Гносеологиялық философиясын Функция

философия, көптеген функциялары бар. гносеологиялық - іргелі бірі. Ол әлемді ойлаймын және қабылдауға адамның қабілетіне байланысты. философия білім функциясы - осы тетіктерін түсіндіруге идеялар мен тұжырымдамалық теориялар - бір жағынан, олардың айналасында әлемнің алгоритмі өзі білімге, ал екінші жағынан, болып табылады.

толғаныс

бүкіл философиялық ілімнің ең маңызды бөлігі гносеологиялық функциясы немесе танымның функциясы болып табылады. Ол сондай-ақ ежелгі зерттеледі. толғаныс, өкілдік және ойлау - оқыту процесі үш бөлікке бөлуге болады. Олардың мүмкін емес гносеологиялық функциясы. танымның бастапқы кезеңде мәселе сезім немесе объектінің акт кезде. Бұл ретте, объектісі байланыста жатады (адам оған жаңа нәрсе қабылдайды).

сергектік және толықтығы сезіну бай Созерцание. Сонымен қатар, ол өзара түсіністік туралы ең қарапайым дәрежесі қалады. бірінші әсер өте маңызды болып табылады. адам пәні бойынша барлық ой, идеялар мен ұғымдар бар. иісі, сенсорлық, көру, есту және дәмі: өткізгіштер әртүрлі сезім ретінде пайдалануға болады. ықтимал қабылдаудың түрлі басқаруындағы құралдар Бұл алуан. Олардың әрқайсысы бірегей қозу мен оның қасиеттері қарқындылығын көрсетеді.

қалыптастыру сурет

созерцания екінші кезеңі көңіл көрінісі болып табылады. түрлі - Бұл жауап барлық сезім барлау негізделген. Осыған байланысты, олардың әрқайсысы бірегей әсерлер болып табылады. созерцания тиесілі Функция гносеологиялық, мұқият болуға адамның қабілетіне өмір сүре алмады.

Үшінші кезең Осындай созерцания ретінде қалыптасады. Кезде назар сезіну көрінісі бірге толымсыз және байланысты болуы тоқтатады. Осы интеллект мерзімді мағынасында созерцания алады. Осылайша, адам мағыналы сезімін сезіну айналады және тұтас көрінетін бейнесі олардың негізінде жасау. Ол объектінің өзі бөлініп және пән тәуелсіз қарау болып табылады.

идея

Презентация - созерцания үйренді адам болып табылады. осы екі процестердің арасындағы іргелі айырмашылық бар. Осы ұсыну үшін қажет емес, ал адамды көздеп, болуын қарсылық тиіс. Оның есте белгілі бір суретті қайталауға үшін, адам өз жады пайдаланады. Онда банк сияқты барлық жеке өкілдіктері болып табылады.

Бірінші есте акт келеді. Гносеологиялық философия функциясы философия таным тетіктері нақтылау көмектеседі. Естеліктер ойлау басталады, оның негізінде суреттердің қайта құру үшін маңызды материалдық, болып табылады. Бұл соңғы кезеңде адам мен жаңа білімді алады. Бірақ мүмкін емес белгілі бір идеяға жоқ, оларды алу үшін.

қиял

суреттер адам қызметінің қолданылу аясына құлап кезде, олар тыс әлемде олар үшін тән нақты байланыстарды, барлық түрлерін құтылу. Бұл кезеңде, жаңа құралын қолдана отырып - қиял. бар бейнелерді ақыл пайдалану мүлдем жаңа және бастапқы материалдың өзгеше нәрсе жасауға болады. қиял факультетінде оның тамыры бар. Ол қоршаған айырма және ұқсастығы арқасында пайда болды. Түрлі суреттер қиял үшін азық-түлікпен қамтамасыз. көп, көп бірегей нәтижелерін алуға болады.

Imagination адам өз сана бетінде қалыптасады, ол арқылы түрлі жаңғыртатын қуаты болып табылады. Сонымен қатар, бұл механизм қауымдастықты құру қабілеті негізінде, жұмыс істейді. Соңында, қиял шығармашылық күші болып табылады. Ол адам сыртқы әлеммен оның ақыл жаңа бейнелерді әкеледі, ол пайдалана отырып, белгілер мен таңбаларды жаңғыртады.

