Шығармашылық А. Н. Островский біздің ұлттық драма бесігі құрайды. Fonvizin, Грибоедов және Гоголь ұлы орыс театрының құруды бастады. Островский ның пьесалар келуімен, оның таланты мен шеберлігі драма гүлдену жаңа биіктерге көтерілді. «Oaf», «ақыл түскен қайғы» және «инспекторы»: Жоқ таң сыншы Odoyevski Островский үшін орыс әдебиеті тек 3 драма болды, деп атап өтті. Play «банкрот» ол орыс театрының маңғаз «Құрылыс» салынады соңғы жетіспейтін іргетасы екенін атап, төртінші шақырды.
«Storm» үшін «банкрот» бастап
Иә, бұл комедия бар болып табылады - ( «банкрот» екінші атауы) шығармашылық біріккен, кең танымалдық Александра Николаевич Островский, драматург басталады «Оның адам нөмірленеді» және шебер «табиғи» мектебінің үздік дәстүрлерін жабдықтаушысы - әлеуметтік-психологиялық және сатиралық. Айналуда «Колумб Замоскворечье,» ол орыс өмірінің әлемдік бүған белгісіз қабатына анықталды - орташа және ұсақ саудагерлер мен ұсақ буржуазияның оның жеке басын көрініс жарқын, мықты, айқын таңбалардың және сатып алу-сату әлемнің тұнжырап қатал шындық, екіжүзділік, жоғары импульсінің және мұраттар жетіспеушілігі ретінде анықталды . Бұл 1849 жылы болған. Ал оның алғашқы ірі ойын жазушы тоқталған ол Самсон Silych Үлкен Тит Titych Bruskova бастап «оғаш мереке похмельем жылы» бастап, қайта-қайта пайда, содан кейін Marfe Ignatevne Kabanovoy және Савелием Prokopievich жабайы болады адамның арнайы түрін белгіледі «дауыл» - тирі түрі өте дәл және анық деп аталады және біздің күнделікті өмір сөзінде, драматург арқасында төмендеді. Осы санат бойынша толық логикасын бұзылған және моральдық, адамдар үшін қолайлы этикалық нормалар адам өмір сүруінің. Островский ның «Найзағай» жылы «қараңғы Патшалық» білдіретін сыншы Добролюбова Жабайы және Кабаниха атындағы «Самодуров орыс өмір».
әлеуметтік-типологиялық құбылыс ретінде тирания
АҚШ-тың одан осы құбылысты қарастырып көрейік. Неге қоғамда самодуры бар? Ең алдымен өз толық және абсолютті билік, өз қарағанда басқалардың мүдделері мен пікір толық нивелирлеу, құрбандарын тарапынан отап және қарсылық болмауы бір мағынада түсінуіне. Сондықтан ол «Түнек» Островский көрсетілген және «қара сала» болып табылады. Wildlife және Kabanova - Еділ жағалауында орналасқан шағын қала Калина, ең бай тұрғындары. Ақша оларға жеке мәні мен маңыздылығын сезінуге мүмкіндік береді. осы адамдардың белгілі бір дәрежеде байланысты, біртүрлі астам, оның үй-ден астам, және одан - - Олар оларға билік және беруге қаласында қоғамдық пікірді астам. ол, бостандығы мен тәуелсіздігі кез келген үрдістер наразылық ланып көрінісі бұзады немесе бұрмалайды фактісі бойынша қорыққан Островский ның «Найзағай» жылы «қараңғы Патшалық». Тирания - құлдық саралау жағы. Тең дәрежеде, ол барлық олардың зиянды тыныс уландырғыш, «өмір шеберлерінің», және оларға байланысты адамдарға екі бүлдіреді қоғамдық өмірдің салаларын Ресейде. Яғни Островский ның «Найзағай» неге, анықтау Dobrolyubova арқылы «қараңғы патшалығының» және тирания синонимі болып табылады.
драма қақтығыс
шындық терең түсінетін, жазушы оған ең маңызды және маңызды бейнелейді алды. 1859 алдын ала реформа жылы 1856-1857 жылы Еділ бойындағы саяхат бастап әсер астында болды. драма «Найзағай» - кейінірек оның үздік шығармаларының бірі деп танылған, пьеса жасайды. қызықты қандай: сценарий әдеби жұмысын жаңғыртуға ретінде ғана бір ай пьесасы кейін астам болды, Кострома оқиғалар орын алды. Бұл нені білдіреді? Мен сезініп, Александр қақтығысын және қалай шынайы ойын «Найзағай» жылы «қараңғы Патшалық» көрсетеді сұраса қаншалықты дәл.
