Адам өмірінің мәні мен мағынасы. адам өмірінің мәні неде? адамның өмірі мәселенің мағынасы

Адам өмірінің мәні қандай? Көптеген адамдар бұл мәселе туралы үнемі ойлана бастады. Біреу үшін адам өмірінің мағынасы мәселесі осындай болмайды, біреу ақшаның, баланың біреуінің, жұмысындағы біреудің және т.б. Әрине, осы мәселе бойынша әлемнің ұлы адамдарының басшылары: жазушылар, философтар, психологтар да болды. Олар осы жылдарға арнады, трактаттары жазды, өздерінің предшественники жұмысын зерттеді және т.б. Олар бұл туралы не айтқан? Өмірдің мәні мен адамның мақсаты қандай болды? Кейбір көзқарастармен танысайық, мүмкін бұл мәселені өзіңіздің көзқарасыңызды қалыптастыруға көмектеседі.

Сұрақ тұтастай алғанда

Сонымен, адам өмірінің мәні қандай? Шығыс данагөйлері де, философтар да әртүрлі уақыттан бері бұл сұраққа бірден-бір дұрыс жауапты табуға тырысты, бірақ бекер. Әрбір ойлаушы адам да осы мәселеге тап болады, ал егер біз дұрыс шешімді таба алмасақ, онда біз ең болмағанда тақырыпты сәл ойластырып, түсінуге тырысамыз. Адамның өміріндегі ненің мәні туралы сұрақтың жауабына қалай жақындауға болады? Мұны істеу үшін сіз өзіңіздің мақсатыңызды, өміріңіздің мақсатын анықтауыңыз керек. Өмірдің қандай да бір қашықтығында қандай жетістікке жетуіңізге байланысты адамның өмірінің мәні өзгереді. Мысал ретінде түсіну оңай. Егер сіз 20 жаста болсаңыз, көп табуға тырысқаныңызда, яғни алдымызға осындай тапсырма қойыңыз, содан кейін әрбір табысты транзакциямен мағынаға толы деген сезім өседі. Дегенмен, 15-20 жылдан кейін сіз өзіңіздің жеке өміріңізге, денсаулығыңызға және т.б. зиян келтіру үшін көп жұмыс істегеніңізді түсінесіз. Міне, осы жылдар бойы, егер олар бейсаналық өмір сүрмесе, онда ішінара ғана мағыналы болып көрінуі мүмкін. Қандай қайсысы бұл мүмкін? Адам өмірінің мақсаты (бұл жағдайда - мағынасы) болуы керек, тіпті өтіп кетсе де.

Мәнсіз өмір сүру мүмкін бе?

Адамның өмірде мағынасы жоқ болса, демек, оның ішкі мотивациясы жоқ және бұл оның әлсіздігін тудырады. Мақсаттың жоқтығы өз тағдырын өз қолымызға түсіруге, қиындықтар мен қиындықтарға төтеп беруге, бірдеңеге ұмтылуымызға және т.б. мүмкіндік бермейді. Өмірдің мағынасы жоқ адам оңай басқарылмайды, өйткені ол өзінің көзқарасы, амбициясы, өмірлік өлшемі жоқ. Мұндай жағдайларда олардың тілегі бейтаныс адамдармен алмастырылады, нәтижесінде жеке адамның өмірі азайып, жасырын таланттар мен қабілеттер көрінбейді. Психологтар, егер адам өзінің жолын, мақсатына, мақсатына жетуін қаламаса немесе таба алмаса, ол невроздар, депрессия, алкоголизм, нашақорлық, өз-өзіне қол жұмсайды. Сондықтан әр адам өз өмірінің мәнін, тіпті бейсаналық, бір нәрсеге ұмтылуға, бір нәрсе күтуге және т.б.

Философиядағы өмірдің мағынасы нені білдіреді?

Адам өмірінің мән-мағынасы туралы философия бізге көп нәрсе айтуы мүмкін, сондықтан бұл сұрақ осы ғылым мен оның жанкүйерлері мен ізбасарлары үшін бірінші кезекте тұрды. Мыңжылдықтағы философтар, мәңгілік сұраққа жауапты қамтитын кейбір өмір сүрудің кейбір заңдылықтарын жасауға тырысты.

1. Егер, мысалы, ежелгі философия туралы айтатын болсақ, Epicurus рахат болудың мақсатын, Аристотельді әлемді білу және ойлау, Дүниенің ішкі тыныштығы, отбасы мен өнерді жоққа шығару жолындағы бақытқа қол жеткізу ретінде көрсетті.

