Hell - онда ол? Тозақ және тозақтың періштелері

Иә, тозаққа оны өртеп! Жұмыстың адский лауазымдық. Infernal жылу. тозаққа оған барлық қабілетсіздігі! сөз «тозақ» ұзақ үйреншікті болды, оны пайдалана отырып, адам, мерзімі шынайы мағынасын көрсетпейді. Бірде-бір, Infernal жылу сілтеме жасай отырып, қайнаған күкіртті қазандықтарына елестету мүмкін емес. жұмыс адский лауазымдық - бұл көбікті тозақ, шаршаған махал льет секілді емес. Бірақ тозақ - бұл жоспарлау жиналысының және көршілермен шулы жанжал кезінде, қарбалас дау Көңілді отыр. сөйлеу ғана қайраткері, сөз, жеткілікті таныс ол тіпті осы байқамайды - замандастарының көпшілігі сөз. мәңгілік азап балаудың тозақ орнынан, мағынасыз абстракцияның ішіне фольклорлық жинау үшін мысалды айналды.

өш тұжырымдамасын эволюциясы

Ол классикалық ортағасырлық тозақтың ықтимал болуы қаралатын болады біреуді табу бүгін қиын. Алайда, тіпті аз христиан қатаң Canon жақтастары. жоғары билік іске асуы және жоғары сот төрелігі - Көптеген реферат атаусыз Құдайға сенетін. өздері мәсіхшілер қарастыру кім, ол жаңғыруының ақылға қонымды тұжырымдамасы деп санауға болады, бұл парадокс емес көрінеді. Бірақ балаудың өш тұжырымдамасы тек қазір ол сөзбе аз, әлі күнге дейін өзекті болып табылады.

Енді, күнә үшін өмірімен қайтыс болғаннан кейін жазалау туралы айтып тіпті діни адамдар ыстық табаларды Лиза емес, әлі күнге дейін бір нәрсе материалдық емес, рухани сипатын ұсынамыз. атеистам және мәсіхші емес діндер бірқатар өкілдері үшін, ол, әдетте, тек аңыз болып табылады. Тозақ, олардың пікірінше, жоқ. Құдайдың жазасы болса және жер бетінде осында күнәкарлардың басшыларының құлап - келесі өмірде, деген айталық. олар қазір шындап және полимер мүйізді жындарды талқылауда Бірақ көптен емес тозаққа сену емес, сондай-ақ бөтен болды.

Бұл жағдайда, Өлгеннен сыйақы фактісі, әдетте даулы емес. Вольтер айтқандай Құдай жоқ болса, ол ойлап керек еді. сол әңгіме - шайтанның және тозаққа бар. Өмірде, сондықтан жиі жаман істерін жазаға әкеп емес. Сонымен қатар, өте жиі жемқор жігерлі көңілді және салауатты көңілді дәрігерлер-менеджерлер арқылы келіп. Ал осы уақыт белгісі емес. Тиеуді - қарапайым байытуға тәсілі және қатыгездік пен адалдықты бұзудың - кез келген моральдық Жанталасу жоқ, Сіз келсе оңай жолы.

Ежелгі әлем қолданылу

Бұл адамгершілік дилемма екі нұсқалары бар. өмірінің ажырамас бөлігі ретінде мұндай әділетсіздікке қабылдауға немесе оны ұстап тұрудың тиімді жүйесін құру, не. Яғни, ең жосықсыз болып табылады және агрессивті тозаққа түзу жолды күтіп.

Бірінші жолы язычество барды. Мықты - құдайлар сүйікті - құқықтарын, ол күшті, жақсы алады. Әлсіз өздерін кінәлі. көп бейімделген аман. Мұндай бостандығынан болды. тек заң мен дәстүрлері реттеледі мінез-құлық. Яғни, мұны мүмкін емес - бірақ, сондықтан сіз аласыз. «Сен, өлтіруді деп жігерлендірді», бірақ қонақты өлтіру емес, ғибадатханада өлтіруді емес, сен емес нан сындырып өлтіру емес. Ал басқа жағдайларда - немесе «көзге көз» немесе VIRU төлейді.

