Cosmocentrism ежелгі философия

Cosmocentrism ежелгі философия - әлемнің дамуының бірінші кезеңі философиялық ой, 6-шы ғасырдың созылды BC алтыншы ғасырында үшін. Ерте ежелгі философия тығыз табиғаты және оның құбылыстардың тығыз байланысты, сондықтан ол «жеке» деп аталды, бұл табиғи нәрсе, мифологиялық дүниетанымда, негізделген болатын. Cosmocentrism ежелгі философия табиғи үйлесім негізделген Әлемнің, орталығы ретінде кеңістік қарастырады.

басты мәселе әлемнің шығу тегі туралы болды - оның, өмірі қалай бастау мәселе бастап. Философтар «Физика» табиғи құбылыстар жауап, және тәртіппен және олар табиғатта көрген үйлесім көзін тапты. Жылы ежелгі грек сөзі «табиғат» сөзінің қарама-қарсы «хаос».

оның ойшылдардың басты міндеті қойылады іздеу Бастапқыда ауқатын, ғана емес, бүкіл көрінетін әлемге ойластырылған болуы мүмкін, оның материяның түрін, сонымен қатар саналы тірі тіршілік ойладым.

а «іргелі принципті» білдіруге ежелгі грек философтары термин «Arche» енгізілді. Милетской мектеп өкілдері ол барлық ықтимал қарап ретінде табиғи құбылыстар: су деп аталатын барлық заттарды, мысалы, Thales іргелі принципі, Гераклит - өрт, Anaxagoras - жер, және Anaximenes - ауа. Мен дерексіз ұғымдарды деп аталатын бастапқы зат ретінде мектеп емес материалистік бағдар өкілдері: «Инь-ян», «Дао», «логотипі», «Эйдос».

Парменид философиясының бір нақты революция логикалық, оған сәйкес «ештеңе» өмір сүре алмайды, және заттар үшін «болуы», ол бұдан былай ол ағымдағы уақытта болып табылады қарағанда тағы бір нәрсе болуы мүмкін екенін білдіреді болды. нәрселерді түсіндіру үшін осындай дерексіз және логикалық тәсіл көптеген философиялық мектептерінде одан әрі дамыту табылған. Атап айтқанда, демократиялық, atomism бағыты өкілі ретінде, әлемдік қуыстарына жылжыту кішкентай бөлінбейтін бөлшектер, тұрады деп сенген. оның тұрғыдан бастап «ештеңе» бар - атомдары жылжыту онда вакуум.

Cosmocentrism ежелгі философия, сондай-ақ әлемдік үйлесім мен тәртібін себебін анықтау үшін ұмтылды.

Материалистік табиғи философтар себебі физикалық процестер мен құбылыстардың жылы, табиғаттың өзі үйлесімде жатыр деп сенген. Су, жер, ауа, от, атомдар - барлық осы табиғи табиғи заңдар асырады.

Идеалисты-өнертапқыштардың рухани процестер мен құбылыстардың әлемдік тәртіпті кінәлады. философия осы жол үшін негізгі ұғымдар - Эйдос, идея, ақылға қонымды басы, шексіз - Apeiron.

Осы екі мәнi бойынша қарама-қарсы ағынын біріктіруге тырысып Алайда cosmocentrism философиясы. Осылайша, мысалы, Шығыста инь және Ян, ежелгі Грекия Пифагор мектебінің сияқты кез келген қорытынды ілім. қарсы оған біріккен себебі әлемдік, сондықтан үйлесімді, бірақ келісімді мәні - «нақышты аяқталды.»: олардың негізгі идеясы бұл Осы философтар айтуынша, моральдық тазарту, табиғатқа ақылды Insight рухани құтқарады.

қорытындылар

Cosmocentrism ежелгі философия алуан бірлігі көрдім: әлемді - көптеген айналды бірі болып табылады. Барлық нысандар мен құбылыстар, осылайша ештеңе өзін-өзі жеткілікті, өзара байланысты болып табылады.

ежелгі философия сипаттамалық белгілері осы шарттар көрсетілуі мүмкін:

- ол дана, өйткені, табиғи болуы өзіңіз болу үшін, адам табиғаты тырысуымыз керек.

- Ideal тұлғасын дамыған - теңдестірілген, үйлесімді, табиғи.

- жаны және дене себебі олардың табиғатына әдемі осындай құрылды.

- сұлулығын тамашалау катарсис - жан тазарту, адам тарту жақсы болуға ұмтылады, ол өмір сүру үшін қалайды.

ең атақты өкілдері cosmocentrism Гераклит, Сократ, Конфуций, Платон, демократиялық, Пифагор болып табылады.