2. Адам өмірінің мағынасы туралы сұраққа орта ғасыр философиясы мынадай жауап берді: ата-бабаларымызды оқып, уақыттың діни көзқарастарын қабылдап, оны ұрпаққа беруге тиіс.

3. 19-20 ғасырлардағы философия өкілдері де проблемаға өз көзқарастарын білдірді. Иррационалистер өліммен, қайғы-қасіретпен үнемі күресуде болудың мәнін көрді; Экзистенциалистер адам өмірінің мағынасы өзіне тәуелді деп санайды; Позитивисттер бұл мәселені бессмысленбейді, өйткені ол лингвистикалық түрде көрінеді.

Дін тұрғысынан түсіндіру

Әрбір тарихи дәуір қоғам алдында тұрған проблемалар мен проблемаларды шешеді, оларды шешу тікелей немесе жанама түрде адамның өз мақсатын қалай түсінетініне әсер етеді. Өмір сүру, мәдени және әлеуметтік талаптар өзгергендіктен, адамның барлық мәселелер бойынша көзқарасы өзгереді. Дегенмен, адамдар ешқашан бірегей, яғни сөйлеуге, өмірдің әмбебап мағынасына ие болғысы келмейді, бұл әр кез кезге қоғамның кез-келген қабатына жарамды болады. Осындай тілек барлық діндерде көрініс табады, оның ішінде христиандық әсіресе назар аударады. Адам өмірінің мәні туралы мәселені христиандықтың әлем жаратылған ілімнен, Құдай туралы, құлау туралы, Исаның құрбандығы туралы, жанның құтқарылуы туралы ажырамас бөлігі деп санайды. Яғни, бұл барлық мәселелер бірдей жазықтықта көрінеді, тиісінше, өмірдің мәні - бұл өмірден тыс.

«Рухани элита» идеясы,

Адам өмірінің философиясының мағынасы, немесе керісінше, оның кейбір ізбасарлары қызықты көзқараспен қаралған. Белгілі бір сәтте адамзаттың мәдени және рухани құндылықтарға кіруі арқылы адамзатты бастарынан қорғауға арналған «рухани элитаның» идеяларын дамытып отырған осы мәселе туралы кеңінен танымал болды. Мәселен, мысалы, Ницше өмірдің мәні , қарапайым адамдарды өз деңгейіне көтеретін талантты адамдар, жетімдік сезімінен айыратын үнемі туады деп ойлады. K. Jaspers сондай-ақ бұл көзқарасты бөлісті. Ол рухани ақсүйектердің өкілдері басқа адамдар үшін үлгі болуға тиіс екеніне сенімді болды.

Бұл туралы гедионизм не дейді?

Бұл ілімнің негізін қалаушылар ежелгі грек философтары Epicurus және Aristippus. Соңғысы дене мен рухани рахаттың жеке адамға деген мақтанышы болып табылады, ол дұрыс бағалануы керек, тиісінше, наразылық жаман. Және қаншалықты ләззат, соғұрлым күшті. Бұл мәселе бойынша Эпикурдың ілімі үйдің атына айналды. Ол барлық өмірдің рахатқа бөленетінін айтты, бұл кез келген адамға ұмтылады. Дегенмен, ол тек қана сезімтал, дене шынықтыруды ғана емес, рухани жағынан да алады.

Утилитаризм теориясы

Гейдонизмнің бұл түрі негізінен философтар Bentham және Mill-тің негізін қалады. Біріншісі, Эпикурус сияқты, адамның өмірдің мәні мен адамның бақыты тек қана рақат алуға, оған деген ұмтылуға және азап пен азаптан аулақ болғанына сенімді болған. Сондай-ақ, ол утилита критерийі математиканы белгілі бір рахат немесе наразылықты есептеуі мүмкін деп санайды. Және олардың теңгерімін жасай отырып, қандай әрекеттің жаман екендігін біле аламыз, бұл жақсы. Ағымдағы атауға атын берген Mill, егер іс-шара бақытқа жетсе, ол автоматты түрде оң болады. Және ол өзімшілдікке айыпталмағандықтан, философ адамның өзі ғана емес, айналасындағы адамдар да бақытты екенін айтады.

