Қасиетті Varsonofievsky ғибадатханалар (Мордовия)

Рухани өмірге деген қызығушылық пен православиелік христиан дінінің қоғамда өсіп келе жатқан үрдісі бар. Кейбіреулер бұл тарихтың сүйіспеншілігімен түсіндіріледі, көптеген адамдар үшін бұл өте қажет және әлемді түсінудің бірден-бір жолы, ішкі дүниені табу. Көптеген шіркеулердің басында қасиетті адамдар туралы түсінік, бай тарихи мұра және Стар Браунофиа Конвенті (Мордовия) да болды.

Тарих

Бір қарағанда, Әулие Барсанофия Конвенті өте қысқа өмірбаяны бар, тек жиырма жыл. Бірақ манускриптердің бұрынғы тарихы Анна Иоанновнаның мокшаулардың шомылдыру рәсімі туралы бұйрықтарымен басталды. Бұл 1740 жылы болған. Селишех тұрғындары мойынсұнушылықты ғана емес, діни өмірге деген ынтасын көрсетті. 1756 жылы қауымдастық екі ағаш шіркеуді: Покровский мен Никольский салған. Шіркеу шіркеуі жазғы ғибадатхана болды, ал ауылда оның шіркеуінің аты - Покровский селишки, ал Никольское қызметінде олар суық мезгілде басқарылды.

XIX ғасырдың басында Покрово-Селишчанское шіркеуі 5,5 мың адамды құрады. Уақыт өте келе қоныс екіге бөлініп, екі ауылға бөлінді. Покровский селиськи Санкт-Николай шіркеуінде қалды, ал Новый Выселки немесе Борзуновка ауылының шіркеушілері (3900 шіркеуші) Николя шіркеуі болатын Шіркеу шіркеуіне барады.

XIX ғасырдың ортасында, 1854 жылы Жаңа Выселки ауылында үлкен тас шіркеу құрылды. Онда үш құрбақ орналастырылды: Ең қасиетті Теотокондардың шіркеуі және ұлы князь Владимирдің теңдігі мен апостолдары мен Ұлы Шіркеу Иринасының құрметіне арналды. Храмдар Серафим-Дивеевский ғибадатханасының архитектурасын қайталады.

17-ші революциядан кейін

Революциядан кейін дінге қарсы күрес басталды, бірақ шіркеу қызметкерлері біраз уақыттан бері храмдар ұстады. 1934 жылы Жаңа Шіркеуде шіркеу толығымен жойылды. Покровкадағы Селишеха храмдарында тұтас тұрды, бірақ жұмыс істемей, жергілікті тұрғындардың қоймаларын орналастырды. Күмбездегі крестілер құлап, қоңырау мұнарасы толығымен жойылды.

1975 жылы жергілікті билік шіркеулерді де, Никольскийді де, Покровскийді де сәулет ескерткіштеріне арнады, олар мемлекеттік құнды нысандарға айналды. Бірақ, тарихтың мұндай нәзіктігіне қарамай, жазғы храм жойылды. Бірақ шіркеу қызметкерлері жаңа монастырдың күмбездері жойылған ғибадатханалардың биіктігіне көтерілуіне сенім артып, үміттенеді және бұл сенім жергілікті аңызға байланысты.

Революциядан кейінгі жылдары Даридің батыл кәрі адамы туралы жергілікті тарих бар. Қарттар тайпалары Дарияның Покровские селишки ауылында туылғанын айтады, ол жетіле бастады, ол Құдайға сенді және көрермен болды. Шамамен сексен жыл бұрын ол Жергілікті шіркеудің «Құдайдың рақымы жарқыратып, жер бетінен аспанға жағатын үлкен шамға айналады» деген пайғамбарлықты жасады.

