Забайкальский казактары: тарихы, дәстүрлері, әдет-ғұрыптары, өмірі мен өмір салты

Забайкальский казактары - самурай дауылдары - отанның шекарасында шексіз тәртіп пен мемлекеттілік. Өте батыл, батыл, күшті жаттығу, олар әрдайым жаудың үздік бірлікке қарсы тұрды.

Тарих

Трансбакалик казактары XVIII ғасырдың қырқыншы жылдарында алғаш рет пайда болды, Дон мен Оренбург жаңа ресейлік жерлерді дамытуға ниет білдірді. Мұнда мемлекет пайдалы қазбаларды дамыту үшін үлкен мүмкіндіктер ашты, олардың саны аңыздарға толы болды. Шығыстағы шығыс және бейбіт көршілері бар шекаралар күзетілуге тура келді, және бұл Трансахиялық казактардан гөрі ешкім жақсы болмайды.

Бұған қоса, жергілікті тұрғындарға үнемі және жан-жақты бақылау жасау - Шыңғысханның қаны бұрынғыдай ызылдаған Буряцтар, жаңадан келгендерге де сенімсіздік танытқан Тунгус үшін қажет болды. Забайкальские казактар батон тәрізді жалғастырды. Бұл олардың Орал, Оренбург және Сібір империясына қосылған күштері болды. Ангара мен Ленадағы астрогияларды Перфилиев пен Бекетов атамандары казак бөлімшелері салған, ал бірінші зерттеушілердің арасында біз әлі күнге дейін ұлттық батыр, казак навигаторы Семен Дежневті құрметтейміз.

Алғашқы сапарлар

Біріншісі Байкалға казаттарымен бірге Курбат Иванов болды. Содан кейін Забайкалья қаласындағы барлық елді мекендер басталды, жергілікті тұрғындармен достық қарым-қатынас орнатылып, нығайып, олар әскерлер құрамына жиі кіргізілді. Тарихы Ерофей Павлович Хабаровтың (1649) үгіт-насихат науқанынан бастап, Амур аймағын Ресейге қосқан, ал 1653 жылы Трансайкальск казактарының болашақ астанасы Чита түрмесi салынған болатын. Бүгінгі күні Чита қаласын салған казак Павел Бекетовтің есімі белгілі. Ресей өте бай, әдемі және пайдалы жаңа аумақтармен өсті.

Казактар одан әрі шығысқа қарай жылжу үшін, Байкалдағы осындай қорғаныш қажет болды. Жаңадан келгендер ассимилирленді, Трансайкальск казактарының өмірі мен өмірі ашылды, он сегізінші ғасырдың ортасында шекара күзетіне айналған жаңа казак полкдері ұйымдастырылды . Айтпақшы, ұңғыларды, өздерінің қастықтылығына байланысты, өздерінің Отанына атақ-даңқ әкелді, өйткені көптеген шекаралар шекаралық бақылауды нығайту үшін арнайы құрылған және дайындалған. Моңғолиямен ресми шекара болғанына қарамастан Манчжурия бұл жерлерде ресейліктердің пайда болуын мүлдем қарсы алды, керісінше, мұндай қадам қажет болды. Осылайша, ол толыққанды және қазіргі уақытта казак армиясында бұрын-соңды болмағандай құрылды.

Шекара сызығы

Тоғызыншы ғасырдың басында шығыс шекарасы бойында казактар салынған бекініс бекіністерінің ұзын желісі пайда болды. Алдыңғы қатарда күзетшілер дәстүрлі түрде - сақшылар, мұнда бірнеше сағат бойы казактар тәулік бойы және тәулік бойы болды. Сондай-ақ, әр шекара қалашығы тауға және дала іздестіруге жіберілді - жиырма бес бөлікке дейінгі жүздеген казактар.

Яғни, Транс Байкальск аумағының казактары мобильді шекара сызығын құрды. Ол жауды ескертті және жауды өзіне өзі қарсы алады. Алайда, мұндай ұзақ шекара сызығында казактар көп болған жоқ. Содан кейін император шығыс шекараларына шекаралық қызметті жүзеге асыру үшін көптеген «серуендеген адамдарды» қозғайды. Забайкальядағы казактар саны айтарлықтай өсті. Содан кейін Trans-Baikal казак армиясының ресми тануы 1871 жылдың наурызында келді.

