Үшінші Рим - Үшінші Рим - бұл ... Неге Мәскеу болып табылады?

сөздер немесе ой жиі тарихи қайраткерлердің болып билеуші партия немесе идеологияның пайдасына бұрмаланған ма? Мысалы, біз ішіндегі Құдайдың зиянсыз Ницше деген Супермен ілімді алыңыз. Ол дүниежүзілік соғыс Германия мен әлемді бастаған, сондай-ақ теңдік идеясы - тәуелсіздік үшін соғыс және Гей парадқа. Ресей тарихы осындай ұғымдарды бай: олар ұлт қиылысында сайын қалқымалы. Осы теориялардың бірі - Үшінші Рим аңыз. Неге Мәскеу - Үшінші Рим, қалай қарапайым монах оның сөздері ғасырлар бойы алыпсатарлықпен деп ойладым ма, бүгін оны түсінуге? біздің бапта бұл туралы әңгімелестік.

Барлығы қалай басталғаны: хат Philotheus

Ұзақ уақыт бұрын, XVI ғасырдың алғашқы онжылдықта., Псков шіркеу Filofei бірқатар хаттар жазды. Бірінші - көлденең белгісі - астрология қарсы - - дьякон, ханзаданың духовник ол Ұлы князь Василий, екінші атына. еретиков және muzhelozhtsev туралы Жұлдызшылар: Бұл уақыт қауіп ескерту хат болды. «Romeyskoy патшалығының», Рим - ол өз «шіркеуінің тағының Guardian» және «барлық мәсіхшілерге патшасы», бірге барлық христиан жерлерді келді Мәскеу саңырауқұлақтар «патшалық», мұнда православ рухани орталығы қалыптастыру атайды әкімі апелляциялық. Ал одан әрі: «Пали Рим бірінші және екінші; Үшінші стендтер және төртінші орын болмайды. «

Бұл тұжырымдамасын ол Filofei негізін қалаушы белгілі емес пе. Кейбір мәліметтерге қарағанда, Митрополит Zosima әріптер 30 жыл Псков монахы бұрын Үшінші Рим теориясын саналады. сол Zosima Мәскеу мәнін сипаттайтын «Константинополь мұрагері.» деп аталады Ресей дін дегеніміз түсіну үшін, ол сол кездегі тарихына енуге қажет.

тарихи жағдай

1439 жылы Константинополь Патриархы Папа мен православие ғана ресми жораларды сақтау біріншілігін мойындай отырып, Рим флоренциялық одағымен жасасқан. Ол Византия үшін қиын кезең болды: Османлы түріктері өз тәуелсіздігін, қорқытып тұрған есіктің ойықтарына. Константинополь басқыншыларға қарсы соғыста Батыс патшалар қолдау көбейіп, бірақ көмек келді ешқашан.

1453 жылы елордалық, рубасы құлап, император қаза тапты. Ол Шығыс Рим империясының соңы болды.

Орыс Православ шіркеуінің позиция

Осы тұрғыдан дейін ресейлік Жоғарғы билеушісі жергілікті шіркеуге және тек Константинополь, Мәсіхтің Құдай Патшалығы туралы осы адам өмірге - жер бетіндегі Құдайдың викарийі - және патшалар ғана Патриарх майлауға еді. Осы мағынада, Ресей оның шығыс көршіміз тәуелді болды. Ұлы князь ұзақ корольдік атағын бекітеді. Зоя (София) Palaeologus, соңғы Византия императоры қызы 1472 жылы, Иван III тіпті үйленген. Оның көмегімен, Иван жаңа мемлекет символы ретінде қыран көтерді. Оның әйелі мұралық жер - формальды, ол рулық жер құқығы бар болатын.

Ресей дін тұрғысынан, кәсіподақ православ шіркеуінің, шынайы сенімнің бастап кету сатқындық болды. Empire ол үшін мұсылмандар басып ақылы. Romeyskoe патшалығының - орыс шіркеуі - Мәсіхтің орналастыру, және онымен Патриархы оң, православие ғана қалған бастион барды. жер бетіндегі Құдайдың осы жердегі патшалық - Міне енді Үшінші Рим тұр.

бірінші және екінші Reams

Philotheus айтуынша, бірінші Рим - Мәңгі IX ғасырда талқандалып көне қала болып табылады. батысы мен шығысында шіркеулер бөлу кейін көшпенділер. Latins «күпірлік Apolinarievoy» кірлеген жатқан Мәсіхтің мұраттарын опасыздық. Romeyskoe патшалығы Константинополь көшті.

Екінші Рим берік. XVI ғасырдың тұрып, содан кейін рухани сатқындық үшін кек Турки жойылды. Florentine одағының қорытынды ересь ретінде қабылданды, орыс ұлы князь оның, кейінірек патша, RUS қорғауға болды.

