Зияткерлік дамуыХристиан діні

Сақтауға қалай жариялауға? ораза мақсаты мен мағынасы

Post - бұл сөзбе тағамды беріп отыр. Яғни мағынасы Еврей сөздер צוֹם (Tzom) және תַּעֲנִית (ta'anit) болып табылады. Христиан, православие, атап айтқанда, ораза тәжірибесі кеңінен түсініледі, біз тіпті бұл бірдей айтуға болады. Православ лауазымына сәйкес келуі қалай туралы ақпарат алу үшін, біз осы мақалада талқыланады.

діни практика ретінде Шығыс ораза

Шығыс дәстүрлері тамаққа - бұл көңілді, бейбітшілік, тәртібі, қуаныш. жаны кейбір кесел қатер, қажеттілігін немесе Құдайдың атқарылған, атап айтқанда, актіні жеп кезде, қалыпты өмір сүруге және дұрыс нәрсе кезде оны ләззат мүмкін емес. Сондықтан, азық-түлік бас тарту - бұл оған астам органынан, өз өмір бас тарту болып табылады, оның орнына әрекет Құдайға шақыру болып табылады. Екінші жағынан, ол сондай-ақ Құдайға іздеу, оған сағыныштан, сондықтан жердегі ләззат бастап отряды болып табылады. Бұл ораза мәні болып табылады. Ал, діни рефлексия ғасыр қарамастан, негізінен, ол өзгерген жоқ.

Біз пайғамбарларды Мұса мен Ілияс, осы қызметті атқарған Елші Пауыл мен Мәсіхтің өзі, еске алады. қатаң үнемдеу Бұл таза інжіл нысанын сақтауға қалай, біз олардың мысалы үйрене аламыз:, зейнетке азық-түлік, су және кез келген ойын-сауық дейін беруге, дұға уақыт жұмсайды.

Христиандық, дін ретінде, Киелі кітап, сәл өзгертілген түрінде болса да, ораза тек осындай нысанын шақырады. Бір сөзбен айтқанда, мәсіхшілер оның шектеу немесе одан кем ауыр жеп тартынуды толық ауыстырылады. Нәтижесінде, бүкіл мәдениет болды, пост ресімдейді. оған сәйкес келуі қалай, арнайы ережелер мен нормаларды реттеледі, және майсыз тағамдар тіпті бар. мұнда православие - жоқ ерекшелік. Византия дәстүр Шығыс шіркеуі постные күн жылына жүздеген астам тәртібін белгілесе, не деуге болады. Алайда, православ аскетизм мағынасы лауазымына және қандай жеуге емес, жеуге қандай сұраққа әлдеқайда тереңірек.

Киелі кітапта Ораза

Православие, бұл кейінгі тіпті жұмақта адамзатқа Құдай әмір деп саналады. Осы орайда, кейбір қасиетті Әкелер түсіндірілген жылы айтып ретінде, жақсылық пен жамандықты танытатын ағаштың жеуге Адам мен Хауаны тыйым салды кітабының «Жаратылыс».

Жалпы Жазбада отбасы қайғы шіркеуде Affliction (2 кН Samuel 12:16.): яһудилер мен христиандар келесі себептер тағайындалған қоғамдық лауазымдарды береді (Мт 9:. 14-15), қауіпті жағдай (Естер 4: 3, 16) табысқа қол жеткіздік, маңызды шешімдер қабылдау кезінде қоғамдық апат (. Патшалықтар 2-жазба 1:12 Vol), (Елшілердің істері 13: 1-3)..

Алайда, Киелі кітапта ораза туралы Құдайдың ғана тікелей пәрмен тек бір рет табылған, және ол еврей күнтізбе жетінші айдың оныншы күні құлайды Кешірім күні, мерекелеу қатысты болып (Леуіліктер 16:. 29-31).

Киелі кітапта аталған лауазымдарға қалған, адамдар өздерін ұсынған. олар үшін негізгі төрт сарыны бар:

маңызды нәрсе еске 1..

2. Покаяние.

3. жоғарыдан ықыласы мен нұсқаулар іздеу.

4. қорғау.