Қайта оралу

1991 жылы Новые Селишки ауылында рухани өмірдің жандануы басталды. Бірінші маңызды оқиға Саран епархиясының қалыптасуы болды, онда тұрғындар шіркеуді қайтару және шіркеудің қалыптасуы туралы өтініш берді. Сұраныстар Бишоп Варсонофиге жіберілді, ал 1992 жылы Әулие Николай шіркеуі қоғамға қайтарылды. Ол жөндеуді, қалпына келтіруді және жаңа аулауды талап етті. Салтанатты рәсім сол жылдың 7 ақпанында өтті, шіркеу Свято-Барсанопий, Тверь епископы және Казанның ғажайып жұмысшысы құрметіне арналды.

Салтанатты литургияны Алекси шіркеуінің ректоры жасады. Әйелдер жиі шіркеулерді және ең құлшынысты парашылардың қалпына келуіне белсенді қатысады. Мәселен, кіші сіңлілер қауымы өте жылдам ұйымдастырылған шіркеу шіркеуінде болды. Әйел бауырластардың қолдары көп жұмыс жасады, ал олардың саны біртіндеп өсті.

Монастырьдің туылуы

Сеніммен біріктірілген апа-сіңлілердің ұжымы және өз өмірлерін монахтарлық қызметке арнауды қалайтыны байқалды. Олардың жұмыстары көп ұзамай Қасиетті Барсофьяевский әулетінің (Мордовия) құрылатын аумағын кеңейтеді. Эгумен Алексий дұға мен нұсқаулықта еңбектегі ең бірінші болды.

Ғибадатхананың аумағы 2,5 метрлік қабырғамен қоршалған болатын. Ғибадатхананың орналасуы дереу үлкен көлемге ие болды: шіркеу корпусы, болашаққа арналған ғимарат салынған. Қайта жөндеуден өткен кітапхананың апа-сіңлілері үшін әпкелері тағайындалды. Біз наубайханаға, үйде жаңадан, наубайханаға, ванна мен шалшықтарға бетбелгі жасадық. Ауыл шаруашылығында өз қажеттіліктерін қамтамасыз ету үшін жеміс ағаштары мен бұталы бұтақтары бар бақша бұзылып, бақша отырғызылып, отырғызылды.

1996 жылы ғибадатханалық өмірде ғибадатханалық өмірде жиырма сіңіліс болды, ол шіркеу өмірінің ережелеріне сай қауымға тиісті өтініш берілгеннен кейін қауымға монастырдың атын өзгертуге мүмкіндік берді. Атын өзгерту туралы қаулы 1996 жылғы 22 ақпанда берілді.

Монахсыз өмір

Санкт-Барсонофьевский ханшайымы (Мордовия) негізі қаланғаннан бері монастырь заңдарына сәйкес өмір сүріп келеді. Монастырдың ұйымдастырушысы Алексей және Аббас Васонофия ғибадатхананы дамыту үшін бар күш-жігерін салады. Ғибадатханада жүзден аса апа-қарындастар жатақхана жарғысында тұрады. Монастырлы және монастырлы өмірдің маңызды мәселелері Рухани Кеңес арқылы шешіледі.

Әулие ғибадатханасы Құдайдың анасы, әдетте, қатаң хартия монастыризм. Мұнда күн сайын күнделікті қызмет көрсетудің үлкен шеңбері орындалады, Псалтер үнемі оқылады, аптаның күндерінде қасиетті адамдар дұға етеді. Дәстүр - күнделікті реквием, молекулалар Құдайдың анасына құрметпен өткізіледі.

Бауырластар барлық шіркеулер мен дұғаларға құлшыныспен қатысуға тырысады. Жалпы шіркеу қызметінен басқа, таңертеңгілік және кешкі ережелердің монастыры бар. Күнделікті маңызды оқиғалардың бірі монастырь айналасында күннің мерекесі немесе Қасиетті Варсонофиямен бірге крест төңкерісінің кеші.

