Философ Pyatigorskiy Александр Моисеевич: өмірбаяны, ғылымға үлес, кітаптар

Шығыстанушы, философ, ғалым, жазушы, және Семиотикалық мектебінің негізін Пятигорск Александр Моисеевич 1929 жылы Мәскеуде дүниеге келген. Соғыс кезінде ол Нижний Тагил көшірілді. Ол орта мектепте Сталинград бірнеше жылдар бойы сабақ, және 1956 жылғы Ю басшылығымен Шығыстану институтында жұмыс істеді, Мәскеу мемлекеттік университетінің (философия факультеті) бітірген. Ол ортағасырлық әдебиет тарихы бойынша кандидаттық диссертация қорғады Н. Rēriha. Келесі Pyatigorskiy Александр Моисеевич зерттеу, Тарту университетінде Семиотика оқыды.

Өмірбаян, кітаптар

Александра Pyatigorskogo үшін туған әрқашан Мәскеу, ол 30 қаңтар 1929 дүниеге келген қала болды. Оның отбасы malchku тамаша білім берген, білімді және ақылды болды. Кеңес үкіметінің бағытында Германия мен Англия оқытылған көптеген жылдар бойы әкесі, көрнекті инженер құрыш. Отбасылық он Александр Pyatigorsky жасында зауытында жұмыс істей бастады Нижний Тагил, соғыс өткізді.

1951 жылы Мәскеу мемлекеттік университетінің философия факультетін бітірді және ол мектепте сабақ Сталинград, жіберілді. 1973 жылы, ол елден кетіп, ол Лондон университетінде дәріс оқыды және әртүрлі телевизиялық және радио бағдарламаларды қатысқан Англия, қоныстанды. Ол бірнеше өнер кітаптар жазған және ғылыми мақалалар өз коллекциясын керемет сомасын жариялады. Төмендегі тізімнен өнер негізгі жұмыстар.

• «Аллеясына философиясы». Лондон 1989.
• «Оғаш адам есте сақтаңыз.» Мәскеу, 1999.
• «Ертегілер мен армандар». Мәскеу, 2001.
• «Қаласында Ежелгі адамдар.» Мәскеу, 2001.
• «Ойлау мен көріп.» Рига 2002.
• «Белортасында әңгіме.» Мәскеу, 2004.
• «Free философ Пятигорск». Санкт-Петербург, 2015.

отбасы

Германия мен Англия зауыттарда тәжірибесінен үйрену, ғылым мен практика жалғастыру үшін, барлық орта мектепте оқытылатын металдар мен болат, бұл туралы білмеген Мұса Gdalevich кеңестік протеже, Techie, - философ Пятигорск әкесі. Айтпақшы, Мұса өзі Пятигорск, соның ішінде отбасында ешкім, қуғын тегі, әлеуметтік жағдайы, ұлты (еврейлер) қарамастан және шетелде ұзақ болу үшін, ешқашан болған емес. адам тек жарты жыл жүз жылға дейін өмір сүреді емес, өмір өте жақсы денсаулығына болды. әкесімен бірге салыстырғанда, жас Александр Моисеевич Pyatigorsky қайтыс болды. қайтыс туған күні мен күні сексен бір жыл бір-бірінен бөлінген. анасы ғалымдар, бірақ байлық өте танымал отбасында болған жоқ, сонымен қатар, Александр Моисеевич сәйкес, «Жас қайтыс», - деді ол тек сексен жеті болды.

Демалыс ауада

(Авторлық жиі туындайды және өмір бойы бірақ) 1960 жылдан бастап, ол soavstorstve бірінші, өзінің кітабын жариялауға бастады. Белсенді қолдау ралли қатысты 70 жылдары, Pyatigorskiy Александр Моисеевич және адам құқықтары қызметпен айналысатын диссидент қозғалысын, Гинзбург, Sinyavsky, Даниэль - оның қатысушыларының, соның ішінде. Біріккен Корольдігіндегі - 1973 жылы, ол содан кейін, Германия көшіп алды. Pyatigorskiy Александр Моисеевич қайта құрылымдау Мен (оның роман, РҒА Философия институтының жүлдені «біртүрлі адам Есіңізде» Андрей Белый сыйлығының) туралы отыз жыл бұрын кетті елден наградаларды қабылдау басталды.