айтарлықтай оқиғаларға Tribute

Бұл жағдайда, лауазымына басты себебі ең маңызды оқиғалардың еске сақтау қажеттілігі болып табылады. практика жарқын иллюстрациялар бабылдықтар Иерусалимді отырып, Мұса екі тас таблетка Заңына (Мыс. ш 32) уату жадында лауазымдар (4 кгс 24-25 ;. 2 Par.36;. Ерм 52,4) Сүлейменнің ғибадатхана (2 Chr Burning. 36,19; Зәк 7: 3) ..

күнәлары үшін өкініп разылығы үшін

Ол өкіну және олардың күнәлары үшін Құдайдың кешірім қайыр қуаныш пен ләззат іздеу сыйыспайтын болып отырғаны айқын. Сондықтан оған табиғи лауазымына сонымен қатар, Осының. Даниел пайғамбардың (Даниял 9: 3-19) халқының атынан өкіну, Мысалы, шетелдік құдайлар (3-6 1Tsar.7) үшін политеизм және ғибадат яһудилердің тәубесін еске, өкіну, Ниневи халқына уағыз кейін . Жүніс (Жүніс 3: 6-9). Соңғы жағдайда болсақ, қандай қызықты ораза жеке тұлғаларға, сондай-ақ мал ғана емес енгізілді, бұл.

жоғарыдан Іздеу пайдасына және басшылық

нақты қоғамдастықтың адам таңдау тап, және Құдайдан кеңестер сұрауға етіп дұрыс шешім, пост таңа жиі шешім айқын емес еді, ол жағдайға. Осылайша, мысалы, Израиль шайқас тізе Бунямин (: 26-28. Сот 20) бұрын ораза ұстап. Құдайға ұнамды болу үшін жиі Лұқа жазған ізгі хабарда айтып отыр пайғамбар Анна, ораза ұстап.

жауларына қарсы қорғау үшін ораза

орналастыру үшін, сондай-ақ Тағаланың жауларынан қорғауды алу үшін жүгінген. пост сақтайды адам, оның жаулары қарсы қайтару пайда пайдасына және қорғау үміт, Құдайға құрбандық ретінде алып келді. King Артаксеркс олардың қырып (: 3. Естер 4) туралы жарлыққа қол қойылды кезде Сондықтан яһудилер, мысалы, ораза. Өте жиі, жеке тұлға және топтар, сондай-ақ тіпті халықтар қудалағандар қарсы қорғау үшін Құдайдан сұрай, ораза болды. осы лауазымға жарқын Суреттер - Дәуіт патшаның (: 24. Забур 108) намаз болып табылады.

Православиелік жылы Lent

Мәсіхке сенушілердің үшін, бастапқыда ешқандай арнайы болды тез күн. қажет деп санаған жағдайда хабарламалар күнтізбеде байланысты, тұрақты тәжірибе болған жоқ, сондықтан шіркеу мүшелері, ораза ұстап. Уақыт өте келе, алайда, шіркеу өмір ресімдеу ұшырады. апталық және жыл бойы арнайы ораза күндері әр жылдың бөлінді барлық сенушілердің ораза көздейді.

Біріншіден, бұл деп аталатын Ұлы несиеге берілген немесе Қасиетті қырық қатысты. Бұл кейінгі Пасханы алдында. Ол сондай-ақ Інжілде хадис азық-түлік және сусын тартынуды Мәсіхтің қырық күндік мерзім, бірдеңе істеу бар.

Тағы бір өте ерте христиандық практика - күн (сәрсенбі және жұма) үшін пост. Еврейлер дүйсенбі және бейсенбі күндері тамақ тартынуды тәжірибеге сол факт, бұл. Мұндай олардың міндетті апталық кейінгі болды. сол уақытта мәжілісхана айтарлықтай әсерінен болған христиандар, сақтауға қалай? Бұл мәселе әр түрлі жолдармен жауап берді, бірақ соңында, еврейлер мәсіхшілерді қарғыс ұшыраған кезде, соңғы тез кәпірлерге сол тез өзіне шешті, олар мүмкін емес, және сәрсенбі және жұма жылдам күн жылжытылды. Осы үшін ресми себебі Иса Мәсіхтің сатқындық және распятие күн құрметтеуіміз керек болды. Бұл тәжірибе өте жақсы түбірін қабылданады. Әлі күнге дейін православие шіркеуі тәжірибеге Мәсіхті аза тұту күндері жариялауға. Жалпы, бүгінгі күнге дейін, шығыс монашеский ережеге сәйкес, белгіленген жылына күн жалпы саны, көп немесе аз қатаң тартынуды 178 212 болып табылады.