сезімдеріне философиялық теориясы қолдаушылары қиял күші байланыстыруға үлкен маңыз. Бұл құбылыстың зерттеу Dzhon Lokk және айналысады Dzhordzh Berkli. Олар идеялар бірлестігінің кейбір заңдар бар деп сенген. оларға қарсы Сонымен қатар, бұл қиял мәлімделген Гегель, түрлі ережелерге сәйкес жұмыс істейді. Ол бірлестіктердің бірегейлігі тек әрбір жеке тұлғаның жеке ерекшеліктеріне байланысты деген идеяны қорғады.

Нышандар мен белгiлер

өз субъективті идеяларды білдіру адам нысандардың бейнелері пайдаланады. Сондықтан ол таңбаларды жасайды. Мысал ретінде зұлымды мінез-құлық болып табылады түлкі, сурет. Әдетте, символы адамның өкілдігі тиісті, бір ғана қасиеті бар. оның барлық мүмкіндіктерін қалғаны кірмейді.

Бірақ барлық Көрулер символдар арқылы білдіруге болады. адам қиял жиі нақты нысандарға сәйкес келмейтін осы бейнелерді жасайды. Бұл жағдайда, белгілер пайдаланылады. таңбалар қоршаған әлемнің табиғи және сондай-ақ белгілі қасиеттері негізделген. Белгілер осы мүмкіндіктеріне байланысты емес, олар ретсіз және қисынсыз болуы мүмкін.

ойлау

Философиялық мектептер адам ақыл Қоршаған әлемді білу ма туралы түрлі гипотезаны тұжырымдамалық көзқарастар мен теориялардың ұсынамыз. осы есебінен оптимисттер мен пессимисттер бар. Гностицизма қолдаушылары адам шынайы мызғымас білім алуға болады деп сенген. Бұл үшін, бір менталитет пайдаланады. Бұл үдерісте бірнеше даусыз атрибуттары бар. Бірінші оның ауызша сипаты болып табылады. ойлау және гносеологиялық функциясы өзі мүмкін емес жоқ сөздер, ой мата құрайды.

адам ой жүгірту нысаны мен мазмұны бар. Бұл сипаттамалары өзара тығыз байланысты. Алғашында ойлау ғана нысанға сәйкес жүзеге асырылады. Бұл адам еркін олар кез-келген мағынасы жоқ, тіпті егер, өз сөздік қорын пайдалану және кез келген құрылымдардың сөздерді құруға болады дегенді білдіреді. Мысалы, қышқыл және жасыл салыстырыңыз. True ойлау адам объектілерін өкілдіктерінің мазмұнына осы құралды айналады сәтте басталады.

Объектілері және ұғымдар

және әлемдік түсінуге болады - философия ең маңызды гносеологиялық функциясы философия атап, бұл. Бірақ бұл үшін сіз адам табиғат құралдарды игеріп қажет. Бұл созерцания және қиял де кіреді. Ойлау негізгі құралы болып табылады. Ол объектінің ұғымдар түсіну қажет.

, Бұл жаңа редакцияда артта әртүрлі буындар мен дәуірдің философтар дауласып бұл факт. Бүгінгі күні, гуманитарлық нақты жауап берді - әрбір элемент көптеген элементтерден тұрады. Барлық бөлшектерді анықтау, содан кейін бір бірлігіне оларды біріктіру қажет, оның білімге. Алайда, тіпті жеке объектілер немесе құбылыстар әлемнің оқшау қалған жоқ. Олар ұйымдасқан және кешенді жүйесін құрайды. Осы үлгі назар аудара әлемді біле маңызды ереже ретінде тұжырымдауға болады. пән мәнін түсіну үшін, оған, сонымен қатар, ол оған тиесілі жүйесіне ғана емес, зерттеуге қажет.

анатомиясы ойлау

тұжырымдамасын түсіну, сот шешімі және түсіну: зияткерлік қызметтің үш кезеңнен тұрады. Бірге, олар адам жаңа білім шығаруға мүмкіндік беретін, сондай-ақ салынған процесін қалыптастырады. ақыл кезеңінде тақырыбын ойлау болып табылады. тұжырымдамасын тарылуына деңгейінде, ол таным объектісі идеясын талдайды. Соңында, ақыл ойлау сатысында қорытындыға келеді.