Будда және индуистские аудару сияқты санскрит және тибет диалектілер ретінде, әсіресе сирек белгілі тілдері,. Ол осы саладағы бірнеше романдар мен ғылыми-зерттеу жұмыстарының көп жазған. Ол пәндер бойынша дәріс оқиды саяси философия Лондон университетінің профессоры болып, іс жүзінде бүкіл әлемде жылы. «Көбелектер үшін аулауға», «Философ қашып», «Таза ауа сіздің еркіндік», «Гитлер, Сталин, және Гурджиев», «Shantrapa» - фильмінде. Александр Моисеевич Pyatigorsky жүрек ауруынан 2009 жылы Лондонда қайтыс болды.

буддизм

«Ешкімге ешқандай пайдалану философия, және бұл оның мәні болып табылады - сондықтан Александр Моисеевич Pyatigorsky - дейді. Ол өте жақын және ұзақ мерзімді адам үйір лайық, өйткені болып табылады.» өлер алдында екі жыл ішінде, жазушы екі апта будда философия жаңа экономикалық мектебі дәрістер оқып, Мәскеуге барып. Оқушылар көп үйренді. Будда сана мен ғылым біріктіреді қалай күрделі туралы.

Үндістан арналған Александр М. көптеген дәрістер. нөлге пайдалану енгізілді, позициялық ойлап есептеу: Бұл жерде математика жетілдіріледі. Алайда, онда үндістердің табиғи ғылымдарының өз мектептер, олардың сана бағытта бастап, терең лингвистика түсіну, психология, математика, Аристотельдің уақыт, мысалы, сол гректер өте ерекшеленеді. Олар адам мен жануарлар ішкі органдардың құрылғыға айналысуға, сондықтан мүдделі емес. Сондай-ақ, олардың бірнеше таулар, батпақтар және Джунгли компоненттерін иеленді. ол сөзсіз ұлттың азғындау әкеледі, өйткені Александр Моисеевич Pyatigorsky, өте айқын осы қызықты дәрістер очерчен философиялық көзқарастары, ешқандай мәдениет нәрсе бір керек емес пе деп өтті.

инерция жояйық

кімнің өмірбаяны тығыз тибет ілімдерін зерттеу байланысты философ Александр Piatigorsky, исчерпывающе буддизм табиғи әлемнің ғылыми білімді қарастырады. Тибет лам, кеңінен білімді олардың тілі, хабардар көптеген диалектілері, сондай-ақ моңғол санскрит, қытай, ағылшын, оның данышпаны қарамастан, көптеген ғылыми кітаптар, тіпті Дарвина оқу, өте интеллектуалды игерілмеген тұрғысынан бастап. Бірақ сол британдық физиктер мен математиктер жақын Lamas болды, және олардың барлау, олардың аузынан ең жоғарғы рейтингке ие.

Еуропалық философтар мен тарихшылар, олардың бәрі ғалымдар күші жойылды болғанына қарамастан, сондай-ақ, посредственной жеке тұлғалар танылған. , Екіншіден дереу жаңа пайдасына табылған нұсқасы бас тартуға қабілеті сұраққа өз жауап, немесе мәселені өз шешімін таба білу, бірінші, және: түсіндім философ Александр Моисеевич Pyatigorsky ретінде дамыту, еркіндік бірінші кезекте болып табылады. Яғни бүкіл әлем коммуналдық және ұжымдық инерция қабылдамауға болып табылады. тым Қазіргі заманғы генетика, математика және физика, бірте-бірте мұндай дүниетаным келе бастады.

көрсетілген жағдайы

кімнің өмірбаяны онтологиялық постулаттары түрлі зерттеу көптеген сапарлары қамтиды, ол он жетiншi ғасырдың болды деп сенген, Еуропа барлық табиғи, соның ішінде Александр Piatigorsky, ғылым табу кезең үшін өзінің жаңа және неғұрлым қолайлы келді. Табиғаттанушы, тегін емес бастапқыда, ғалым ретінде, оның ғылыми-зерттеу, әдетте, заттардың табиғаты берілген үлкен санымен шектеледі, және ол жиі бастайды, өйткені «тақта би».

