Рухани құндылықтар тұрақты ма?

Рухани құндылықтар мінез-құлық нормалары, нормалары мен моральдық тыйымдары, идеалдары мен бағалары, әлеуметтік нормалар мен жақсылық пен зұлымдықтың, әділеттілік пен әділетсіздіктің түсінігі, әдемі және ұятсыз, дұрыс және қолайсыз. Нысаналы құндылықтар (материалдық тауарлар, табиғи қорлар) халықтың қажеттіліктерін қанағаттандыру объектілері ретінде әрекет етеді және рухани құндылықтар қоғамның объектілер мен заттарға қатынасын қалыптастыратын өзіндік сала болып табылады. Мысалы, адамның, бауырластықтың немесе бірлікте пайдаланатын су сияқты табиғи ресурс, осы принциптерді ортақ пайдаланатын адамдарға белгілі бір жолмен әрекет етеді. Іс жүзіндегі сала адам әрекеттері үшін мінез-құлықтың мотивациясы ретінде әрекет ете алады деп айта аламыз.

Сұрақ туындайды: тәуелсіз және қаншалықты рухани құндылықтар? Бір жағынан, діндер бізге «жоғарыдан» берілетінін - өсиеттер түрінде және, демек, мәңгілік және өзгермейтін деп мәлімдейді. Кез-келген кезеңде адамзатқа осы мәңгілік таблеткаларды (немесе адамзат «қабылдады» деген ұғымға «жетілдірілген») берген кезде «Қайырымдылық сағаты» таң қалдырды. Басқа дауыстар қоғамның рухани нормалары қоғаммен бірге дамитындығын көрсетеді. Мысалы, «троглотты мораль» дәуірінде әлсіздерді өлтіру, әйелдерін және малдарын алып кетуді ұят деп есептемегендіктен, қазір ол кісі өлтіру, зорлау және қарақшылық деп саналады. Ежелгі Грецияның құлдығына ие болу күндерінде ұят деп есептелмеген, енді бұл қылмыс.

Релятивистлер дәлелдерін дәлелдейді, қазір тіпті әмбебап, әлеуметтік топтар мен адамдардың рухани құндылықтары бірлесе өмір сүреді. Және, өкінішке орай, кейбір адамдарда «троглотты мораль» бар. Біздің мораль нормалары штаттардың өзгеретін заңдарында кодталған (есте сақтау керек, кем дегенде, өлім жазасы бұрын-соңды қолданылған, енді өлім жазасы өлім жазасы болатын елдердің тізімі тұрақты түрде төмендейді). Біздің әлемнің тұжырымдамасы ғылыми парадигмалардың өзгеруімен өзгертілген. Сұлулық сезімі бізді эстетикалық тәрбиемен таңдайды - ең қарабайыр китч әдемі деп ойлайтын адамдар бар.

Мұның бәрі: әділдік, жақсы, жарамды және сұлулық ұғымы өзгерді. Сондықтан біз қарабайыр қоғамның, ежелгі әлемнің, орта ғасырдың және жаңа заманның мәдениетінің рухани құндылықтары бар деп айтады. Бірақ терминдер алмастырылмайды ма? Біз осы құндылықтардың мінез-құлқындағы идеялар мен идеалдардың көрінісі мен іске асырылуын қабылдаймыз ба? Мәселен, біз саланы әділ - әділетсіз, қылмыстық деп есептейміз. Басқа тайпаға қарсы науқанға бара жатқанда, қарабайыр жауынгерлер өздерінің дұрыс және әділ әрекет жасайтындығына сенді. Өйткені олар «бөтен адамдарға» қарсы соғыс ретінде әрекет етті және өздерінің «өз» қылмысын қудаламады. Феодаль қарсыластың жерлерін «жеңіп алу құқығымен» жеңіп шығып, заңға қайшы келмейтініне сенімді болды.

Демек, сот әділдігі әрдайым адамдарға қанағаттанушылық туғызған және әділдікке қарсы күреске наразылығын, ашуын, осы әділдікті қалпына келтіруге деген ниет туды . Рок-суреттерден заманауи постмодернизмге дейінгі эстетикалық рухани құндылықтар дамыды, бірақ адамдардың сұлулыққа тартылуы әрдайым болды. Бұған қоса, қасіретке ұнамсыз. Шығармашылық процесс ретінде әкелді және азап әкеледі және қуаныш ретінде қарапайым суретші және қазіргі заманғы. Бір нәрсені білу процесі, әлем туралы идеяларымыздың көкжиегін басу әрдайым адамға тән. Сондықтан ақиқатты іздеу әмбебап рухани құндылықтар қатарында да бар. Ақыр соңында, Сакральдік аймақ. Әрқашан Киелі Рухтың басшылығымен қасиетті деп есептелетін, діни қызметкер, дана адам, әнші ме? Теориялық ғана емес, рухани құндылықтарды бөлісіп қана қоймай, заң бойынша, әділдік пен шындыққа сай, өсиеттерге сәйкес өмір сүреді.