Платонның диалог «мерекесі»: қысқаша. «Мерекесі» Платон: талдау

Осы мақалада біз оның қысқаша мазмұны таныстырады, диалог «мерекесі» қарастырады. «PIR» Платон жанрлық symposion (prandial әңгіме) жатады. Ұзақ философ туылғанға дейін Ежелгі Грекияда әдебиетіндегі осы жанрдың басынан. Барысында троян соғысы, сипатталғандай, мысалы, Гомер кейіпкерлері, «өзара сөйлесуді», ішіп-жеп және бар «Илиады.» Ал кейіпкер жұмыстарды «Odyssey» саяхат Alcinous, Phaeacians патшасы мереке олар туралы өз тарихы көмегімен ұсынылады. Xenophanes жасаған Мейрамның сипаттамасы - ақын және философ - оның Элегия жылы, сондай-ақ оқулық болды.

диалог есімінің мағынасы

ауыр ішкеннен кейін қонақтар, кінәсінің айналды. сөз «симпозиум» деп аударылған сөз «мерекесі», белгілеу үшін пайдаланылады, сондықтан «сусын ортақ.» Грек жылы Платонның «Симпозиум» атауы, сондай-ақ «Симпозиум» сияқты естіледі. шарап кубогына Сөйлесулер Грек зиялы жиі, эстетикалық этикалық және философиялық тақырыптар шағым. аттас «мерекесі», философиялық диалог, сондай-ақ, Ксенофонттың, Платон және оның досы қазіргі әйгілі құрылған.

басты тақырыбы және идеясы

авторлық ой қандай? Қысқаша оның түйіндеме жіберу алдында өнімді зерттейді. Платон «Банкет» - диалог, басты тақырыбы - махаббат, батасын ойлау. Кейбір дәлелдерге сәйкес, ежелгі заманда ол субтитрді болды «махаббат сөйлеген сөздері», «жақсы» және басқалар. Біз бұл бөлігі жазылған нақты қашан айта алмаймын. 379 BC - ол, ең алдымен, оның танысу деп саналады. е.

Платон философиясы ұзақ диалог орнату алға қойды бұрын идеялар туралы ілім. Платон материалдық заттар мәні неде түсіндіруге өте оңай болды. Ол адам жанының идеясын тұжырымдау әлдеқайда қиын. Кітап «мерекесі» (Платон), жай ғана бұл мәселені түсіндіру үшін арналған, біз мүдделі болып табылатын қысқаша. ізгілік пен сұлулық мәңгілік іздеу, оларға шығар- махаббат - философ адам жанының идеясы деп санайды. Платонның диалог «мерекесі» талдау Қорытынды, біз негізгі идеясын ашады, оның көмегімен ол қысқаша енгізу және қорытындыдан тұрады деп атап, сондай-ақ Угощения жеті мүшелерінің сөйлеген сөздер.

кіру

оның диалог Apollodorus енгізу Платон, Glaucon кездесу сипаттайды. Өткен Apollodorus ақын Agathon үйінде шамамен 15 жыл бұрын берілді мейрамға, туралы айтуға сұрады. Осы мейрамда махаббат туралы әңгіме болды. Apollodorus ол қатысқан жоқ екенін айтады, бірақ Aristodemus, қатысушылардың бірінің сөздермен, онда өтті диалогтар өте алады.

Келесі Apollodorus Aristodemus кездейсоқ көшеде Сократ кездесті қалай айтады. философ Agathon түскі барды және оған бойымен шақыруға шешім қабылдады. құрметіне сөз жасауға шақырды қатысушылардың басталғаннан кейін Pausanias, мейрамға қатысып отырған бір, махаббат құдайы Эроса.

ол Phaedra

құдайлар көне - өз сөзінде, Phaedrus Eros, Парменид және Гесиодом куәландырылған сәйкес айтты. Ол тіпті ата-аналар жоқ. ның болсын Eros күші кез келген басқа салыстыруға болмайды. әуесқой ол сүйетін арналған бұл сүйікті асыл, олардың тағдыры үшін құмарлықтың тақырыпты қалдырмайды.

ол Pausanias

Ол махаббат тарту қыратының болып әрқашан емес екендігіне назар аударды. Ол омерзительной болуы мүмкін. Pausanias көптеген анасы және екі тануға богиня Афродита ретінде екі Eros, бар екенін айтады. Аспан Афродита - Олардың үлкені, Уранның қызы. кіші (Афродита мәселе) - Зевс және Дионы қызы. тұрпайы және көктегі - - бір-бірінен өте әр түрлі Осылайша, екі Eros бар.

Noble көктегі махаббат - ақылдырақ және одан әдемі әйелдер адамның сезім. Мұндай махаббат жеңіл-желпі бұзықтық деп аталады мүмкін емес. Бұл асыл және лайықты сезім. оны жауып, бір, бәрі бірақ тек ақыл мен жан, жетілдіру және даналық үшін емес, дене үшін, рұқсат етіледі. Мұндай адам жанқиярлық істерін жасаған.

