Ежелгі оның тұжырымы философия және көзқарас болу мәселесі

философия тарихында болып табылатын мәселесі ең талқыланған мәселелер болып табылады. біз екі көзқарас салыстыру, егер осы құбылыстың двойственность көруге болады. Біріншіден, бірінші грек ойшылдар болды ежелгі философ Парменид, қарау белгілі бір тұтастық ретінде болу мәселе көтерді, және біздің ой кез келген деген қорытындыға келді - болып табылатын, сондықтан емес болуы жоқ. басқа пікірлер «Гамлет көрінеді» деп аталатын, бар, (болуы немесе болмауы) болып табылатын және резидент-ауқатын ретінде мойындайды. 1) ауқатын ештеңе диалектикасы, және 2) онтологиялық және экзистенциалдық өлшемі «болып табылатын» тұжырымдамасын: бұл мәңгілік пікірталас екі аспектілері ретінде қарастыруға болады.

Сонымен қатар, философия болу проблемасы сияқты басқа да даулы мәселелер, тұтас сериясын ашады: әлемнің бірлігі саналы үй болуы ма, немесе ол «мәңгілік сыйлық» Кім подглядывает в оның мемлекет қандай болып табылады? Сіз болмыстың басында және аяғында бар ма? Бұл біздің сана тыс бар, немесе ол өнімі болып табылады? Жаратылыс - бұл жай ғана бізге және заттарды айналасында әлемдік немесе тереңірек нәрсе? Жаратылыс - біз барлық болмыстың тікелей немесе бір өзгермейтін негіз, әлемдік жүйесіне тәртіпті түрін білеміз? сұрақтарға ұсынылған жатқан бір жағынан әркім ол «болуы» дегеніміз түсінеді, өйткені, кейде олар туралы айту тым оңай, бірақ бұл мерзім айқын анықтамасы әрқашан зерттеушілердің қашты болды.

философия болу мәселесі әрқашан белгілі бір дәуір мен қоғамға байланысты, түрлі жолдармен қойылған отыр. Тіпті билік құрған кезінде мифологиялық сана кім құрды:, Леви-Brühl пікірінше, адамдар, patritsipatsiyu (меншік) сезіндім сипаттағы әлемдік және феноменін талдау және әңгімелер (мифтер) айтып берді емес, осы аңыздар көптеген болмыстың белгілі бір бағыну белгілейді қарабайыр мәдениет, тәртіппен оны қолдау әлемдік, оған адамның орны қандай болып табылады. батуы, мифологиялық дәуірі адам осы мәселеге екі тәсілдерін әзірледік - салыстырмалы шығыс және батыс, сөйлейтін. Шығыс тәсіл философия ішіне миф қайта тұрды, және Батыс - талдау арқылы философия оны Ығыстыру жылы.

болу мәселесі ежелгі шығыс философиясы екі жолмен шешілді. Ол әлемде көрінеді, ол абсолютті көрінді, бүкіл әлем және оның шалынуда ұқсастығын көрдім. Тағы бір нұсқа аян әр сәт әлемде өзін көрсетеді, ол «мағынасыздық толық» ретінде сипаттады. Батыста, осы мәселе түсіну бірінші нұсқамен жақын Шығыс философия Платон дәлелдеді. Шығыс шынайы мәселесін және жалған иллюзиялық және осы болуын көтерілген философия тарихын байытылған. батыс философиясы болмыс сипаттамалары туралы көбірек алаңдатады болды - ол алуан түрлiлiгiне немесе алуан бірлігі, Әлемнің немесе Multiverse бірлігі болып табылады. Грек философтары (Thales, Anaksimen, Anaksimandr) бір іздеу кеңістік және оның іргелі принципі (су, ауа, apeiron ...) ретінде қарастырылады. Олар сондай-ақ дәйекті және бірдей (барлық дерлік грек дәстүр, бұл бейім) немесе «сұйық» және (Гераклит, Empedocles, Неоплатоников) «айналып» болып табылады ма өзі болып ма.

Біз ежелгі философия болу және проблемасы ауқатын пен келісімді қарым-қатынас қойылды деп айтуға болады. Ежелгі Грекия философтар, барлық үйлесім (Thales, Anaximander, Гераклит, Пифагор, Empedocles) жақсыз және симметрия мен қайталануы көрініс. Адам осы келісімнің ұсынуы қажет, содан кейін оның өмірі мағынасы болады. Грек философтары бірінші әрбір құбылыс бір мезгілде бір түрі болып табылатын болды рухтардың, мекендеген ретінде әлемді түсінуге анимизм философиялық дәстүрін басым бас тартты «сен». Олар «бұл» әлем айналды, бірақ тірі аңыз аналитикалық ойлауды ауыстырды. олар «зат» ұғымы жасадық «болып табылатын» түсінігі.

проблема болып Осы тұрғыдан алғанда ежелгі Грекия философиясы кейінірек болып табылады шын мәнінде қандай ескере отырып, шешіледі айналды және Рим. Кейбір ойшылдар бұл материалдық зат (демократиялық), және басқалары сенемін - бұл (Платон) елеусіз екенін. бөлінбейтін бөлшектер атомдар деп - бұл homoeomeries (шексіз бөлінбейді бөлшектер) және Demokrit тұрады деп Anaksagor vydvynul идея. Пифагор, Платон және Аристотель (қадамдар түрінде, Пифагор Платон пирамида ретінде оған елестеттім, Аристотель - математикалық мистика түрінде - geotetrizma) белгілі бір иерархиялық құрылымы бар жақсыз үйлесім тұжырымдамасын біріктіруге талпыныс жасады. Алайда, ежелгі философия қайталанатын, циклдік болып елестеттім. Біз бұл ауқаты мен ештеңе арасындағы қарым-қатынас туралы мәселе көтерді, бірақ әлі байланыс өмірі мен есеге туралы ойладым емес деп айтуға болады. Ол мынадай кезеңдер болды.