Үшінші Рим - Мәскеу

сөздер Philotheus саяси есептеу ма? Әрине, Құдай патшалығы халықаралық аренада мықты орталық билік пен ықпалға ие болуы керек. Бірақ Псков монахы саяси ахуал туралы қамқорлық емес.

Орыс шіркеуі Византия Патриархаты құқықтарын мұраға кейін, ол:

1. тәуелсіз болды, митрополит ол жергілікті дін емес, және гректер жылғы тағайындалды, Константинополь тағзым жоқ.
2. Ресей билеушісі тағына ханзада тұрмысқа және оның қорғауды талап алды.

жердің төрт патшалықтар мен төрт нөкердің Ветхозаветное әңгімелер - Үшінші Рим идеясы пайғамбарлық кітаптардың авторы дәлелденді. Бірінші - пұтқа - Мысырдың, Ассур мен ескі Еуропа күндері қаза тапты. Екінші патшалығының - Латын (Ежелгі Рим), іс жүзінде бірінші христиан; Үшінші - Византия. Төртінші - жер - ол Мәсіхке қарсы шығушының өзін жойып және осы дүниенің соңы жариялаймыз болады, соңғы болуы.

монахтың хабарлары орыс шіркеуінің өсуіне мақтаныш қарағанда апокалипсиса көп қорқыныш болды. Мәскеу тасалау және күзгі ғана емес, христиан болса - ол адамзаттың соңы болады. Сондықтан орыс Митрополиті майланған ханзада, католицизм, соның ішінде мұсылмандар кәпірлерге және ереси шынайы сенімін, қорғауға көзделіп.

қоғамда сөз Philotheus қабылдауға қалай?

мақтанышы мен ұлылығы: пессимистік авторы айырмашылығы, ресейлік дінбасылар тұжырымдамасын оң жағын анықтады. Үшінші Рим - бұл христиан тұтас тірегі. Ол барлық тәсілдермен әңгімелер мен астарлы әңгімелері дейін Nikon реформалары Monakhovo сөздерін хроникасын қайталап баяндаумен айналысты деп таңқаларлық емес:

1. жоғары рухани дәрежедегі символы - Великий Новгород «Ақ Капоте туралы ертегі» (1600), ежелгі заманда Константин Великий Митрополиті Сильвестр қақпағын берді дейді. Ресей шіркеу ыңғайсыз және сыйлық қабыл алмады, бірақ Новгород арқылы реликті ол әділ жаңа сызғышты алды Мәскеу, оралды.
2. Мономаха тәжі теңгелер туралы астарлы әңгіме: - бірінші патшасы Иван Грозный Ресейге қалай заңды Құдайдың майланған өтті діни және зайырлы корольдік Regalia, болған жоқ.

ол еш ресми құжаттарда, бірыңғай орыс мемлекетке ресейлік жерлерді қиын уақыт біріздендіру болды болғанына қарамастан, үшінші Рим тұжырымдамасы шықпайды. Жоғарыда негізінде мүмкін, идея, оның артықшылықтарын шіркеуінің тәуелсіздігін қорғап дін арасында сәнді болды деген қорытындыға келді. Өте ұзақ уақыт , бұл теория жоқ саяси маңызы болды.

Үшінші Рим және Nikon

төл дыбыс Philotheus мұсылмандарға қарсы, бірақ ересь қарсы ғана емес, наразылық болды. Бұл ғылым, және кез келген инновациялар ретінде түсініледі. діни әдет-біріктіруге Nikon реформа, сондай-ақ дәстүр бастап кету болды. Аббақұқ антихристом ретінде қабылданады Nikon жақтастары - соңғы romeyskoy патшалықты жоюға болады төртінші хайуанның.

олар Ескі Сенушілердің ережелерін заңдылығын дәлелдеді, өйткені ресми тікелей немесе жанама Псков монахы теориясына атап көрсетіледі Philotheus Жазбаларда және барлық аңыздар мен астарлы әңгімелерді, тыйым салынды. инакомыслящих Сібір және шалғай ғибадатханалар үшін онымен бұл идеяны алды. Осы уақытқа дейін, консерваторлар Үшінші Рим - деп оның шынайы және тек өкілдері - бұл олар тірі болғанша бар ескі OT Мәскеу шіркеуі болып табылады.

Содан кейін не болды?

Ол забыла Үшінші Рим және шіркеуінің тұжырымдамасы туралы көрінді, және саяси элита. Бірақ XIX ғасырдың екінші жартысында бұл жаңа босанған болатын. Ресейде Патриархалдық ғаршының белгілей отырып және орыс халқы жедел біріктіруші идея қажет Осыған байланысты, Philotheus хаттар жарияланды. Ол қолжетімді теориясы болды: «Мәскеу - Үшінші Рим», онда бұл аз өзгерді мәні: ереси кез келген ескертпені мұсылмандар туралы ғана сөз қалдырып, жойылған болатын.