философия гносеологиялық функциясы және көптеген философтар процесін оқыту мүдделі болды. Алайда, жасалған осы құбылыстардың қазіргі заманғы түсінуге үлкен үлес Immanuil Кант. ақыл-ой және: Ол ой қызметінің екі шектен таба білді. Оның әріптесі Георг Гегель соттайтын тұжырымдамасын орта кезеңін анықталады. Ұзақ олардың классикалық дейін білім теориясы өз еңбектерінде, Аристотель мәлімдеді. Ол заттар сезім немесе ой елегінен ақыл танылуға болады маңызды диссертация авторы болды, және кез келген атаулардың сипаты бар, өйткені, бұл аты (тұжырымдамасы) ой, тек, өйткені адамның мағынасы.

танымның компоненттері

Созерцания, презентация және ойлау әлем туралы өз білімдерін білдіру үш жолдарын пайдалану мүмкіндігі адам берген. Толғаныс өнер бірегей жұмыстарды нысанын қабылдай алады. Бейнелі өкілдігі дін туған және әлемнің тиісті сурет үшін негіз болды. Байланысты ойлау адамзат ғылыми білімге ие. Олар ұйымдасқан бірыңғай жүйесін түзілуге.

Ойлау тағы бір таңғажайып мүмкіндігі болып табылады. оның көмегімен түсіну объектілерін ұғымдар, өз құралы және актив айналған. Сондықтан адам ойнатады және білім жинақтайды. Жаңа терминдер өзінде алынған және жалпыланған негізінде пайда болады. теориялық заттарды жеке тұлғаның қабылдау түрлендіре аласыз Ойлау.

Саясаттану таным

Гносеологиялық функциясы жалпы және жекелеген қызмет түрлеріне немесе ғылыми пәндер адам шындыққа нақты білім болуы мүмкін. Мысалы, белгілі бір білім Философия және саясаттану болып табылады. Мұндай жағдайларда, бұл ұғым көп материалдық шекаралары болып. Саяси гносеологиялық функциясы осы пән саяси шындық түсіндіруге арналған фактісі көрінеді.

Ғылым, оның байланыстарды және сипаттамалары ашады. Саяси гносеологиялық функциясы мемлекеттің саяси жүйесін және әлеуметтік жүйесін анықтау болып табылады. теориялық құралдарының көмегімен белгілі бір Үлгілер құрылғыны командалық қамтиды. Мысалы, барлық осындай демократия, тоталитаризм және Авторитаризм ретінде ұғымдар белгілі. саясаттану гносеологиялық функциясы мамандар осы шарттардың біреуіне сәйкес күшінде сипаттауға болады, бұл. Осылайша мемлекеттік машинаның негізгі элементтерін талдау бар. Мысалы, біз, атқарушы және әсер ету дәрежесін оның тәуелсіздігін мемлекеттік парламентті зерттеу заңнамалық процесінде.

білім мен жаңа теориялар талдау

соңында саясаттану ғана гносеологиялық функциясы мемлекеттік мекемелер болып табылатын қандай позиция сұраққа жауап береді. Өзінің бірнеше ғана ғасырлар, бұл ғылым, оның тар теориялық саласындағы танымның әмбебап әдістерін бірқатар құрды. бүгін де көптеген мемлекеттер бар болғанымен, олар барлық оқшаулау, тіпті XIX-XX ғасырларда принциптеріне сәйкес жұмыс істейді.

Саяси ғылым гносеологиялық функциясы - ол сондай-ақ тұжырымдар ұйымдастырады және үкімет тамаша жүйесін ұсынуға жолы болып табылады. Іздеу Утопия өткен ұрпақтардың табысты және сәтсіз тәжірибесі негізінде және бүгін жалғастыруда. саясаттану гносеологиялық функциясы бөлігі ғалымдардың тұжырымдарын негізделген мемлекет болашағы мен оның қоғаммен қарым-қатынас туралы түрлі теориялар салынған болып табылады.