Генерал-губернатор

Н.Н. Муравьевтің шығыс шекараларын қорғаудың осы тәсілі казак әскерлерін құру жоспарымен аяқталды, ал патша және соғыс министрі бұл жұмысты ықыласпен бекітті. Үлкен елдің шетінде кез-келген жаумен бәсекелесе алатын күшті армия құрылды. Ол тек Дон мен Сібір казактарын ғана емес, Бурят және Тунгус формацияларын да қамтыды. Забайкальядағы шаруа халықтары да өсті.

Әскердің күші он сегіз мыңға жетті, олардың әрқайсысы он жеті жасқа толды және тек қана елу сегіз жыл ішінде лайықты демалуды бастады. Оның бүкіл өмірі шекараны қорғаумен байланысты болды. Мұнда, қызметтерге байланысты, Трансайкальск казактарының дәстүрлері қалыптасты, өйткені олардың өмірі, олардың тәрбиесі мен өлімі мемлекеттің қорғауымен байланысты болды. 1866 жылдан кейін қызметтің белгіленген мерзімі жиырма екі жылға қысқартылды, ал армияның жарғысы Дон әскерінің ережелерінің дәл көшірмесі болды.

Feats және Defeats

Ондаған жылдар бойы әскери қақтығыс болған жоқ, Трансайкальск казактарының қатысуынсыз жоқ. Қытайлық науқан - олар Пекинге алғаш рет кірді. Мұқан мен Порт-Артурдағы шайқастар - ерлік казактар туралы әндер әлі күнге дейін. Ресей-жапон соғысы, сондай-ақ Бірінші дүниежүзілік соғыстар да аңыздармен бірге Забайкальский сарбаздарының күшін, берікдігі мен батыл ерлігі туралы жүрді. Трансайкальск казак костюмі - қара-жасыл формасы мен сары жолақтары - жапон самурайына қорқынышты, ал олардың саны казактардан бес есе артық болмаған жағдайда, олар шабуыл жасамады. Ия, және көп сандар жиі жоғалады.

1917 жылға қарай Байкалдан кейінгі казактар армиясы 260 мың адамды құрады. 12 үлкен ауыл, 69 ферма және 15 елді мекен болды. Олар патшаны бірнеше ғасыр бойы қорғап, соңғы қан тамшыларына адал және шынайы түрде қызмет етті, сондықтан олар революцияны қабылдамады және Азаматтық соғыс кезінде Қызыл Армиямен шешілді. Бұл жеңіске жете алмаған бірінші рет болды, себебі олардың істері дұрыс емес еді. Қытайдың Харбин қаласында Ресей аумағынан сығылған Транс Байкальск казактары құрған ең ірі колония құрылды.

Чуждина

Әрине, жаңа Кеңес өкіметіне қарсы болған барлық Транс Байкальск казактары шайқасты емес, қызылдарды қолдаған адамдар болған. Бірақ көпшілігі Барон Унгерн мен Атаман Семеновтың басшылығымен өтті және ақырында Қытайда болды. Ал 1920 жылы барлық казак әскерлері кеңестік режиммен жойылды, яғни жойылды. Манчжурияда, өз отбасыларымен бірге, Трансайкальск казактарының шамамен он бес пайызы ғана шығуы мүмкін, онда олар Үш өзендерді құрды - бірнеше стенит.

Қытайдан олар біраз уақыт бойы кеңес шекарасында болған шабуылдарды бұзды, бірақ бұл туралы ақылсыздықты түсінді және жабылды. Олар 1945 жылға дейін өз дәстүрлерін, өмір сүру өмірін өткізді, Совет Армиясы Маньчжуриге қарсы шабуыл жасаған кезде. Бұл қайғылы оқиға, әйгілі Казақ Трансайкалық әскерлері толығымен ыдырап кеткен. Кейбіреулер одан әрі - Австралияға қоныс аударып, Квинслендке қоныс аударған, кейбірі өздерінің отанына оралды, бірақ Забайкальяға емес, Қазақстанға қоныс аударған елді мекендерде. Қытайдан аралас неке құрушыларының ұрпақтары кетіп қалды.