Орыс философы Владимир Иконников түсіндіру ұсынылды, империялық үміткер және Ресей идеологиясын күшейтеді: Мәскеу Византия құлағаннан кейін халықаралық қатынастарда өзінің лайықты орнын алды, ол - христиан және адамзаттың құтқарушысы, өйткені «төртінші Рим болады емес.» Бұл осы негізде, оның тарихи рөлі, оның миссиясы, ол әлемдік империясы болуға құқығы бар.

Кейінгі трансформация теориясы

Сол сәттен бастап үшінші Рим оның ұлы миссияны жатқызу, адамзаттың бастион ретінде Ресей деп аталады. Әсіресе идеясын және тырысты рухани мұрагерлері славянофилов panslavinisty нығайту. Соловьев, мысалы, Ресей орыс православ шіркеуінің қамқорлығымен барлық мәсіхшілердің Шығыс пен Батыстың біріздендіру шешуші рөл бар деп сенген. Тарихшы Иван Kirillov Үшінші Рим Мәскеу теориясы, бұл ел барлық осы уақыт тапшы ұлттық өзін-өзі анықтау, өзін-өзі сана, орыс идеясы болып табылады деп жазды. Православ христиандар ғана ол бірінші шабуыл емес екенін, барлық бауырлас халықтарды біріктіруге, сонымен қатар мұсылман Османлы империясын соққы тиіс емес. Балқанда азаттық соғыс кезінде идеялар адамдар арасында өте танымал болды.

Содан кейін сөз Philotheus, сайып келгенде, саяси болды бастап, рухани және шіркеу маңыздылығы қуылды жатыр.

Кеңес заманында,

теориясы Кеңес мемлекетінің қалыптасуы кезінде әртүрлі болды, бірақ Сталин пайда зерттелді бар, жылнамалар мен аңыздарда зерттеді. Ол ұғым тек рухани мәселелерге байланысты Цар romeyskoy деп дәлелденген.

Бұл түсінікті. үлкен кеңестік мемлекеттік көрші халықтарды топтастыра бүкіл әлем бойынша коммунизм жеңісіне қоса, басқа да теориялары қажеті жоқ. Ал дін тыйым салынды. Псков монахы ертегілері тіпті оқулықтар шығарылды.

Біздің күндер

Совет Одағы құлағаннан, адамдар Құдайға бұрылып және орыс жолында оның тарихы кеңестері қарап қайтадан бастады. Үшінші Рим - барлық ғылыми-зерттеу және жарияланымдар неге Мәскеуге түсіндіре, Бердяев және Соловьев үшін Philotheus бастап қайта тірілген болатын. бастап саяси теория ретінде барлық тарихы кітаптарында бұл барды қазіргі уақытта даму оң бағытта орыс халқы көрсетті. Ұлтшылдары тағы бір рет әлем тарихында орыс миссиясының туралы әңгіме.

Дін бүгін адамдардан бөлініп, алайда, елімізде бірінші адам шіркеуінің жиі, дипломатиялық шешімдерді ескере отырып, патриархы тыңдауға, мектептер мен жоғары оқу орындарында православие сабақтар енгізілді. Сіз қалай Үшінші Рим батыс саясаттанушыларының тұжырымдамасы жиі халықаралық аренада Ресей орын түсіндіру деп таң болуы мүмкін!

Сондықтан Panslavism, большевизм, кеңестік экспансия, орыс ұлттық идея, шынайы жолы, тарихи миссиясы - бұл барлық Үшінші Рим тұжырымдамасын түсіндіреді, 1523-1524 жылдары монах Filofeem сипатталған. діни, оның сөздері кең қолдану табады деп білген ма? Сіз (жазу хабарлардың толық) контекст, және тарихи жағдайды зерттеуге, онда біз онда теориясы үлкен саяси реңк деп көруге болады. шіркеу тәуелсіздік үшін діни, апокалипсические, қорқыныш және орыс шіркеуінің күші тек. Алайда, бірнеше ғасырлар бойы Philotheus сөз әлі сыны әр түрлі емдеу пайдасын кім еді пайдаланады, және басқа мән алған. Қалай бүгін «- Үшінші Рим Мәскеу» түсіну керек? тарихи идеялар барлық қалған сияқты, әрбір дербес ол уақыт өнім саналады істейтіндігіңізді шешуіңіз керек, немесе істің қазіргі заманғы мемлекет теориясын түсіндіру.