Бірақ тегін болып табылады, олар ештеңе беріледі философтар смутитесь, және олар білім кез келген нүктесінен бастауға болады, олар болады. Сонымен қатар, философтар ғасырлық құрылған аксиома басыңыз емес, сияқты пән, өйткені, тіпті жоғары оқу орындарында зерттелген жоқ. философия ежелгі мектептердің, оның ішінде.

айналуда

Еуропалық ойшылдар философия шеңберінде (кеңінен Ренессанс дейін қолданылады нақты тілі, сондай-ақ) құқығы, теология, ал кейінірек Киелі зерттеу, иврит және латын ұйғарынды болды. сайып келгенде, қосылған медицина осы орнату үшін. Барлық осы гуманитарлық ғылым, бірақ таза философия олардың арасында жоқ, ол қазіргі уақытта құрылды. Тек он сегізінші ғасырдың екінші жартысында, Эдинбург академиялық философия алғашқы кафедрасы болды. оған орын үшін Дэвид Юм және Адам Смит шайқасты. Ал содан кейін, сайып келгенде, зерттеу субъектісі ретінде философия нысанын алды, содан кейін Кант, Фихте, Гегель, барды. оның дәрістер Александр Piatigorsky түсіндірілгендей Бірақ буддистер әрқашан philosophized. Бұл олардың білім негізі болды.

емес, ғылым

Pyatigorskiy Александр Моисеевич, ол жоғары сынып ғылым тізімде жоқ екенін айтып шаршаған ешқашан, философия негізінен арналды кітаптар. бұл ғылым емес - Ол философия болды сенімдімін. «Пантеон ғылым - деп жазды ол, - ол тік иерархиясы емес, ал, керісінше, белгілі бір көлемі немесе ғарыш ештеңе толы, бірақ орын философия мәдениет алып, онда ол бар ....»

соңында, ешқандай философия, адамзат мінсіз өмір сүре алмайды. Бұл, мысалы, медицина туралы, дұрыс емес.

А математик? А физика?

Тіпті физика, асыра кезде, тек қана ақыл белгілі бір тоғысында пайда болатын қажеттілік және ол адамдарға әкеледі қандай мағынасы мен маңыздылығы әдетте көзделіп отыр, өйткені, адамзат, сондықтан қажет емес. адамның ойлау процесі соңғы болуы мүмкін емес, өйткені физика бойынша қорытынды теориясы мүмкін емес. Pyatigorskiy Александр Моисеевич, Мен көз сондықтан көптеген ғалымдар дамытуға қажетті деп қорытынды теориясы деп сенемін «ой бойынша тұрақты рефлексия және рефлексия» тұрады өмірбаяны - бұл дурачество, мүлдем, әділ қорытынды және жаһандық қоғам құру сияқты. адамзат бірнеше рет (мысалы, коммунизм) қымбат төледі, бірақ адамдар идиллия осы қиялға мүмкін емес жетеді ешқашан. ол анық іс жүзінде мүмкін кәсіпорын отыр жалғастыруда ретінде адамзат, жоғарғы жақын ғана емес, олардың интеллектуалдық қуаттарды үстіне, бірақ, керісінше, бұл жетпес шоу квест. философ айтуынша, бұл өте жақсы дұрыстығы ең маңызды критерий ретінде, жаман емес - онда қызықты болды жолында өту үшін екенін.

постулаттары қойылмауын

Білімсіз адам, Пятигорск сәйкес, философ болуы мүмкін, бірақ ол өте екіталай. None қызықты ойлау нөлден бастауға емес. жоқ философия өз философия жоқ айналысатын болады ер адам. кімнің әйелі оның барлық қатты ғибадат ұнататын Pyatigorskiy Александр Моисеевич, соған қарамастан әдемі жарты философиялық қабілеттерін бас тартады.

Біздің баптың бекітеді қаһарманы: әйелдер, оның пікірінше, бұл жел ұрып-соғып әлдеқайда қиын, және мүлдем пайдасыз философия. Алайда, екеуі де ер ол тән барлық емес. және әйелдер арасында, және ерлер арасында, және қолтырауын арасында - Бұл, әдетте, сирек нәрсе. Бұл әрекетті орындау үшін, сіз осындай соңғы ақша тұлға кәмпит емес, нан сатып кезде-ақ, патологиялық болуы тиіс. Философия - жай ғана жақсы қарағанда жақсы болмаған ұмтылу. Ал адамдар бақытты, жауапсыз фраза және өте зиянды болуы тиіс, бұл факт. Мұндай жоспар ортақ постулаттары құрту - философия бірнеше нақты тапсырма Мүмкін бір.

