Vervishche немесе шашты көйлек. Монахтардың шаштары қандай?

Өткеннің, Киелі кітап беттерінде және қазіргі заманғы жазбаларда «шашты көйлек» сөзі өте кең тараған. «Зерде» дегеніміз не, бұл киім дегеніміз не, бұл сөздің тікелей және портативті мағынасы - біз осы мақаладан үйренеміз.

Былғары көйлек туралы алғашқы ескерту

Ескі өсиеттің Киелі мәтіндерінде «киім кию» сөзі бірнеше рет айтылған. «Зергер» сөзінің мағынасы осы көне кітаптан білуге болады. Синай шөлінде суарылатын өсімдіктер мен тұщы судың жетіспеушілігі көптеген отбасыларға мал ұстауға мүмкіндік бермеді . Сондықтан құрғақ жерлерде ең көп тараған үй жануарлары - ешкі. Ешкі сиыры яһудилерді сүтті және етпен қоректендірді, құрал-саймандар мен үй шаруашылығының алғашқы бұйымдары олардың сүйектерінен кесілді, ал жасыл және жүн Азияның ежелгі тұрғындарына киінуге және киінуге мүмкіндік берді. Ежелгі еврейлердің Власянясы ешкі шашты немесе жүнді қалың, қатты мата деп атады. Бастапқыда сөмкелер жасау үшін өрескел және күшті шүберек болды. Кейінірек Яһудея мен Израиль тұрғындары марқұмның қайғысы мен есіне түсіп, тауларға киіндіре бастады, сондықтан «таулар» сөзі пайда болды. Киелеуге арналған киім деген не және ескі өсиеттің беттерін растайды. Вервише сол материалдан жасалынған белдікті киген жалаңаш денеге қойылды. Қасқыр кию киюі марқұмның барлық туыстары болуы керек еді. Ерекше жағдайларда қатты шаштан жасалған киім түнде де жойылмады.

Орта ғасырдағы Врязница

Христиандық ежелгі еврейлердің әдет-ғұрыптары мен әдет-ғұрыптарынан көптеген қарыздар алды Иудейлік аңыздармен бірге христиандар да верхушқа қол жеткізді. Орта ғасырларда бұл киім әлі ешкілерден немесе жылқылардан жасалған. Мәсіхшілерге дейінгі уақыттан өзгеше, бұл киім аза тұтудың белгісі болды. Орта ғасырларда таулар - монастыризмнің ажырамас атрибуты. Монахтар мен қауымдастық осы киімді тәннің кішіпейілділігі мен әлсіздігінің белгісі ретінде пайдаланады. Вервишче ерлер мен әйелдердің киінеді, көптеген еретиктер бұл көйлектің төгілуіне әкелді. Орта ғасырдағы адамдар шаштың денсаулығына қалай зиян келтіретінін түсінді, мұндай тұрақты кию қышуды тудырады және теріге нұқсан келтіреді, қылшықты ұлпаны киген жаралар жарасына дейін пайда болады. Бірақ вершусты кию Құдайға қызмет етудің ажырамас бөлігі болып саналды, ал дене жарасы Мәсіх пен христиан дініне қайғы-қасіреттің белгісі ретінде көрінді.

Қазіргі уақытта Власяня

Ренессанстың басталуымен, шаштараз Құдайға ғибадат етудің неғұрлым толерантты және шіркін емес түрлерін таңдаған сенушілерді қолданудан біртіндеп жоғалады. Керісінше, әдеби әдебиеттерде, інжіл суреттерінің және күнделікті сөйлеуде кездеседі.

Өкініштің символы, өкініш, терең рухани өкініш - шашты көйлек. Киімдердің өрескел ұқсастығы діни сезімдермен байланысты емес, осы сөздің көрінетін портативті мағынасынан көрінеді. «Шашқа киюге» деген сөз «қайғыға», «қайғыға» деген сөзбен синонимге айналды. Қазіргі уақытта киім-кешек ретінде шаштараз христиан монахтардың, әділ адамдар мен сұлбалардың ажырамас бөлігі болып табылады.