ол Eriksimaha

Келесі бір күлкілі эпизод Платон ( «мерекесі») сипаттайды. Оның келесі әрекеттердің қысқаша мазмұны. Pausanias Аристофана, атақты комедианты баруға мәжбүр болды кейін айтуға қосыңыз. Алайда, ол өте мас болды және икотой жеңе алмады. Word Eriksimahu дәрігер өтті.

Өз сөзінде ол ғана емес, жеке Eros тұрады айтты. Ол болып табылады және бүкіл табиғатта. өмір мәні үйлесімділікке сезімін қамтамасыз ету болып табылады, өйткені, екі Eros, тіпті қажетті факт бар. сол медицина туралы айтуға болады. дәрігер оның тапсырмада бастады сау және ауру балансын қамтамасыз ету болып табылады. сол музыка және ырғағы мен дыбыс оның үйлесім туралы айтуға болады. сол ауа райының қолданылады. (Махаббат актісінде) олар «біріктіру» қашан (суық және жылу ылғалдылық және құрғауы,) табиғи күштер ғана, мол жылына түрлі бір-біріне «үйлесімді» және «сөзге». Тіпті Сәуегейлік және құрбан - құдайлар мен ерлердің үйлесімді одақ әрекет етеді.

ол Аристофан

Ал Аристофан өтеді ықылық, және ол сөз алады. Ол одан әрі сөз Платон ( «мерекесі») сипаттайды. әйелдер мен ерлер де - сөздер комедия қысқаша мазмұны көне заманда жерді мекендеген адамдар, гермафродит екенін аңыз оларды жазбаша келеді. асығыс адам, ол 8 аяқ бойынша, прокат дөңгелекті көшіп кезде олар 4 қолды аяғы, қарама-қарсы бағытта қарап 2 адамды, құлақ 2 жұп, және т.б.. D. болды.

гермафродит бастап өте күшті болды және олардың әрқайсысы 2 екіге кесіп Apollo бұйырған оның наразылық Зевс, наразы. Әйелдер мен ерлердің тең жартысы жерге шашыраңқы болды. Алайда, алдыңғы байланыс жад, оның бұрынғы толық қалпына келтіру мақсатында бір-бірімен қарап ықыластарың тудырды.

тілегі бастапқы сипатын және олардың тұтастығын қалпына келтіру үшін бір-бірімен жартысынан - Аристофан Eros деген қорытындыға. олар құдайларды, құрметпен, егер тәңірлері тіпті аз бөлікке адамдардың зұлымдықты қабілетті кесілген болса Алайда, бұл, ғана мүмкін.

Біз Agathon сөзіне кіріседі және оның жиынтық ұсынуға. Платон «мерекесі» - бұл белгілі бір тұлғаның үйде орын алады диалог.

ол Agathon

Аристофана кейін банкетке сөйлеген сөзі ақын Agathon, үй иесі өткізеді. органның икемділік, нәзіктік, мәңгі жастар: ақындық задором ол Eros келесі сипаттарды мақтайды. Agathon айтуынша, махаббат құдайы олардың құмарлығы туындаған кез келген зорлық-зомбылықты төзбейді. ешкімнің есте дөрекілік Feeling, оны мәңгілікке кетеді. Eros батылдық, ақылдылықты, әділдікті, даналық, адам береді. Agathon деп махаббат санайды - көшбасшылардың ең лайықты. барлық адамдар оған ұстануға тиіс екенін.

ол Сократ

Кітап «мерекесі» (Платон), бәлкім, ең қызықты Сократ сөйлеу болып табылады. Agathon сөйлейтін сөздері, күшті реакция аудитория тудырды. Оның сөйлеу тұтқынға және қайшылық ақын тежейтін етіп Сократ сондай-ақ, алайда, оны мақтайды. оның пәні атрибуция деп ма нысан оларға немесе жоқ фактісі туралы ойлау емес, тамаша қасиеттерін үлкен саны маңызды - философ иронически Восхваление айтуынша. Философ, ол Эроса туралы шындық, бірақ ештеңе айтуға ниетті екенін айтады.

Олардың жаққан диалектикалық әдісі, - курорттық акушерлік үшін өз сөзінде Сократ. автор қалай Agathon диалог және бірте-бірте ол жай айтқан дейін беруге сұхбаттасын мәжбүрлейтін шебер өзара байланысты, философ сұрақтар қойып сипаттайды.

Сократ бұл махаббат - дейді ештеңеге адамның ыстық тілек. Алайда сіз осы қажеттілігін бастан кезде ғана мүмкін құштар. Ол онда өзіңе емес екенін қажет. Эроса жылдан бастап - жақсылық пен сұлулық махаббат, онда ол жақсы және сұлулық айырылған деп мынадай. Бұл, алайда, бұл Құдайдың жақсы, өйткені ол сөзсіз тән тарту, ұсқынсыз және ашулы екенін білдірмейді. Керісінше, Eros жерде осы екі арасындағы болып табылады. Ол өмір толықтығын жоқ, сондықтан ол оған ұмтылады. ол осы толықтығы ие емес болса, онда ол деп аталатын және Құдай болуы мүмкін емес. Осылайша махаббат данышпан - бұл бір жерде өлім мен өлмес ауқатын арасындағы ғой. құдайлар мен ерлер арасындағы болу, Eros адамзаттың құдайлық болмысқа байланыстырады.

