Әлемнің ғылыми кескіні және оның сорттары

Әлемнің ғылыми көрінісі туралы түсінік түрлі түсіндірмелерде қолданылады. Бұл белгілі бір тарихи кезеңге сәйкес ғылыми деректерге негізделген арнайы білім формасы.

Әлемнің ғылыми көзқарас ұғымы кейде біреудің дүниетанымдық позицияларын сипаттайтын әлемнің бейнесі мен моделінің мағынасында қолданылады. Бірақ көбінесе «әлемнің ғылыми бейнесі» термині жаратылыстану ғылымдарында қарастырылған теориялық негіздер нәтижесінде алынған білім жүйесін, табиғат пен қоғамның бірыңғай байланыс және іргелі тұжырымдамалар арқылы зерттелетін объектісін білдіреді .

Әлемнің ғылыми көрінісі үш сорт бойынша қарастырылады:

1. Әртүрлі пәндер бойынша жасалған барлық білім негізінде ғалам мен қоғамның жалпы ғылыми идеясы.
2. Табиғи және әлеуметтік-гуманитарлық пәндердің дамуы нәтижесінде дамыған қоғам мен табиғаттың алдын-ала түсінік тұжырымдамалары мен ғылыми ақпараттарды жинақтаудың ғылыми тұрғыдан әлемнің табиғи көрінісі.
3. «Онтология» терминінде көрсетілген және әлемнің физикалық немесе химиялық көрінісі сияқты белгілі бір ғылымның аясында түсінікті әлемнің тәртіптік көрінісі.

Әлемнің ғылыми көзқарасы ғылыми негізделген, ол ғылыми негізделген, дәлелденген және, демек, сөз жоқ теорияға негізделген ғылыми емес. Бірақ бұл әлемнің ғылыми көрінісі ғылыми теориямен бірдей дегенді білдірмейді . Біріншісі объектіні тұтастай алғанда, білім алу процесінде оқшауланған түрде көрсетеді және теория оның мазмұны мен логикалық негізделген дәлелдерін бір мезгілде жүзеге асырады.

Әлемнің ғылыми көрінісі зерттеу үдерісінде орындалған үш, тығыз өзара байланысты функцияларды орындайды. Біріншіден, қол жетімді ғылыми білімді жүйелеу, күрделі, бірақ түсінікті және біртұтас тұтастықты қалыптастыру. Екінші функция болашақ ғылыми білімдердің стратегиясын анықтау болып табылады, егер NCM зерттеу бағдарламасы ретінде жұмыс істесе. Үшінші міндет, оны орындауға шақырылған, ғылыми білімнің объективтілігін және олардың адамзаттың мәдени мұрасы қазынасына енуін қамтамасыз ету болып табылады.

Әлемнің философиялық және ғылыми бейнесі тығыз байланысты. Олар екеуі де қоршаған шындық туралы адамның білімінің нысаны болып табылады . Дегенмен, философиялық сурет өзінің ерекшелігіне ие. Ол, бірінші кезекте, болу негізі тұрғысынан қарастырады. Екіншіден, философия әлемнің бейнесін жалпы құрылым мен мемлекет орналасқан жерінен қызықтырады. Бұған байланысты материализм мен идеализм деп аталатын философияның екі негізгі түсінігі қалыптасты . Материализм материализмнің негізін танитын болса, онда идеализм абсолютті идеяны алға тартады .

Өздерінің арасындағы айырмашылықтардың барлығы, әлемнің философиялық және ғылыми көрінісі, ғалым мен философтың кез-келген жағдайды талдай отырып, материалистік немесе идеалистік бағытты таңдауы керек. Яғни, әмбебап мәні бар мәселелерді қарау кезінде оның позициясының философиялық негіздемесі міндетті болып табылады. Өкінішке орай, субъективті сәттерді толығымен алып тастау мүмкін емес.

Әлемнің қазіргі заманғы ғылыми көрінісі шындықты нақты жағдайға жақындатуға ұмтылады және объективті білім алу мәселесінің бірнеше практикалық тестілеу негізінде ғана өзектілігін таниды. Ғалымдар әлемнің бейнесін жасаудың мүмкін еместігін түсінеді және объективті және субъективті біріктіретін ортақ ерекшеліктердің шындыққа тән ерекшеліктерін зерттеуге көп көңіл бөледі. Тіпті ғаламның негіздері туралы, атом мен электрондардың құрылымы сияқты осындай іргелі ашылымдар да қызықты ақылдың көптеген ұрпақтарымен одан әрі дамиды.