Бұл грек және мысырлық мифтер ғана емес анық. Тіпті жылы ескі өсиет, бұл ежелгі қатыгез әлемнің іздері бар. Жиі таңбалардың мінез христиан мораль нормаларына келісілген мүмкін емес. Олар, өтірік опасыздық және өлтіреді. Бірақ олар өсиетін құрмет бір мезгілде - өмір және мінез жолын реттейтін сансыз ережелер мен шектеулер болып табылады. Олар бір Құдайға сенеміз және оның даусыз қорғауды пайдаланады. Неге? Сол кездегі осы әлемдік болғандықтан. Егер сіз табысты болсаңыз - сіз Құдайға ұнамды, ол сізді қорғайды. Егер жоқ ... сондай-ақ. Шамасы, сіз күнәкар болып табылады. дін ақтауға қатыгез Дарвиннің теориясы. Мұндай жағдайларда, тозақ - бұл айқын артық болып табылады. ол жай ғана семсермен өлімге взломать етуге болады, егер Неге біреуді жазалау болады? жерде және қазір марапат, өз қолымен, әрине, егер сіз аласыз.

Неге сіз тозақты керек пе

Кейінірек, христиан келуімен (және Ескі өсиет - ол әлдеқайда бұрын болып, христиан емес), жағдай өзгерді. Мәсіх «Сен ұрлап емес, сен өлтіріп, сүйгендей сүй деп жігерлендірді.», Деді Барлық. Яғни барлық ережелер ғой. Құдайға ұнамды адам христиан тұжырымдамасы, - бұл сыртқы атрибуттарының минимум гуманизм үлгісі болып табылады. Егер сіз өз анасының сүтіне қозыны varish ма. Сіз дәретханаға пайдаланғаннан кейін шомылуға, қандай ем оны маңызды емес. тек маңызды, - бұл жан ғой. Вектор ауысты.

пұтқа табынушы есе ол құдайлар сүйетіндер бірден түсінікті болды. Бай - бұл соншалықты лайықты, махаббат білдіреді. жағдайларда Анықтама сәттілік төгеді. зұлым болса - кедейлікте өмір сүріп және нашар. басқа қандай сый туралы болуы мүмкін? Ал мәсіхшілер туралы не? Бұл, содан кейін өте жас дін, шетел ішкі attributiveness ауыстырды. барлық өсиеттерін сақтайды Жақсы адам, кедей және ауру және жазатайым болуы мүмкін. Сонымен қатар, белгілі бір шаруа ұрлап немесе Роб емес, кім, разбойник, кедей және притон болады. Бірақ бұл қалай болады? әділет қайда? ол өш тұжырымдамасын пайда осы жерде. Аспан мен Hell - сол, олардың наным және тұрақсыз адамгершілік өлшемдерін адам мінез-реттейді сәбіз және Stick болып табылады. біреу өтірік және қате ұрлық табады Ақыр соңында, егер, ол емес, кез келген жағдайда. ол тартынса, егер ол көмек және Өлгеннен өш тұжырымдамасына келгенде қайда Бірақ ... Бұл болып табылады. дұрыс істеу - және сіз марапатталды болады. Ал сіз тозақ ... күнә болса - ұн толық мемл. Ол дұрыс таңдау пайдасына салмақты дәлел болып табылады.

чистилище догмалар

Алайда, ол шексіз жазалау және қанағаттанарлық болып саналады. ол тауық ұрлап бір және баспана өртеп бір екен, егер кейін барлық, дерлік бірдей жаза болып табылады. Барлық бір жолы - тозаққа. Иә, бәлкім, қазанды ұры поджигатель, ал лодыжки күкірт болады - жұлдыру. біз ... мәңгіліктің лауазымынан осы жағдайға емес, қарап, егер әлі, сондықтан бұл рас.

Сондықтан, католицизм чистилище ілім енгізілді. Бұл - тозақ, бірақ уақыт тозақ. күнәкарлардың тәубесін орналастырыңыз, кешірімсіз күнә жасаған емес. Олар қайғы-қасірет тазартатын жазасын өтеп, содан кейін, берілген уақыт кезеңі өткеннен кейін, көкке баруға жатырмыз.