Ақ храмы және оның ғажайыптары

Қазіргі уақытта Сан-Барсанофия Конвентінде сегіз храмы бар, олардың біреуі тірі көзге жақын орналасқан. Монастырь Мәсіхтің Қасиетті Соборы деп мақтан тұтады. Он фрагменті мен қоңырау мұнарасы бар крест-күмбезді шіркеу. Қар-ақтың ұлы шіркеуі 2002 жылы салынған, жобаның авторы Курбатов В. Қоңырау мұнарасы 39 метр биіктікте, ал оның «дауысы» сегіз қоңыраудан тұрады. Мерекелік, ең күшті тоқтау қоңырауы естелік жазумен безендірілген.

Бұл ғибадатханада қызықты тарих бар. Құрылысқа арналған орынды таңдағанда, ұзақ уақыт бойы ешқандай шешім қабылдай алмады. Бұл мәселе бойынша Құдайдың көмегі туралы ғибадатхана мен ғибадатхананың тұрғындары сұрады. Бір күні тас үйден және ағаштан жасалған құрылыс ғимараттарынан тұратын сатып алынған үйде өрт болды. Бұл сайт бұрын діни қарсыластың монастыры арқылы сатып алынған. Өрттің салдарынан үй тек тірі қалды, ал ағаш конструкциялар толығымен өртенді. Кейінірек анықталғандай, олар ескі ауыл шіркеуінің журналдарынан жасалған. Сондықтан Құдай жаңа собордың қайда тұратынын аңдарды көрсетті.

Сондай-ақ, 2003 жылы салынған шіркеудің төменгі шіркеуінде Рождество Лента таңғажайып оқиға болды. Құрылыс салынып жатқан храмның төбесі пайда болды, ол қалың қабыршақпен жарқырап тұрған дұрыс пішінді пайда болды, ол Ұлы Бент алдындағы ғибадатхананың құрылысын және Б.Барсонофиевский монастырды ашады.

Мәсіхтің Қасиетті Соборындағы иконостас бірегей: ол әсіресе Екатеринбургтағы керамика шеберлерінің осы шіркеуі үшін құрылған және төрт қабатты. 2012 жылдың маусым айының басында (барлық қасиетті аптаның мерекесі кезінде) собор салтанатты жағдайда салтанатты түрде атап өтілді.

Ғибадатхананың ғибадатханалары және қасиетті көктем

Мәсіхтің Қасиетті Соборынан басқа, ғибадатхананың аумағында және одан тыс жерлерде мынадай шіркеулер бар: Сан-Барсонофия (бұрынғы Әулие Николай шіркеуі), Әулие Николай, ғажайып-жұмысшы, Мәртебелі Мәриямның қорғаушысы, Архангеллік Михаил, Шешенстан Пантелеймон, Дәрдің шіркеуі мен Донаның Ана белгішесі немесе Өмір беретін көктем.

Ғибадатханаларда ең көп құрметтелген емделу күші бар көктем кіреді, бұл аурудан қалпына келтіру туралы көптеген фактілермен расталады. Дерек көзі бұрыннан бері белгілі. Аңыз бойынша, оны түні бойы армандайтын кішкентай соқыр қыз тауып, өзі жуатын орын туралы айтып берді. Нәтижесінде қыз Донаның Ана иконын көрді . Сол уақыттан бастап, көзі көптеген сельскиялық шіркеу қызметкерлері мен еліміздің барлық аймақтарынан келген адамдарға арналған қажылық орны.

Дерек көзі әрдайым құрметтелді, мұнда бұрыннан бері шіркеу бар еді. Ол революциядан кейін жойылды, және қасиетті жер ерекше белгілерсіз ұзақ уақыт бойы қалды, бірақ азап шеккен адамдардың азабы аяқталмады. Жағдай 2000 жылы өзгерді, егер Құдайдың Донаның ана белгісіне арналған ғибадатхана көктемге жақын апа-қарындастар мен меценаттардың көмегімен тұрғызылса. 2007 жылдан бастап жабық монша бар.

Қайнар көзі мен ғибадатханаға қатысты алаңдаушылықты Санкт-Баранофия Конвенті (Мордовия) қабылдады. Көптеген отбасылармен бірге діни қызметкерлермен, ғибадатхананың апа-сіңлілерімен бірге жүретін фотосурет, орынды жерге құрметпен және мәсіхшілік қатынасы туралы куәландырады. Шерулер Пятидесятницу ХХІ ғасыр мерекесінде өтеді, барлық қатыса алады.