Православие лауазымға ұзақтығы

Киелі кітаптан біз 1-, 3-, 7-, 21- және 40-күндік жылдам кездеседі. бекетінің ең мысалдардан оның ұзақтығы айтылған жоқ бірде. Православие, көптеген бір күндік хабарламалар және төрт көп күндік бар. Елші Петір мен Пауыл еске алу күніне орайластырылған олардың біреуінің ұзақтығы, Пасха күні байланысты жылдан жылға өзгеріп отырады. Католик шіркеуінің таралған бірнеше сағат тартынуды, православ шіркеуі тәжірибеге емес.

Православ мерекелер мен оразасы

Православие шіркеуінің лауазымдарының көпшілігі бір немесе басқа мерекеге дайындық рөл атқарады. Пасха күні мен елші Петір мен Пауыл еске туралы, ол жоғарыда аталған. Сол сияқты Құдайға шоқыну, Успен және Рождество бар жағдай.

Құдай лауазымына ұнамсыз

оған сәйкес келуі үшін кейінгі, қалай туралы сұрақтарға жауап бере отырып, сіз оны қажет неге, біз сондай-ақ қарсылық пост талқылау керек. Киелі кітапта айналды тамақ Саул патшадан, аулақ, мысалы, осындай болып , Құдайды (1 Сэм. 28:20). сол кітабында хадис , Елшілердің істері өзіне олар елші Пауылды өлтіргенше сияқты уақытқа дейін не ішіп емес, ант жүктелген, еврейлер туралы айтқан кезде.

Жалпы, біз Иемізге қарсылықты кейінгі азық-түлік тартынуды фонда адам күнәларын қалыс кезде деп айтуға болады. үнемдеу Құдай қабылдаған болуы мүмкін емес, неге тағы бір себебі, бұл жаман мәміле бойынша осындай іскерлік бедел қамтамасыз тұрады фактісі тұрады. Бірақ соңғы қозғаушы заманауи шіркеу өмірге сирек қолданылады. факт ғана протестантизм сақталған кейінгі іс жүзінде православие жоғалып кетті жалпы шіркеу тәжірибе блог жеке, риясыз бір қабаттасу дамуымен болып табылады.

Сіз сондай-ақ, бұл шектеулер бар таза формальды сақтау болып табылады, заңдылық тақырыптары бойынша түртіп керек. аталған осы ызалы практика және Көне өсиет пайғамбарлар, және Мәсіхтің өзі, лауазымға туралы сұрады туралы. Құтқарушы сәйкес, оған сәйкес келуі қалай? лауазымына оның лауазымы жалғыз Құдайға арналған жатқан адамдардың етпестен, мүмкіндігінше, қалды басқаларға көрсету үшін емес, түтіккен көрінісін алуға болмайды. Өкінішке орай, христиан негізін қалаушы сәйкес барлық ізбасарларын құлақ жоқ.

Мен қазіргі заманғы православие ең сенушілер рухани жаттығу ретінде ораза практикаға емес екенін айта кету керек. қоса алғанда, олардың көпшілігі үшін дін, ол белгілі бір өнімдер пайдалану жөніндегі уәкілетті емес кезде ғана уақыт шектеулер. Осылайша, орта пост жеуге қандай мәселе және қандай жеуге емес, негізгі болып, және осы ежелгі аскет практикада жиі тек мазмұн.

мақтанышы - Тағы бір күнә кейінгі құнсызданды деп есептеледі. Басқаша айтқанда, ол басқаларға қарағанда өзі көп әділ қарастыру адамды туғызады рухани пайдалы тәжірибе Мұндай үнем, есепке алынбайды.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 kk.delachieve.com. Theme powered by WordPress.