жанама, бірақ Бұл догмалар тіпті, Киелі кітапта растады. Өйткені, марқұмның туыстары құтқару құрбандыққа әкеледі және жан тыныштық үшін дұға сұраймыз, және, демек, ол мағынасы. жалынып дұға пайдасыз, сондықтан, ештеңе өзгерген емес, ал бірақ, егер жаза, мәңгілік және өзгермейтін болып табылады.

Католицизм - христиан ғана филиалы, күнәкарлар ғана емес, сонымен қатар чистилище, тозаққа баруға деп санайды. Және протестанттар, және православ шіркеуі кез келген уақытта құтқару жазалау туралы және ешқандай мәселе болуы мүмкін деп санайды. Бірақ шын мәнінде, мемориалдық шіркеу қызметтерінде нүктесі қандай? Өйткені, олар ештеңе өзгерген жоқ. Әсіресе қызықты осы мемориалды жоралар ақылы негізде жүргізіледі және қайтыс болған үшін шіркеуі қажетті жарияланған осы сұраққа жауап болып табылады. айқын парадокс бар.

Бұл тозаққа ұқсайды

құпия - қандай дәл тозаққа жүреді. Киелі кітапта бұл дейді - мәңгілік азап орны, бірақ не дәл? Бұл сұрақ көптеген философтар теология және үшін қызығушылық тудырады. көптеген ұғымдар мен жорамалдар бар. Орта ғасыр Теология тақырыбы бойынша дебатқа ғасырлар бойы найза сындырып. Кім және қандай сый сүйенеді тозаққа ұқсайды , және қандай жерде не болып жатыр? Бұл мәселелер әрдайым адамдар мүдделіміз. Уағыз келушілердің арасында үлкен сұранысқа ие, осы тақырыпқа арналған.

бұл шынында да діни мәтіндерді алынған сипаттамасы болып табылады - Енді көптеген тозаққа үйірмелері деп санайды. Бұл логикалық сурет: зұлым әрбір түрі бойынша секторларына бөлімшесі - оның. барлық қиын, және автомобильдің күнә тереңдету бар - барлық астам ауыр.

Шын мәнінде, бұл нысанда ада үйірмелер итальяндық ақын және философ Dante Alighieri келді. Оның «Божественная комедия», ол о дүние арқылы өз саяхатын сипатталған: чистилище, аспан мен тозақты. Осы әлемнің әрбір секторларының тұрады. Былай деді: «оныншы көкте туралы» - бар, сондай-ақ болып табылады. Divine Comedy Paradise он аспанның тұрды. Және, соңында, жоғары аспан, Emporium, таза, бақытты жандардың арналады.

Данте ның тозақ

Тозақ өлең «Divine Comedy» сипатталған, тоғыз кезеңнен тұрды:

• Бірінші тур - Аяқ. шомылдыру рәсімінен өтпеген сәби мен басқа ұлт адамдарының таза жаны: бар, Қиямет күніне Құдай Сөзі өз келісім емес, білмеген, кім күтіп.
• Екінші тур - pohotlivtsev және Libertines үшін. Мәңгілік дауыл шексіз айналу және тау жыныстарының қарсы соққылар.
• Үшінші тур - обжоры үшін. Олар шексіз жаңбырдың астында шіріп жатыр.
• Төртінші дөңгелек - misers және ысырапқорлық үшін. Олар үнемі жанжал мен жекпе олардың артында бастап енгізу, үлкен тастар сүйреңіз.
• бесінші шеңбер - күштеп және скучно үшін. шексіз түтіккен адамдардың органдарының тұратын, ашулы, басындағы ырғақты фут түбін күрес онда Swamp.
• алтыншы шеңбер - жалған пайғамбарлар мен еретиков үшін. Олар жағу жерленген жатыр.
• Жетінші шеңбер - насильников үшін. Олар шөл далада ауыратын, қан қайнатыңыз. Олар көрсеткілерді таң өрт жаңбыр құяды, иттер мен harpy жыртып.
• Сегізінші шеңбер - олардың сенімін опасыздық кім. Олар сөйлемдер шексіз алуан күтеміз. Сабау, өрт ілмектері және шайыр. Олар үшін, тозақ - бұл жыландар жұтып және жылан, шексіз ауру мен қайғы-қасірет айналып.
• Тоғызыншы Circle - сатқындар. Олардың жаза - мұз. Олар өз мойын дейін оған мұздатылған жатыр.

