынды. Қазіргі уақытта олардың көпшілігі бар. Олардың көпшілігі дінге барды. Атеизм, деизм, нео-Томизм және басқалармен қатар, Томизм бар.

Бұл не?

Томизм - танымал философ Томас Аквинамен тұжырымдалған католик дініндегі ғылыми ой. Бұл доктринаны Фомизм деп атайды. Жиі бұл идея аристотелианизмнің теориялық түсіндірмесі деп аталады. Аквиндардың барлық негізгі ұғымдары «Theology of Theology» атты еңбегінде көрініс тапты. Айта кету керек, бұл ойлар сенімнің заңдары емес, бұл идеяны ақылмен түсінудің практикалық құралы.

Тарих

Осы көзқарас пайда болғаннан кейін ол дереу белгілі бір аумаққа таралды. Томизм Aquinas Доминикандық тәртіпте танымал болды. XV ғасырда философия дамып, схоластицизм сияқты құбылыс пайда болады. Ол Томизмге айналады. Сонда бұл ой бірнеше бағытқа бөлінеді. Православиелік және Ренессанс томизмі пайда болады. Біріншіден, бір нәрсенің дамуын жоққа шығармайды, яғни модернизация жетіспейді. Екіншісі Томизмнің жаңа гуманистік идеяларымен синтезін болжайды.

Айтпақшы, Ренессанс томизмін испан деп атай бастады, өйткені ол алғашында Доминикан Франциско де Виторияны, ал содан кейін - Джизуф Франсуа Суарезді қабылдады. Соңғы шынайылық тұрғысынан кейбір догмалар түсіндіруге тырысты. Ол барлық метафизикалық концепцияларды табиғи-ғылыми талдауға айналдыруға тырысты. Және бұл екі құбылыс, ол бастапқыда бөлуге тырысады және бір мезгілде біріктіреді.

Тарихта жаңа қадам - бұл Томизмнің католик теологиясының нормасы. Бұл сұрақ Поп Лео XIII энциклопедиясында көтерілді. Бұл 1879 жылы болған. Содан кейін бұл тарихи құжат әрбір рухани мектепте оқығанда міндетті болды.

Құрылтайшы

Бұл идея туралы айта отырып, оның «әкесі» туралы бірнеше сөз айта алмаймыз. Томизмнің негізін қалаушы - Томас Аквинас - 1225 жылы туылды. Ол Италияның философы және теологы болған. Томизммен байланысты жұмыстардан басқа, ол сонымен қатар схоластиизмді жүйелеуді зерттеді, шіркеудің мұғалімі, Доминикан орденінің мүшесі болды.

Ол қайтыс болғаннан кейін көп жыл өткен соң, 1879 жылы ол католицизмнің негізгі және беделді философтарының бірі деп танылды. Ол христиан доктринасын Аристотеланизммен біріктіруге табысты әрекеті үшін мадақталды. Сонымен қатар, ол Құдайдың бар екенін дәлелдейтін бес дәлелді қалыптастырып, білдіруге көмектесті.

Маңызы

Томизм - бірнеше бағыттарда түсіндіруге болатын көп қырлы тұжырым. Сіз бұл білім туралы білім теориясы туралы оқып біле аласыз. Томизмді болудың ілімімен біріктіру де рұқсат етіледі. Және оны адам табиғатының ғылымымен байланыстырыңыз. Доктринаның мәнін, сондай-ақ этикалық және саяси көзқарастың ғарыштық көзқарасы бар.

Білім теориясы

Томизм философиясында - келесіге қосу мүмкін емес нәрселерді біріктіруге тырысатын күрделі иде. Өз кезегінде, бұл доктрина философия мен теологияны ажырата білуге тырысады. Ақвиндар, бірінші жағдайда, субъект «ақыл ақиқаты», ал екіншісінде «аянның ақиқаты» болды деп есептеді.

Философ сенім мен ақылдың екеуі де күрт қарсыласуға болмайтындығына сенімді болды. Екі тұжырым да Құдайдан келеді және сондықтан да қайшылықтар жоқ. Томизм философия - бұл адамның ақыл-парасатының Құдайдың даналығы жағынан аз болғандықтан, теологияның «құлы». Бұл ілім ақиқатты парасаттылық пен заттардың сәйкестігі ретінде түсіндіреді.