Жылы мезгілде дұға әр сәрсенбіде «The Exhausty Chalice» белгішесі үшін өткізіледі. Арнайы мереке - Донның анасының иконасын атап өту күні (1 қыркүйек). Бұл күні салтанатты түрде қызмет етіледі, аспан патшайымына алғыс айтылады.

Әлемдік қамқорлық

Монахтардың негізгі мәселесі - дұға, бірақ әр үйде олар дүниелік істерге көп уақыт бөледі. Монахсыздық өмірін өзара түсіністік, дұға, кез-келген көршімізге деген сүйіспеншілік және ортақ игілікке ие бола алмайтын еңбегі бар тамаша қоғамдастық құру әрекеті деп санауға болады. Әулие Барсанофиевский әйелдердің манускриптері қысқа тарихы үшін православие принциптерін ұстанатынын көрсетеді, онда әлеуметтік сала намаз ережесі сияқты маңызды.

Монастырьде қыздарға арналған балалар үйі жұмыс істеп тұрған кезде, ғибадатханадағы өмір қалыпты әлеуметтенуді, оқытуды және ең бастысы сүйіспеншілікті білдіреді. Олардың көпшілігі қысқа өмірде көптеген қайғы-қасіретті көреді, ата-ананың бас тартуы, қатыгездікке ұшырауы мүмкін. Мүгедектігі бар бірнеше сотталғандар бар. Қыздар ғибадатханада тұрады, толық білім алады. Олардың таланттарын ашу үшін, апайлар оларға әртүрлі қолөнер бұйымдарын, сурет салуды, ән айтуды үйретеді. Оқушылар монастыристік өмірдің толық қатысушылары болып табылады.

Қауымдастықтың қарт адамдарына да назар аударылады. Оларға егде адамдар бар, оларда туысқандары жоқ қарттар мен әулиелер өмір сүреді. Оларға медициналық көмек көрсетіледі. Ғимараттың рухани мұқтаждықтары үшін Пантелеимон хирургиясы храмы бар, ол төсекке жататын науқастар өздерінің жасушаларында қатысады. Монастырьдағы медициналық орталық өз тұрғындарына ғана емес, жергілікті тұрғындарға да кәсіби көмек көрсетеді. Медицина білімі бар апа қабылдауды жүргізеді.

Әділ жұмыстар

Ішкелердің өмірі еңбектерге толы және дұға жасалады. Монастырлы жерлерде өз бақтарын, балабақшаларын, бақтарды, бидай, қара бидай және басқа да дақылдар өсіріледі. Шаруа қожалы малға толы, сиыр, ешкі, қой бар. Монастырьде тауық, үйрек, түйетауық, қаздар өсіріледі. Балықты шашырайтын тоғандар.

Ғибадатхананың дәріханасы - қоршаған өсімдіктер туралы білуге және олардың дәрілік қасиеттерін түсінуге болатын жерлердің бірі. Дәстүрлі медицина дәстүрі Санкт-Баранофия Конвентін қолдайды. Әйгілі апалар өте танымал, көптеген ауруларды емдейді. Өнім табиғи шикізатқа негізделген - балауыз, дәрілік шөптер және Құдайдың батасы.

2004 жылы монастырь дәрілік жинау және шөптерді араластыру үшін «Рождестволық сыйлық» тақырыптық көрмесінің бас жүлдесіне ие болды. Дәрі-дәрмектер, дәрілік шөптер мен дәрілерді көрмелерде сатып алуға болады, тікелей ғибадатханада немесе манускриптке кез-келген ыңғайлы жолмен жүгінеді.