тозаққа географиясы

Бірақ барлық кошмарный сипаттамасы - бұл шын мәнінде ақындар мен жазушылардың ойлап тапқан тозақ бар. Әрине, ол терең діни адам болды, бірақ «Divine Comedy» - Апокрифтік емес. Және тіпті теологиялық трактаттары. Бұл жай ғана өлең ғой. Ал қандай да бір, ол сипатталған - бұл авторлық қиял ғана жемісі. Әрине, Данте гений болды, сондықтан өлең әлемдік танымалдылыққа ие болды. адам, тіпті, оның авторы кім болды білмеген, соншалықты басқа жоғарыда бірін символы тозаққа және аспандағы ортада ыдырау идеясы, таныс шындық айналды.

тозақ болып табылады және ол шын мәнінде Dante ғана емес қызық, көрінеді қалай қайда сұрақ. Нұсқаулар орнатылды. тозаққа жолы - теология көпшілігі жер астында тозақ салып, кейбір вулканы деп сенген. Осы теорияны қолдайтын аргументтер жер температура көтерілген тереңдету факт болып табылады. Ол кез келген кенші растау мүмкін. әрине, бұл үшін себеп тозақ қазандар болды. шахта тереңірек - тозаққа жақын.

зерттеушілер дәл аспанда не болып жатқанын және жерге сұраққа жауап алдық кейін, тұжырымдамасы қайта қаралуы керек еді. Енді ғалымдар аспан мен тозақ деп ойлауға бейім, содан кейін, әрине, мүмкін емес, біздің әлемде, сөзбе бар болса. ол, ең алдымен, болғанымен, осы санаты әлі рухани. жұмақ - ұн, және жүзеге асыру үшін қайнаған дәлелденген қажет емес. кем емес материалдық дене қарағанда рухани азап және қуаныш.

Бірақ әлі күнге дейін сіз ол қазір де бұрғылау әуестенбей геологтар, және жерасты жақсы екенін хабарлады, онда жазба таба аласыз. тозаққа жылы журналистерге айтуынша, бұл ғарыш саяхат болады - Sun тамаша анықтамасын жарасады, өйткені. Үлкен және ыстық - барлық күнәкар орын бар.

Ад және гадес

Алайда, қандай сызық - мәңгілік азап орны, теориясы біршама жаңа болып табылады. Өйткені, пұтқа есе, тым, ол өмірімен қайтыс болғаннан кейін болды. Аид - Ежелгі Грекияда, адам қайтыс болғаннан кейін адамдардың жандарын Өлгендердің патшалығына алу, забывчивость өзені кесіп деп сенген. Онда олар мәңгі ұмытшақ кезбе және өздерін анықтау емес. Патшалар мен нищие, және ұлы жауынгер - барлық қайтыс алдында тең. Кім ол өмірде адам болды - оған қалады барлық ешқандай өткен жоқ, ол үшін көлеңкелі, ешқандай болашақ. Ережелер құдайы Аид тым, жерасты, Аид. Ол емес еді, ашуланып болған жоқ, және өлім құдайы. Thanatos органның жанын ажыратады, мен о дүние Hermes оны соңынан ерді. Аид, сондай-ақ жасалған өлі, ешқандай қатыгез және қылмыстардың патшалығын шешім шығарды. Грек пантеон басқа құдайлар салыстырғанда, ол өте ақкөңіл-жақсы және nezlobliv болды. фильмдер жын сияқты Аиданы бейнелейді Сондықтан бұл - өте алыс ақиқат. жерасты әлемдік - зұлымдық пен іштің емес патшалығы. Аид - мәңгілік қалған және елемеушілік орны. Кейінірек о дүние мен римдіктердің сол идея алды.

Мұндай әлемдік тозақ таныс тұжырымдамасын ұқсас емес. атаудың шығу тегі, күмән тыс Алайда, ғалымдар. Hell - грек Аид, бір ғана хат «жоғалған». Жатыр

Құдайлар мен жындарға

Мәсіхшілер гректер ғана емес, жер асты әлемнің атынан қарыз. Hell періштелері, сол ірі қара мен ешкі аяқты, жын-перілер - бұл іс жүзінде satyrs және fauns екі есе жатыр. Бұл төменгі құдайлардың дәстүрлі ерлер күш үлгісі ретінде қызмет атқарды және тынымсыз - және, демек, құнарлылығын.

