Қақтығыс жоқ теориясы абсолютті емес,

Дау - олар әлеуметтік немесе жеке өмірінде белгілі бір мәселелерді шешеді кезде, адамдар арасындағы туындайды қақтығыс.

сөз «қақтығыс» «соқтығысқан», яғни латын алынған. Әлеуметтік жанжал - әлеуметтік құбылыс.

қақтығыс жалпы теориясы

Шартты анықтау үшін екі тәсілдерді бөледі:

1. Ол ағымдағы іс-қимыл назар аударады.

2. Ол іс-қимыл себептер бағытталған.

Бірінші тәсіл ізбасарлары үшін жанжал тек ескере отырып, салыстырмалы тар анықтама бере Р. Mack, Р. Снайдер, бойынша қарастырылуы мүмкін әлеуметтік өзара мүлдем әр түрлі көзқарастар мен құндылықтар бар оның мүшелерінің арасындағы. және т.б. Бұл дұшпандық, бәсекелестік, бақталастыққа, жылы Олар қақтығыс көздері ретінде оларды өңделген.

Екінші көзқарас өкілі болып табылады Дарендорф, қатты осындай тар көзқарас қарсылық. Ол жанжал, сондай-ақ психологиялық мемлекеттерді және соқтығысу түрлі түрлерін қамтуы тиіс деп санайды.

қақтығыс теориясына елеулі үлес Карл Маркс алынған. Ол жанжал теориясын, сондай-ақ қоғамдағы әр түрлі сыныптары арасындағы моделі әзірленді қайшылықтарды дамыған. Карл Маркс қақтығыс теориясы негізін қалаушылардың бірі болып саналады.

диалектикалық доктринада келесі диссертация білдіреді:

1. ресурстары біркелкі, әлеуметтік топтар арасындағы үлкен шиеленісті бөлінеді.

2. жақсы бағынатын өз мүдделерін біледі, көп күмән ресурстарды бөлу туралы, оларды ползает.

3. Үстем арасындағы алшақтық терең әлеуметтік топтар мен құлдың, күшті қақтығыс болады.

4. қақтығыс, көп ресурстарды қайта бөлу бар.

жанжал теориясы бар Георг Simmel, сөзсіз болып табылады және ол қоғамда қайшылықты болдырмау мүмкін емес, оған сәйкес. Simmel бұл - диссоциациялану және бірлестіктің процестер, ажырағысыз процестерді ретінде қоғам таныстырған - Маркс «бағынуы үстемдігінің» үшін негіз ретінде алды болса. қақтығыс көзі, ол мүдделерін соқтығысты, сонымен қатар бастапқыда жеке кепілге дұшпандық көрінісі ғана емес, деп аталатын. Simmel қақтығысын әсер күшті фактор ретінде махаббат пен өшпенділік ерекшеленеді. тезистер оның ілімдері ажырап болады:

1. қақтығысқа қатысы қауымдық топтар көп эмоциялар, көп жанжал бар.

2. жақсы Топталған топтар өздері, қайшылық өткір болып табылады.

3. қайшылық қатысушылардың күшті, жоғары бірлігі болып табылады.

4. Қайшылықты кем оқшауланған, оған қатысатын жағдайда тобында көп өткір кездеседі.

5. Қайшылық көп өткір сіз жеке мүдделерін тыс болсаңыз, бұл, мақсат болған кезде.

жанжал Ральф Дарендорф теориясы анық рөлі мен мәртебесін бөліп, үлкен шағын тобында, және қоғамдағы қарсыластық қарайды.

Тезистер Дарендорф теориясы:

1. ұйымда көп қосалқы топтар, жанжал ықтималдығы өз мүдделерін біледі.

2. қайшылық органдарға таратылады марапаттар үлкен, өткір.

3. ұтқырлық бағынышты арасындағы шағын және, өткір қақтығыс басшылық болса;

4. бағынысты арттыру кедейленді қақтығысын тереңдетеді.

5. аз тараптар арасында келісім, зорлық-зомбылық, антагонизм болып табылады.

6. қақтығыс анығырақ, неғұрлым өзгерістер ол себеп болады, және олардың жылдамдығы жоғары болады.

теориясы әлеуметтік қақтығыс, Л. Козер ең ауқымды болып табылады. Ол бұл мынадай әлеуметтік теңсіздіктер нәтижесінде, әлеуметтік жанжал барады, жоғарыда аталған барлық - кез-келген қоғамда қолданыстағы, қоғамның психологиялық наразылығын мүшелері, жеке тұлға және топтар арасындағы шиеленіс. Осындай жағдай ұсынылған әлеуметтік топтардың немесе жеке тұлға ретінде, істің шынайы жағдайын арасындағы және сол уақыт стресс мемлекет ретінде сипаттауға болады. Әлеуметтік жанжал - құндылықтар үшін күрес, мәртебесі, иелену қуаты ресурстарын, қарсыластары қарсыластың бейтараптандыру немесе жоюға.

әлеуметтік жанжал теориясының талдау мынадай қорытындылар Ендеше:

1. Қайшылық - бір түрлі іс-шаралар қақтығыс және оларды жеңуге.

2. қақтығыс сүйемелдеуімен, немесе, мүмкін, мүмкін емес болуы мүмкін қарсыластық арнайы түрі ретінде бәсекелес, бірақ моральдық заңмен қолданылатын күрес нысандары.

3. Бәсекелестік қауіпсіз жалғастыру мүмкін, және қақтығысқа жылжытуға болады.

4. Конкурс - бәсекелестік бейбіт түрі.

5. қарсыластық ниеті ретінде дұшпандық, ішкі орнату әрдайым жоқ.

6. Дағдарыс - жүйесінің мемлекеттік, бірақ ол әрқашан қақтығыс алдында емес.

Бірақ жоғарыда теориясының ешқайсысы абсолютті немесе әмбебап қарастырылуы мүмкін емес.