Апа-қарындастары көп нәрседен қорқады, бәрі де істеу керек. Мұнда олар науқастарға қамқорлық жасайды, балаларға, әпкелерге үйретеді және қамқорлық етеді, олар өздерін рухани әдебиеттерді көп оқып, өздерінің білімін жалғастырады. Жергілікті тарихты зерттеуге көп уақыт беріледі. Өмірдің өмірлік стилі Варсонофияның әулетіне бағынады, оның туындылары мен дұғаларымен Қасиетті Барсонофиев әйелдерінің ғибадатханасы өркендейді. Ана Еремия ғибадатхананың бухгалтері болып табылады, ол жігерлі, күшіне және қуатқа толы, ол өз міндеттемесі бойынша оған көбірек істеуге дайын.

Қызғаныш адамдар ғибадатхананың жарғысын орындап, кішіпейілділік, ерік-жігерден бас тарту және көптеген дұғалар мен қызметтерді талап етеді. Түрлі экономиканың әуестері де өздерінің иығында жатыр. Монастырьде дін қызметкерлері үшін киім тігу цехтары, иконкалар кескіндемесі, кітапты байластыратын шеберхана, кесте өнері жақсартылған, жылы заттар тоқылған.

Пікірлер

Жыл сайын қажылықтың үлкен ағымы Санкт-Баранофиа Конвентіне барады. Монастырьдың пікірлері ең ризалық, ризашылық сөздерімен және кейбір таңданысымен толтырылған. Көрермендер үшін мұндай үлкен ғибадатхананың өте қысқа тарихы бар. Бірақ, әпкелермен, олардың өмірі мен манускриптегі жалпы көңіл-күймен танысып, неге қысқа уақыт ішінде ол соншалықты гүлденгенін түсінеді. Мұнда іскерлік ахуалды, белсенді белсенді мейірімділікті, мойынсұнушылықты, көршілерге деген сүйіспеншілікті және кез-келген жұмысты басқарады.

Көпшілік ата-ана махаббатынан айырылған балаларға отбасылық тәрбие беруді көздейтін бір камерада оқушыларды өз әпкелерімен шешетіндіктеріне таң қалды. Бұл факт бас тартуды тудырмайды, бірақ қорғаншылықтың ерекше түрі. Балаларға қарап, осындай дәстүрдің көп қолданылатыны анық, және ешқандай зиян жоқ.

Қажылар қажылыққа толы аумақты, үлкен жерді көріп, жергілікті хартияға сәйкес ғибадатхананың намаз өміріне қатысуға қуанышты болды. Көптеген адамдар өздерінің апа-сіңлілеріне іскерлік, қаржылай немесе қарапайым түрде дұға етуге көмектеседі.

Қажылардың саны үнемі өсіп келеді және көп жағдайда Алексейдің (Б.Барсонофиев әйелдерінің ғибадатханасы) еңбегі. Саран епархиясының ең беделді діни қызметкерінің бірі ретінде рақаттылықпен қарайтын, әкесі Алексей ғибадатхана үшін барлығын жасайды. Ол Покровский селишкиде әйелдер тұрағы пайда болған және тыныш еңбек еткен. Оның белсенді ұстанымы мен берік сенімі ғибадат өмірін қолдап қана қоймай, ауыл тұрғындарының өмірін өзгертті, бұл үшін жергілікті тұрғындар ггуменге риза.

Пайдалы ақпарат

Монастырь орналасқан жері: Зубово-Полянский ауданы, Покровский селишті ауылы, Әулие Баронофиев әйелдер монастырі (Мордовия). Ақпарат және байланыс телефоны: 8 (987) 683-03-94.

Қажетті адамдар үшін қажылық сапарлары әрдайым топта ұйымдастырылып, монастырь қонақ үйінде орын алады. Санкт-Барсонофьевский ханшайымына (Мордовия) баруға болады. Қалай жетуге болады: пойызбен поезді Zubov Polyana (Казань бағыты) поселкесіне алып, одан кейін жаңа Вискелки аялдамасында және (2 км жуық) ғибадатханаға барыңыз. GPS навигаторының координаттары: N54 ° 0'12.72 «E43 ° 0'9.79».