Ежелгі әлемде жоғары либидо, мағыналы сергектік көрінісі ретінде қарастырылады ұрықтандыру қабілеті. Демек, олар тікелей мал ұрпақтары, дақылдарының мол қашу байланысты болды. жандылықтың дәстүрлі іске асуы, өміршеңдігі, құнарлылығын - ешкі. Ол fauns дүбірі мен мүйізі қарыз, және ол - шайтанның өмірге бір.

Аид, сондай-ақ дәстүрлі құнарлылығын және байлық құдай ретінде саналады. жерасты әлемі - күміс, алтын, асыл тастар әлемі. жинауға жерленген тұқым жерінде көктем өсті.

Адам табиғаты kozlorogoe злодей сойқан, қайшы - бұл жай ғана ежелгі болып, құнарлылығын бұрынғы Құдайға шүкір жоғалтты. Ол неге айту қиын. Бір жағынан, жаңа дін жиі шығармашылық меңгеру, сонымен қатар, оның алдындағы элементтерді алады. Алайда, христиан - аскета дін, және ашқарақтық және азғындық айыптайды. Осы тұрғыдан алғанда, құнарлылығын құдай шынымен күнә асуы ұқсайды.

Hell болмысы

жақсы дана, авторы - жеке белгілерінің айырылған жындардың төменгі иерархиясы, пұтқа құдайлар алынған болса, мұнда Шайтанның билік жоғары эшелонында ғой. Тек, алайда, әулиелер ретінде. және шайтанның бір - Киелі кітапта тек бір Құдай дейді. періштелер бар және өлген Ангела бар. Барлық. қалғаны - деп тұжырымдайды теология және ғалымдардың көрініс енгізілген дін қандай жұмақ пен тозақ. Ол - жасанды уылдырық. Мұндай протестантизм сияқты жаңа христиан, жеке әулиелер мен жындардың жоққа сондықтан.

Бірінші Орта ғасырларда бұл елді мекен үшін Hell періштелері, жын-перілердің жоғары иерархиясы. Мыстан және еретиков істі тергеу олар туралы, теологтар және demonology сарапшылар, инквизиторы. Және жиі-бірінен демон мамандығы туралы өз пікірлері. Мысалы, Binsfeld 1589 жылы бұл әрбір жын жазды - ақауын бірінің іске нұсқасы. Pride - Люцифер, ашқарақтық - Asmodeus, сараңдық - байлықтың, чревоугодие - Beelzebub, ашу-ыза - Шайтан, жалқаулық - Belphegor, қызғаныш - Левиафан. Шайтан, азғыруға Нәзіктік - - Mamon, кек - Asmodeus, және жалған тәңірлер - Beelzebub Бірақ екі жүз жылдан кейін, Barrett өтірік екенін демон мәлімделген. Және бұл екі сарапшылар ғана көзқарастары болып табылады. Шын мәнінде көп шатасуы.

Немесе тозақ - бұл қызметкерлер тұрақты қайта даярлау курстарынан өтеді және салалас ғылым салаларында зерттеу керек орны, немесе demonology әлі толық шынайы емес.

Қызықты факт. роман «Мастер мен Маргарита» атақты кейіпкерлері, Бегемот және Azazello жазушы ойлап, және demonology туралы әдебиет алынған жоқ. Бегемот - Енох кітабында айтылған Жын. Сонымен қатар, 17-ші ғасырда атақты Экзорцизм болды. Жын-перілер Доменика қуылды, және бұл процесс мұқият жазылған. Бегемот кедей әйел тастап бесінші жын болды. а гиппопотам - Оның басы піл және артқы аяқтарын болды.

Азазелло - Азазел, демон христиан емес, еврей. Булгаков шындықты жазды. Бұл шын мәнінде құрғақшылық пен шөл дьяволы. Құрғап жатқан аумақтарды аралап жүрген яһудилер, ешкім білмегендей, ыстық және құрғақ болуы мүмкін. Демек, оны жын-перілерге айналдыру өте қисынды еді.