Тұжырымдамалар туралы айтқанда, Томизм қалыпты реализмді артық көреді. Бұл кезде Аристотель қолдады. Объектінің ерекшелігі оның негізгі сипаты деп саналады. Яғни, ортақ бірлік сияқты нәрсе жоқ. Осылайша, негізгі теориялық анықтамалар үш жалпыға бірдей:

• Біріншісі «алдында» деп аталады және Құдай туралы ойдың мәнін білдіреді;
• Екіншісі - «заттар» - заттардың жалпы сипатымен байланысты;
• Және «заттардан кейін» адамның ақыл-ойының объектіден заттар шығарып, тұжырымдаманы қалыптастыру қабілеті ретінде түсіндіріледі.

Жаратылыс

Томизммен танысқан көптеген ғалымдар бұл оқыту онтологиямен синонимдік деп санайды. Яғни, бар болуды зерттеу екі ойды байланыстырады. Сондықтан онтологияның бірнеше негізгі анықтамаларына сәйкес Томизмнің жіктелуі керек.

Томизмнің бар болуын үйретудегі ең маңызды ой - бұл Құдайдың бар екендігі. Және бұл идея жай ғана емес, сонымен қатар басқа нәрселердің күшін қамтамасыз етеді және түсіндіреді. Құдай - өмірді жүзеге асыру.

Томас Аквинаның философиясы , атап айтқанда , Томизм, мәні мен өмір тұжырымдамасын бөліседі. Олар заттарға қатысты болғанда ғана сәйкес келуі мүмкін. Бірақ шынайы ұқсастықтар тек Құдайда қол жеткізіледі. Осылайша, доктринаның мәні - бұл нәрсенің мүмкіндіктері, бірақ оның бар екендігі шындық.

Адам

Томизм - көптеген басқа ғылымдарды қамтитын доктрина. Сондықтан мәселені антропологиялық тұрғыдан шешсек, фоамизм адамға жан мен тәннің жиынтығы ретінде қарайды. Керісінше - үйлесімді тіркесім. Біз басқа философиялық ілімдерден білеміз, бұл жан емес, ол зат емес. Бірақ дененің арқасында ол түпкілікті іске асырылады.

Осылайша, біз жаны дененің қозғаушы күші және оның маңызды нысаны екенін түсінеміз. Aquinas адам өлгеннен кейін қалады деп санайды. Денеден тәуелсіз болудан басқа, ол мәңгі.

Айтпақшы, антропологиялық көзқарас Томизм тезистерінде көрініс табады. Бұл жаттығудың арқасында адамның екі негізгі функциясы бар: таным және ерік-жігер бар. Осылайша, біріншісі - мақсат, ал екіншісі - жетістік. Енді интеллектуализм үшін артықшылық пайда болады. 21-ші диссертацияда айтылғандай, «ақыл-парасат ерік».

Ғарыш

Томас Аквинның және сол уақыттың барлық адамдарының шектеулі білімінің арқасында Томизмдегі кеңістік баспалдақ түрінде ұсынылған. Философ әлемнің алғашқы сатысында бейорганикалық туындылар, содан кейін өсімдіктер, содан кейін жануарлар, адам, періштелер бесінші деңгейде және Құдайдың жоғарғы жағында болды деп сенеді. Бұл шыңы ғана емес, бәрі де, барлық мағынасы мен мақсаты.

Этика және саясат

Бұрын айтылғандай, Томизм - бұл барлық салаға еніп кеткен доктрина. Демек, этикалық және саяси көзқарастар. Олар Томисттік этика құрды. Оның негізгі түсінігі - бұл мақсат. Яғни, Aquinas мәліметі бойынша, адамның әрекеті жақсы болғандықтан, оны жақсы мақсатқа бағындыру қажет.

Бұл идея Киелі кітаппен ойларға қарсы күрес туралы айтады, ол адамның жақсы ойлары бар болса, Онда Құдайдың рақымымен өмір сүреді деп айтады. Айтпақшы, Томизм ғибадат тек қалау емес. Мүмкін, бұл жақсылық шеберлігі .

Инновациялар

Томизм және нео-Томизм өте жақын. Бұл екі ілім синонимдік деп айтуға болады. Жалғыз айырмашылық уақыт аралығында. Нео-Томизм идеясы ғана емес, сонымен қатар католиктердің ресми философиясы 1879-1962 жж.

Бұл жаңа оқыту негізінен болу мен болудың дуализмін растайды. Біріншісі - Құдай, екіншісі - табиғат. Осылайша, мырзалар негізгі себебі болып табылады, зат зат пен пішіннің синтезі болып табылады, және процесс - бұл өзектіліктің күші. Енді осы екі үрдістің танымалдығы әлдеқайда аз болды. Еуропалықтар көбіне атеист бола тұра, құпия емес.