патриархалдық салт-дәстүрлері ғасырлар бойы қалыптасқан және талассыз органына негізделген, адамгершілік, және бір жағынан, және басқа да тыйым салулар негізінде консервативті принципі арасындағы қақтығыс, - -, бүлікшіл шығармашылық және тірі басы негізгі қақтығыс Ресей өмірдің негізгі қайшылықтарды таңдады ретінде Островский бекер емес, , рухани дамуына алға стереотиптерді бұзуға жеке тұлғаның қажеттілігі. жабайы және Кабаниха ғана емес пьесасы «Найзағай» жылы «қараңғы Патшалық» айналдыруы Себебі. Островский айқын Оның ustupnichestvo ланып попустительства және автоматты түрде адам сыбайластарын атағы ауыстырылды қосудағы деп етеді.
«Қараңғы Патшалық» философиясы
екі құрамдас бөлікке жарылып сана ойын өте Алғашқы сызықтар бастап: Еділ, тамаша перспективалары, кең көкжиек және албырт тегін кеңістік, қатерлі атмосфера, жаңарту үшін кейбір сілкіністер мен ашқарақтық ауыр күту тығыздалған. айқын және жорамал - «дауыл» пьесасы бойынша «қараңғы Патшалық» өкілдері Құдайдың қаһарына көріністері және күнәлары үшін болашақ жаза ретінде оларды көріп, табиғат сүргіндерге қасіретін. Бұл Марфа, салқыны Wildlife барлық уақытта қайталайды. сұрау Kuligina ол айыптады азаматтары үшін жайтартқышқа салу үшін ақша қайыр: «сондықтан мен, сондықтан жаза ретінде берілген Найзағай де, және сіз, Иеміз алтыншы қорғаныс келеді.» Бұл ескерту анық «дауыл» пьесасы бойынша «қараңғы Патшалық» өкілдері ұстанады философиясын көрсетеді: Егер сіз ғасырлар бойы үстемдік деп, қарсы тұра алмайтын, кішіпейілділік және кіріптарлықтың біздің заманымыздың этикалық стандарттар қалуға, жоғарыдан ерік немесе жазадан қарсы шыға алмайды. Бір қызығы, өздері бас самодуры Калина шын заттарын осы бұйрықтың сенемін, бірақ сондай-ақ тек қана оң, оны тануға ғана емес.
орай жамылып скромниц
А. Н. Островский пьесасы бойынша «қараңғы Патшалық» «дауыл» көп қырлы болып табылады. Бірақ, бірінші кезекте оның тіректері жабайы болып табылады, және Кабанов. а скромниц - Марфа, өкілді көпес әйелі, жоғары дуалмен үйдің иесі, көрінбейтін көз жасы құйған адамдық қадiр-қасиетiн және ерік күнделікті қорлауды жүреді, анық ойынға деп аталады. оған туралы былай дейді: «Нищие қайырымдылық бөлуге, шіркеуге барып, шын жүректен шомылдыру рәсімінен өтіп, отандық жеп жеп, темір тот сияқты қайрайды.» әсіресе олардың ішкі мазмұн туралы қамқорлық емес, ал ежелгі Сыртқы заңдар ол, бәрін сақтауға тырысады. Кабаниха аға, кіші соқыр мойынсұнып айналасында талап мойынсұну керек екенін біледі. оның әйелі қатаң бұйрықтарына өзін ұстай - біз оның кету алдында Кэтрин Тихонов қоштасады кезде, күйеуіне және ұлы аяғына садақ жасайды. Онда мен «Ана қайшы келмесе» және «жігіттер» және көптеген басқалардың тілектеріне қарамаңыз. « Ал осы барлық адамдарға нелепо жағдайды, оның асырады жақсы біледі. Тек Марфа оның миссиясының упивается. Катерина қайғылы шешуші рөл сондай-ақ, ол оның отбасы өмірін құртып, оның ұлы сипатын ауытқымас ең жиі қолданылатын жанын ойнады және түпсіз тұңғиыққа Волга жағалаудан тағдырлы қадам жасауға Екатерина мәжбүр.
