Сэм Харрис - ғалым, атеист философ, жазушы

Атеистік идеологияны танымал ететін Сэм Харрис, оның басқа да шығармаларында, шіркеу мен мемлекеттің мүдделерін бөлісу мәселесін көтереді. Бұл мүмкін бе? Невробиология философия докторы ретінде ол дінді ғылыми скептицизм тұрғысынан сынайды. Діни сенім бостандығына шақыратын шынайы мәнін айқындай отырып, шіркеу догмаларының қоғамдық сын-қатерлерінің қажеттілігі мен қол жетімділігін дәлелдейді.

Сам Харрис деген кім?

2001 жылы АҚШ-та террор әрекеттерінен кейін жаза бастаған «Ақиқаттың соңы» кітабын қатты жариялады. Бұл жұмыс үшін 2005 жылы әдеби сыйлық алды. Кітап 30 аптадан астам уақыт бойы рейтингісінде болды. Беделді университеттен докторлық дәрежеге ие болды. Диссертацияның бағыттарының бірі адамның шешім қабылдаудағы маңызды сәттерінде магниттік резонанс арқылы ми қыртысының учаскелерін зерттеу болды. Біз әртүрлі мәселелер бойынша іс-әрекеттерге, оның ішінде сенімге қатысты және оның жоқтығы туралы пікірлер мен мотивацияларды анықтаудағы факторлардың әсерін зерттедік.

Философия және дін бойынша әдеби және журналистік жұмыстардың авторы бола отырып, ол моральге, сенімге, өтірік теориясына, еркіндік пен ойлау еркіндігіне, ислам радикализміне және терроризмге көзқарасты қайта қарау қажеттігін айқын көрсетеді. Сэм Харрис «Project Intelligence» жобасының негізін қалаушы. Жоғары оқу орындарында дәрістер. Белгілі діни қайраткерлермен белсенді түрде талқыланып, өздерінің кітаптарын сынауға жауап береді.

Өмірлік ұстаным

Оның пікірінше, бұл уақытты кешіктіру мүмкін емес, және ол ғылыми жетістіктерді дамытуға кедергі болмауы үшін ашық, еркін және ақылға қонымды түрде дінді талқылауға уақыт келді. Харрис Құдайға сенуге мәжбүрлемей өскен. Ол студент ретінде оның есірткінің психикасына әсер еткен тәжірибені жасырмайды. Сэм Харрис экстазияны қабылдаған кезде, ол «түсініктерді» сезінуге мүмкіндік алды.

Колледжде жекпе-жекке қарсы күрес жүргіздім. Үндістандағы алғашқы оқу жылынан кейін медитацияның рухани тәжірибесіне қосылды. Мен буддистік және индус оқытушыларының басшылығымен түрлі әдістерді қолдандым. Ол есірткі заттарының әсерінсіз «ақыл-парасатқа» жетуге болады деп есептейді және ол өз тәжірибесімен қол жеткізуге тырысты. 11 жыл өткеннен кейін университетке қайта оралып, оқуын аяқтады, докторлық дәрежесі бар философ болды.

Өмірбаяны

Сам Харрис 49 жаста. 1967 жылдың сәуір айында Лос-Анджелесте пайда болды. Ол Беркли мен Сьюзан Харрис отбасында өсті. Оның әкесі актер, ал анасы теледидарлық серияның (комедия) шығарушысы және шығарушысы. Колледжде ол жауынгерлік өнермен шұғылданған, тіпті топта тәлімгер болған. Стэнфорд университетінде оқып, 11 жыл мектепте үзіліс жасады. 2000 жылдан бастап философия бакалавры.

Сэм Харрис өзінің жеке өмірі туралы не айтады? Шығарылғаннан кейін кітаптар мен өмірбаяндар тығыз байланысты. Философ-атеист отбасылық құндылықтарды талқылауды ұнатпайды, ол төзімсіздік кезеңінде қауіпсіздік мәселелеріне қатысты. Өз жұмысында діни көзқарастар мен терроризм арасындағы байланыстың сын-қатерлері фанатиктардың мақсатына айналуы және өз туыстарының шабуылына ұшырау қаупі бар. 2004 жылдан бастап үйленген. Оның әйелі, Аннака, әдебиет редакторы және «Разума жобасы» жобасының негізін қалаушы, қоршаған ортаға қатысты жақсы білімді тарату үшін құрылған. Ерлі-зайыптылардың екі қызы бар.