Қайтару

Трансаксальдық казак әскерлерінің астанасы әрқашан Чита болатын. Бірнеше жыл бұрын сол қаланың негізін қалаушы Петр Бекетовтың ескерткіші ашылды. Тарих бірте-бірте қалпына келтіріліп, Транс-Байкал казактарының өмірі мен дәстүрлері қайта оралады. Жоғалған білімді ескі фотосуреттерге, хаттарға, күнделіктерге, басқа құжаттарға сәйкес дәндер жинайды.

Жоғарғы жағында казачественный армияның бір бөлігі болатын Бірінші Верхнейский полкінің фотосуретін көруге болады. Түсіру кезінде, полкі ұзын екі жылдық болды - 1911 жылы төңкеріс болған Моңғолияда іссапарда. Қазір казактарды қолдап, қытайлық әскерлерді бөгеп, коммуникацияларды қорғап, әрдайым қастерлеп күрескенін білеміз. Моңғолдық науқан өте аз белгілі. Бұл сол кезде айтылған адамдардан да көп, тіпті атаман да емес, жеңістерінің көпшілігін өз-өзіңе арнаған казак Семенов.

Және әлдеқайда көп ұшатын адамдар - болашақ ақ генералдар да болды. Мысалы, жоғарыдағы суретте - Г.А. Вержибицкий, ол қытайлық бекініс Шарасумаға тез шабуыл жасады.

Дәстүрлер

Казақ әскері әрдайым әскерде болды, алайда барлық әскери елді мекендерде ауыл шаруашылығы, мал шаруашылығы және түрлі қолөнер шеберлері ерекше дамыған. Іс жүзіндегі қызмет армиядағы жағдайына қарамастан казак өмірін және қалғанын анықтады. Күзде уағыздау қызметі өтті, қыста жауынгерлік жаттығулар болды, жарғылар қайталанды. Соған қарамастан, казактарда зұлымдық пен құқықтардың болмауы іс жүзінде ешқашан кездескен жоқ, мұнда ең үлкен мемлекеттік әділеттілік бар еді. Олар жерді жаулап алып, өздеріне иелік етуге құқылы деп есептеді.

Ер адамдар тіпті далалық жұмыстарға, аң аулау мен балық аулауды соғысқа бару үшін аттандырды: көшпелі тайпалар шабуылдар туралы ескерткен жоқ. Балалардан, тіпті қыздардан, аттар мен қару-жарақпен жүруге үйретілді. Қорғаныста қалған барлық ер азаматтар соғысқа қатысқан кезде, шетелден рейдтер бірнеше рет табысты болды. Казактарда теңдік әрдайым болды. Дәстүрлі түрде зияткерлік, талантты және жеке қасиеттері бар адамдармен жетекші позицияларды таңдады. Байсалдылық, байлық, шығу сайлауда ешқандай рөл ойнады. Және атамандарға және казак шеңберлерінің шешімдеріне мойынсұну, әрине, бәрінен де үлкен.

Вера

Дінбасылары да таңдаулы болды - ең діни және сауатты адамдардан. Діни қызметкер бәріне тәлім беріп, оның кеңесі үнемі орындалды. Православиеге арнаған терең, тіпті қызғылықты болғанына қарамастан, казактар сол кездердегі ең төзімді адамдар еді. Толеранттылық әрқашан ескі мұсылмандар, буддистер және казак әскерлерінде Мохаммадалықтар болғандығына байланысты болды.

Жыртқыштың бір бөлігі шіркеуге арналған. Храмдар әрдайым күміс, алтын, қымбат баннерлер мен ыдыстармен жомарт түрде жойылды. Өмірлік казактар Құдайға және Отанға қызмет ретінде түсінді, өйткені олар ешқашан шын жүректен қызмет еткен жоқ. Кез келген жұмыс мінсіз орындалды.

Құқықтары мен міндеттері

Казактардағы кеденде ерлермен тең дәрежеде құрмет пен құрмет бар (және құқық) бар. Егер казак ересек әйелмен сөйлессе, ол тұрып, отырмауы керек. Казактар ешқашан әйелдердің істеріне араласпады, бірақ әрдайым өздерінің әйелдерін қорғап, олардың қадір-қасиетін және абыройын қорғады. Осылайша, бүкіл халықтың болашағы қамтамасыз етілді. Казактарға олардың әкесі, күйеуі, ағасы, ұлы, годсоні көрінуі мүмкін.

