Мифологиялық дүние, оның ерекшеліктері, құрылымы және ерекшелігі

Миф сана ерте түрі мен нысаны болып табылады, және әлемдегі оны көрсету. мифологиялық әлемдік миф өзі, шындық жеке хабардарлық ерте тарихи нысаны болып табылады, бұл шын мәнінде тұрады ерекшеліктері. миф бірге әкелді және күрделі тұлғаның бастапқы білімін, реттеу жеке және әлеуметтік ойлау мен мінез-құлық нормаларын, сондай-ақ көркем-эстетикалық критерийлерін, эмоционалдық жобалау және адам қызметінің бағалау критерийлері тоғысқан.

Мифологиясы, кейбір ғалымдардың айтуынша, қазіргі заманғы адамның алдында ғана емес, адам қиял көзі болып табылады ауызша дәстүр, бір нұсқа ретінде пайда болады. Мифология, сондай-ақ адам қызығушылығымен және өмірінің жағу сұрақтардың жауабын іздеу қарапайым қанағаттандыру ғана емес үшін сылтауы жоқ. Мифологиялық дүниетанымы тұтас ретінде пайда әлеуметтік механизмін оның белгілі бір сатысында, себебі, объективті механизмі бар, қоғамның реттеу дамыту, компания мұндай реттеуші үшін әсіресе күшті қажеттілігін сезіне бастайды. Бұл лауазымда мифологиялық дүниетанымы табиғи және адами келісім мен халықтың психологиялық бірлігін сақтау тәсілі ретінде көрінеді.

Осы мағынада мифологиялық әлемнің ерекшеліктері, ол жаңа буын қалыптасады және жаңғыртуға, яғни таза жеке және шығармашылық сипатта киіп, ұтымды логикалық және алдыңғы ұрпақтардың тарихи тәжірибесі, сондай-ақ әлемнің толымсыз қаралды емес. тек рефлексия адамдардың өздері қажеттілік бар екенін дәрежеде осы сурет, табиғат аясында, әлеуметтік құбылыстар көрсетіледі және осындай көрсетілуге дәлелді.

қоғам дамуының осы сатысында мифологиялық дүниетанымы шындыққа сипаттайтын себептік әдістерін елемей негізінен сипатталады, әлемнің суретте нәтижесінде ғана және т.б., мысалы, халық өмірін жанаспайтын тұрғысынан оның кеңістік-уақыттың тіркеу (, түрлі қуаттылығы олардың жаңғырту және қайта тірілуге, пайда ) ..

Негізінен, шын мәнінде, мифологиясы философия ерекшеленеді мифологиялық санада ұтымды ойлау қабілетін басым, артық сурет қызмет етеді. Дегенмен, миф адам ғана ертегі емес, және, осылайша, Жоғарғы даусыз онда әлем үшін ұсынады орган. Бұл фактор, және кейіннен мифологиясы өзін шектей отырып, «таза» дін қалыптастыруға негіз болып отыр.

Мифологиялық дүние тағы бір ерекшелігі бар - миф табиғи заттар мен адамның өзі арасындағы недифференцированных өкілдігінің болуы әрқашан бар. Осы бірлік әлеуметтік маңыздылығы мәселесі ұжымдық шешуге болады, егер осы дүниеде бәрі, пәндік бекітілді, бұл, ұжымдық принциптеріне бекітілген.

Жоғарыда ерекшеліктерін ескере отырып, ол мифологиялық сана және идеология негізгі функциясы жазықтықта жатуға емес, айтуға болады, бұл танымдық белсенділігін, таза практикалық, және оның басты мақсаты компанияның беріктік немесе оның бөліктерін нығайту болып табылады - бұл болып табылады. Миф, философия айырмашылығы, мәселелер мен қиындықтар туындамайды және қоршаған ортаға пайымдау-саналы көзқарасы үшін жеке тұлғаны талап етпейді.

Бірақ практикалық білімдерді жинақтау, ұтымды қызмет деңгейінде олардың жіктеу үшін объективті қажеттілігі бар, және, демек, теориялық. Сондықтан, мифологиялық сана бірінші күнделікті деңгейдегі психикалық өкілдіктері түрінде әрбір адамның санасында, алайда, діни жылы «ерітілген», содан кейін философиялық басымдық береді, қалған.