Сам Харрис: Кітаптар

Ең маңызды және іргелі оның дебюттік жұмысы болды. 2001 жылы АҚШ-та болған қайғылы оқиғалар оны жазуға мәжбүр етті. «Ақиқаттың соңы» кітабы деген не?

Сэм Харрис діннің «шайқасына» талдау жасап, өзгеріп жатқан заманауи қоғамның прогрессивті ақылымен. Аргументтер тарихи бірдейлікті алып, оқиғаларға баса назар аударып, соқыр және шексіз сенім жамандыққа және апаттарға әкелді. Қоғамды шіркеудің белсенді араласу мүмкіндігін жоққа шығаруға шақырады және тұтастай алғанда мемлекеттердің істерінде және әлемдік саясатта ұйымдастырылған дін.

Көптеген сыннан кейін ол «Христиан ұлтына хат» (2006) идеясын қорғап, өз идеясын жеткізуге тырысты. Төрт жылдық пікірталас және талқылаудан кейін «Моральдық пейзаж» (2010) жарияланды. Бұл жұмыста автор тек моральдық құндылықтардың күрделі мәселелерін және олардың жеке адамның және жалпы қоғамның әл-ауқатына әсер етуі мүмкін екенін хабарды жеткізуге тырысады.

Келесі жұмыста, 2011 жылы шыққан қысқаша эссе, «Жалғандық», Гаррис бұл вицедің шығу тегі мен табиғатын талқылайды. 2012 жылы «Еркіндік еркіндігі» туралы тағы бір кішігірім деректі фильм бар. Діннің қатысуынсыз руханилықтың сақталуы туралы оқу-әдістемелік құралы («Ояту», 2014) авторлық басылымдар тізімін аяқтайды.

Сын-ескерту

Ол төзімсіздік пен жек көрушілік көріністерінің айыптауларының сәйкес келмейтіндігін дәлелдеп, өз идеялары мен дүниетанымын қорғау үшін бірнеше рет сөйледі. Сэм Харрис азаптауды (сот практикасын) ерекше жағдайларда қолдануды және ережелерді алып тастауды ақтауға тырысты. Оның қарсыластары автордың моральдық құндылықтардың ғылымы туралы мәселелерді оңайлатылған түрде беруге және түсіндіруге деген ниетіне қанағаттанбайды.

Гаррис радикалды исламшылар мен террористердің діни сеніміне байланысты өлтірілген психологиясы туралы ерекше көзқарасы да түсінбеушілік пен наразылықтың толқынын тудырады. «Діни фанатизм» тұжырымдамасын анықтауға сынға ұшырады. Оның белсенді қызметі үшін ол «Апокалипсистердің хабаршысы» деп есептеледі. Көптеген адамдар өздерінің жұмыстарында жаңа ақпарат жоқ екеніне және аталған тарихи фактілерді жаңадан ұсынып, оқиғалардың мәнін атеистік көзқараспен бұрмалаған автормен бекітеді.

Қолдау

Оның кітаптары әйгілі, дәрістер тыңдады, залларды аяқтайды, теледидардағы пікірталастар Sam Harris бар бағдарламалар рейтингін көтереді. «Лязь», оның кішігірім эссесі жеке басылымда басылған. Оны қолдау және пікірлес адамдар. Тіпті сыншылар да өз мәтіндерінде ұтымды астықты табады.

Ғасырлар бойы көздеріңді жабуға тырысып жүрген сенім мен айқын проблемаларға қарсы тұру қиынға соғады және Сам Харрис жер бетіне әкелді. Оның шығармаларында ол сұрақты көтереді және күнделікті жағымды күнделіктер үшін Құдайға алғыс айтуға лайықты деп санайтындарды шақырады. Бұл әсіресе басқа діннен шыққан жазықсыз балалар, басқа да моральдық құндылықтары мен идеалдары бар қоғам, ауыр азапта зардап шегеді және өледі.