Егер казак әйел жесір немесе жалғыз әйел болса, онда ол атаманмен жеке қорғалады. Бұдан басқа, ол өздерін лагерьлерден өз кандидатурасын таңдай алады. Қалай болғанда да, ол әрдайым кез келген жағдайда естілуі тиіс және көмектесуге міндетті. Кез-келген казак моральге бағынуы керек: барлық қарттарды өз әке-анасы, және әрбір Казачка сияқты сіңлісі, әрбір казак-өз бауыры ретінде, әрбір балаға ұқсайтын өзінше. Казактар үшін неке құрметі қасиетті. Бұл христиан шіркеуі, храм. Ешкім шақыру немесе өтінімсіз отбасының өміріне кедергі жасай алмайды. Отбасындағы барлық нәрсе үшін басты жауапкершілік адамға жүктеледі.

Өмір

Әрине, Забайкальский казактары дерлік бірдей болды: икондары бар қызыл бұрыш , шляпалар мен шамдардың жанына Киелі кітап Киелі кітап. Кейде жанұяның мақтанышы - граммофон немесе фортепиано болды. Қабырғаға - әрдайым әдемі қапталған төсек, ескі, әдемі аталар тыныштандырылған үлгілері бар төсек. Казактардың ерекше мақтанышы - төсекке арналған көріністі көрініс, көптеген жастықтардағы кеудеге арналған жастықшалар.

Төсек әдетте тоқтатылғанға дейін. Жақын жерде - үлкен кеуде, мұнда сіз сиқырлы қызды, сондай-ақ соғысқа немесе қызметке дайын әрқашан қазына кеудесін сақтайсыз. Қабырғаларында көптеген кестелер, портреттер және фотосуреттер бар. Ас үйдің бұрышында таза ыдыс, үтік, самоварлар, ерітінділер, құмыралар бар. Суға арналған шелекпен үстел. Барлық атрибуттары бар таяқ пен шойын тәрізді қар-ақ пеш.

Трансайкальск казактарының құрамы

Бастапқыда мұнда Эвенкий (тунгус) әскери құрылымдары да болды. Әскери күштердің арасында: үш ат пен үш аяқ бригадасы (біріншіден үшіншіге дейін - ресейлік полкі, төртінші - тоғыз, бесінші және алтыншы - Бурят), шекараны қорғап, ішкі қызметті жүзеге асырды, ал 1854 жылы Амур өзені бойында қорытпа жасалды және шекара өткізу пункттері Шекараның қалған бөлігінде Амур казак әскері пайда болды. Бір шекаралас үшін осы шекара өте жақсы болды.

Тоғызыншы және жиырмасыншы ғасырдың басында Transbaikalians бейбіт уақытта Гвардиялық жарты, төрт кавалериялық полк және екі артиллериялық батареяларды көрді. Соғыс көп талап етілді: жоғарыда көрсетілгендерден басқа, тоғыз полкі, үш қосалқы жүздеген және төрт артиллериялық батарея. Казак халқының 265 мың қызметінде он төрт мыңнан астам адам болды.

Қазіргі уақытта

Қалпына келтіре отырып, Трансайкелік казактар өздерінің жаңаруын бастады: 1990 жылы Мәскеуде ірі казак шеңбері шақырылды, онда Транс-Байкал казактарын қайта құру туралы шешім қабылданды. Бір жылдан кейін бұл ансамбльді ұйымдастырғанға дейін болды. Бұл «Забайкальский казактар» деп аталады. Атаман Чита қаласында сайланған, 2010 жылы Сергей Бобров болды . Ал 2011 жылы Байкалдан тыс казактардың пайда болуының 160 жылдығын атап өтті.

Транс Байкаль казактарының әнұраны дерлік сол қалпында қалады, туған қаласындағы Забайкалдың бір шабуылшы күшінен, шайбаны казак шамы (сары) секілді бай поэтикалық Байкалдан жасалынған шляпаларын алып тастамастан, тойланады, сондай-ақ оның ата-бабаларының есінде Ресейге деген махаббаты туралы айтады .