Лингвистика және Семиотика

Ғылым Білім Пятигорск қатысты былай деп жазды және өте қызықты әңгімеледі. Мысалы, іс. Философ, ең алдымен, олар сондықтан, философия өте тығыз әлеуметтану және лингвистика байланысты, тілі, және оның серігі көрсетеді. Көптеген спикерлер сөздер олардың сөз бастайды: «ол ... екені түсінікті» немесе «әркім біледі ...». Бұл өтірік. айқын ешнәрсе. Барлығы біздің туралы дереу байланысты «тілегі-I келмейді.» адам үшін қалыпты - деп ойламаймын мен ештеңе білмеймін. Осы ешқайсысы әлі өлген жоқ. Мысалы, қазір, бүкіл әлемде «Мәскеудің ұя» атақты ұлы тіл кім есінде? Қалыпты Ресей халқы бірде-бір атын білмеймін: Старостин, Климов, Яковлев және Polivanov, Абаев ... Ал Батыста орыс тіл мақтай бастайды. Олар бәрін және Jacobson, реформаланды, және Zalizniak білемін. Орыс тілін елегінен осы адамдардың арналған мұражайлар бар. Бұл мәселелер ресейлік жоғары оқу Александр Моисеевич Pyatigorsky берілген көптеген дәрістер арналған. студенттермен кейбір кездесулер Фото қоса беріледі.

Семиотика Александр Piatigorsky философ ретінде тек қана жұмыс істеді. осы саладағы өз теориясы Дегенмен ол емес еді, ол көрші ғылымдарының проблемалар қоюға көмектесу үшін құрал ретінде пайдаланды. практикалық ережелер O prognozis эксперимент: бұл таза теория, бірақ ғылымға қолдану неғұрлым пайдалы бір нәрсе бар - ол философия ретінде, ол семиотиканың ретінде пайдасыз деп сенген. Бірден ол семиотика кез келген салада көрсетуі көмектесе алады деп көрсетілген.

Тіл және демалыс туралы

Ағылшын және орыс студенттердің сөзінде ыңғайлы барлық ең, Пятигорск жының көптігі. Ал ата-анасы сол - әдеби кейіпкер көтерілген болатын жоғары білімді адамдар. зауыттық - Және бұл Ресейде айталық, тілі, үздік барлық балалар жарты білімді адамдар сақталған екен бас инженерлер немесе артиллериялық майорлары.

Ол, тілі перерождение көреді түбі жетіп емес және жоғарыдан, университет профессорлары, соның ішінде және өз тәжірибесінен көптеген мысалдар келтіреді. әдетте бос уақытын бар адамдарды философствовать. Ең жақсы ойшылдар бос уақыт көп болды, кім алынады. Бұл сондай-ақ қашып шынайы жасау мүмкін болып табылатын, мәдениет және ғылым қолданылады. өткен жаттықтырушы, гөрі заманауи Superjet қажет.

бір жеке бит

миф, нонсенс және шынайы емес - 70-жылдардың басында Лондонда Эмиграция кейін, ол оған қатысты Кеңес Одағының езгі деп жазды. Ол жай ғана әлемде, бірақ сол елде өмір сүріп келеді. Және бұл ақталды. Ол өзінің бірінші неке мен екінші баланың оның ұлы бар философ қалдырды. Жас әйелі, қазірдің өзінде жүкті қайтадан, тым жақын болды. Қысқа уақыттан кейін, мен оның ата-анасы Лондон отбасына қосылды. Содан кейін ол үшінші рет үйленіп, көптеген немере әкеле бастады. Міне, осы Pyatigorskiy Александр Моисеевич болды. Жеке өмір бірнеше неке қарамастан, олардың барлық әйелдері мен көрнекті жалпы отбасылық әл-ауқатын өзара ғашық жұмсалды. Мүмкін оның себебі әл-ауқат болат Loving және сергектік.