заң атағы жатыр
драма А. Н. Островский «Найзағай» жылы «қараңғы Патшалық» - оның көріністерін жоғарғы тирания. Катерина, өз отбасында өмір мен күйеуінің отбасын салыстыру, маңызды айырмашылықты байқамайды: мұнда барлығы көрінеді «құлдық тыс». Бұл да шындық. Сіз ойын адамгершілікке ережелерін бағынуға, немесе сіз ұнтақ өшіру Кез. Кулигина анық жылы Әдепті екенін мәлімдейді «қатыгез». бай кім, ол олардың тиын мемлекет арттыру кедей поработить тырысады. оған тәуелді астам бірдей Жабайы Swagger, Борис: «Сіз мені қуантады, сондықтан мен мұралық беремін!» Бірақ ұсақ тирі мүмкін емес, және бақытсыз Борис және оның әпкесі тағдыры алдын ала анықталған сұраймыз. Олар масқара және қорлау, әлсіз және қорғансыз қалады. жолы жүзеге бар ма? Болып табылады: ретінде ұзақ болады,, Dodge өтірік. Варвара - Сондықтан қарындасы Тихонов жасайды. Оның адамгершілік принциптері қарапайым: ұзақ ешкім де барлық болды «, сондықтан Hush тігіп», байқаған сияқты, сіз не істеу. бөлшектеу мүмкін емес Катерина нысандар, өтірік айта алмайтын кезде, Барбара жай оған былай дейді: «Мен білмеймін, қалай, бірақ сіз болуға керек - үйрендім!»
Бұйра, Барбара және басқалар
Ал бұл, әдетте, А. Н. Островский драма «Найзағай» арқылы «қараңғы Патшалық» құрбандарын білдіреді? Бұл сынған мерзімі бар адамдар, зақымданды жүректен, бұрмаланған моральдық әлемдік болып табылады. табиғат түрі бойынша, сол Тихонов, нәзік адам. Қатыгез ана оған өз еркімен мектеп ұстаздары өлтірді. Ол, оның қысымына төтеп бере алмайды, қарсы тұра алмайтын, және сусын утешение табады. тым, әйелі қолдау оның жағында алуға, оған тыс еркін Kabanovskiy қорғау үшін қажет. оны өкінген дегенмен оның анасы арандатуымен, ол, Кэтрин түсіруде. оның әйелі ғана өлім оны ашық анасы кінәлі етеді, бірақ ол өте тез сақтандырғыш өтеді және бәрі бірдей қалады екені түсінікті.
Мүлдем басқа нәрсе басқа ер сипаты - Ваня Kudryash. Оның сөздері, өрмелеуге кері әрбір бірін қарсы күрес және жабайы қаттылықты төмендету емес, тіпті «пронзительный» емес екенін. Алайда, бұл таңба «қараңғы Патшалық» әсерін демпферлік бүлдіріп отыр. Бұйра - жабайы көшірмесі, бірақ әлі zamaterevshego, күшіне емес енген жоқ. Уақыт өте, ол қожайынының лайықты болады. Барбара, ақыр соңында үйден жұмыс істейді, өтірікші болды және ана қудалау төзбейді. Өтірік оның екінші табиғат айналды, сондықтан Батыр біздің көзайымы және жанашырлық тудырады. Қорқақ Кулигина сирек нахальный Озбырдың «қараңғы Патшалық» алдында өзін қорғауға күледі. Шын мәнінде, ешкім бірақ Кэтрин, тым, айтпақшы, құрбаны осы «патшалық» қиындықпен беруге жеткілікті қаттылығы жоқ.
Неге Кэтрин?
жұмыстың тек кейіпкері, бір ойын А. Н. Островский «Найзағай» жылы «қараңғы Патшалық» өмірі мен салт-айыптаймыз моральдық бел алады Катерина болып табылады. Оның табиғилығы, шынайылық, ыстық албырттық, тирания және зорлық-зомбылық Көну domostroevskih этикет бері туындап рет қабылдауға рұқсат етілмейді шабыттандырды. Кэтрин, сүю өмірден рақат, табиғи сезімін бастан, әлем үшін ашық болуы қалайды. құс сияқты, ол өмір демпферлік бастап, жерге тоғысуы және аспанда Құйынды қалайды. Ол Kabanovskiy діни, бірақ емес. екі күйеуіне баж арасындағы қақтығыс, Борис сүйіспеншілігі мен Құдай алдында олардың атаулыдан ұғыну Оның қарапайым табиғат үзілістер. Ал бұл барлық жүрек тереңдігі, терең шынайы болып табылады. Иә, Кэтрин, сондай-ақ «қараңғы Патшалық» құрбаны болып табылады. Алайда, ол оның оковы бұзып алдық. ғасырлық негіздері Шәкен. ғана емес, ол қайтыс болған, бірақ барлық наразылықты - Ал мен басқа да шығысын көрсету мүмкіндігі болды.