Сократ одан әрі осы Құдай ойластырылды туралы қалай миф әңгімелейді. Бұл Зевс Афродита бағында туған күні болды. тұжырымдамасы масайратады балшырындар бойынша ұйықтап, құдай торай (әл-ауқат) қатысты; және кедей Әнші (кедейлік). Eros, ана сияқты, кедей дөрекі және ұсқынсыз, Осыған байланысты түскен дүниеге келген. Алайда, ол тамаша және әдемі үшін, толықтығы әкесінің қасиеттерін арқасында ұмтылады. Eros сұлулық үшін, сондай-ақ қаһармандығы мен ерлігі үшін ғана емес, жақсы қасиеттері барлық түрлері ұстанады. Ол надандық пен даналықтың арасындағы ортасында тоқтап, философия өз өмірін арнап, сондықтан, даналық іздейді. Eros өмір мәнін білу үшін алды егер Өйткені, ол оны иеленуге бастайды еді, және, осылайша, оған ұмтылу тоқтатты, Сократ сәйкес.

Эротикалық иерархия оларға Платон «ПИР» диалог жалғастыруда сипатталған. Сократ философия махаббат туралы тұтас жүйесіне дамытады. Бұл олардың рухани қасиеттерін арттыру, осы сезім көрінісі бар. тек ағзада ғашық, біз біраз уақыт бір еліктіргіш сипаты ішіне бірге барлық әдемі денесін әкеледі сұлулық идеясын, ие. Алайда, ол арқылы бір біртіндеп жан емес, денесі артық жақсы көремін бастайды. Сондықтан әдемі жан бейнесі бар. Себебі (жоғары , өйткені бұл тарту біраз уақыттан кейін біздің ауқатын бөлігі) ғылым мен даналық, ашқарақтық алады. жеке ғылымдарының адамға, содан кейін барлық адамдардың тілегі шегі болып табылады Әдемі идеясына, бойынша жылжиды.

ол Алкивиад

Біз Платонның «мерекесі» диалог, шолуда көрсетілген оның қысқаша сипаттау жалғастыруда. қалай банкет Алкивиад кезек туралы Әрі қарай, авторы келіссөздер. Ол гуляк қаптай қоршалған, мас болып. Алкивиад әңгімелер мәнін түсіндіру мүмкін емес дерлік тойында Қонақтар. Ол Эроса бойынша өз пікірін білдіруге шақырылады. Алайда, өткен спикердің сөйлеу мазмұнын оқу, ол толығымен онымен келісті. Оның айтуынша Платонның «мерекесі» жұмысына махаббат тақырыбы одан әрі дамуын қабылдамайды. ол Эроса туралы қосуға ештеңе болған жоқ болғандықтан, Алкивиад ұлы философ Сократ құрметіне сөз жасауға шешеді.

Ол философ күшті (Дионис серіктері) және Марс, ұсқынсыз сатира бастап көрінеді салыстырады. Алайда, Алкивиад ол Сократ тыңдайды кезде, оның жүрегі күшті бьется дейді, бірақ, өйткені оның көз жылауы. сол басқа адамдардың көп жүреді. Сократ өзінің сөйлеген сөздері жаңа өмір сүру және лайықсыз әрекеттерден аулақ етеді. философ иләһи сөздер ең жоғары тектілігін қол ұмтылуда кім қойған барлық сұрақтарға жауап таба аласыз.

Мінсіз және Сократ мінез-құлық. Алкивиад әскери науқанға онымен қатысып, философ ерлігі мен оның ұлы дене төзімділік таң болды. Акцияға Сократ өз өмірін сақтап қалды, содан кейін қарапайым ол үшін марапатқа бас тартты. Бұл кісі ежелгі және қазіргі заманғы басқа да адамдар сияқты емес.

Платон, оның жұмысына тапсыру ол Алкивиад, ол Сократ «үйсіз», «ергежейлі емес», «дөрекі», «ажарсыз», «кедей» ерекшеліктерін бейнелейді деп санайды жетелейді, бірақ тамаша «көздейміз ажырағысыз «және» әдемі «Genius. Бұл ретте Платонның диалог «мерекесі» философиялық дәлел, талдау қысқаша пересказ және осы мақалада сипатталған, онда жалпы шолуын аяқталады. Бұл жұмыстың аяқталуы сипаттау үшін ғана қалады.

қорытынды

сөз сөйлегеннен кейін Alkivida Платон «ПИР» диалог тоқтатады, ол қорытынды шағын көлемін ұсынады. ол философия тұрғысынан аз қызығушылық Резюме. Ол қонақтар біртіндеп жұмсайды молынан қалай айтады. Бұл біздің жиынтық сипатталған жасасады. Платон «Банкет» - Көптеген философтар бұрған бүгін жұмыс.