Гедеонизмге қарсылық

Ия, көп болды. Қарсыласудың мәні гидонистер мен утилитарлар адамның өмірдің мәнін рахатқа ұмтылуда көретініне байланысты. Дегенмен, өмірлік тәжірибе көрсеткендей, адам әрекетті жасағанда, ол не әкелетіні туралы әрдайым ойламайды: бақыт немесе шагрин. Оның үстіне, адамдар өздерінің жеке мақсаттарына жетпейтін мақсаттарға қол жеткізу үшін белгілі бір қиындықтармен, азаптаумен, өліммен байланысты білетін нәрселерді білетін адамдар. Әр адам бірегей. Біреу үшін бақыт, біреуі үшін - азап.

Канттағы гистонизмді терең сынға алды. Ол гэдонистердің айтқан бақыты - өте қарапайым концепция. Олардың әрқайсысына әр түрлі жолдармен ұсынылған. Канттағы адам өмірінің мәні мен құндылығы - әрбір адамның жақсы ерік-жігерді дамытқысы келеді. Осылайша тек жетілуге жету, адамгершілік борышын орындай алу . Ерік-жігері бар адам оның мақсаты үшін жауапкершілік алатын әрекеттерге ұмтылады.

Әдебиеттанудағы адам өмірінің мағынасы Толстой Л.Н.

Ұлы жазушы тек қана ойланып қана қоймай, тіпті бұл сұрақты азаптаған. Ақыр соңында, Толстой өмірдің мақсаты - жеке тұлғаның өзін-өзі жетілдіру деген қорытындыға келді. Сондай-ақ, ол бір адамның мағынасын басқалардан, жалпы қоғамнан бөлек іздеу мүмкін емес екеніне сенімді. Толстой, адалдықпен өмір сүру үшін үнемі шайқасуға, жұлып алуға, шатастыруға тура келетіндіктен, тыныштық - бұл қулық. Сол себепті жанның теріс бөлігі бейбітшілікке ұмтылады, бірақ ол қалаған нәрсеге жету адамның жақсы және жақсы екенін жоғалтуымен байланысты екенін түсінбейді.

Адам өмірінің философиядағы мағынасы әртүрлі жолмен түсіндірілді, бұл көптеген себептерге, нақты уақыт ағымдарына байланысты болды. Толстой сияқты ұлы жазушы мен философтың ілімін қарастыратын болсақ, онда төменде айтылған. Өмірдің мақсаты туралы шешім қабылдағанға дейін өмірдің қандай екенін түсіну керек. Ол өмірдің барлық белгілі анықтамаларын өткізді, бірақ олар оны қанағаттандыра алмады, өйткені бәрін тек биологиялық өмірге дейін қысқартты. Дегенмен, Толстойдың айтуынша адам өмірінің моральдық, моральдік аспектілері жоқ. Осылайша, моралист өмірдің мәнін моральдық салаға аударады. Толстойдан кейін ол әлеуметтану мен дінге әркімге арналған бір мағынаны табу үмітін білдірді, бірақ бәрі бекер болды.

Бұл туралы отандық және шетелдік әдебиеттерде не айтылады?

Бұл салада осы мәселеге қатысты көзқарастардың саны мен ой-пікірлері философияда кем емес. Көптеген жазушылар философтар болғанымен, олар мәңгі туралы айтқан.

Мәселен, ең ескі бірі - Екклесиаст тұжырымдамасы. Бұл адамның өмір сүруінің тұрақсыздығы мен маңыздылығы туралы айтады. Екклесиастдың айтуы бойынша, өмір - бұл нонсенс, ақылсыздық, ақылсыздық. Еңбек, билік, сүйіспеншілік, байлық сияқты құрамдас бөліктердің мағынасы жоқ. Желді қуып жүргендей. Жалпы, ол адам өмірінде мағынасы жоқ деп ойлады.

Орыс философы Кудрявцев өзінің монографиясында әр адам өмірдің мәнін өз бетінше толтыратынын білдірді. Ол әрқайсысы «төмен» (ақша, рахат және т.б.) емес, тек «жоғары» ғана емес,

Адам жанының құпияларын үнемі «анықтайтын» ресейлік ойшыл Достоевский адам өмірінің мәні оның моральдық екеніне сенді.

Психологияда болудың мәні

Фрейд, мысалы, өмірдегі ең маңызды нәрсе - бақытты болу, барынша ләззат алу және ләззат алу. Тек бұл нәрселер өздігінен айқын, бірақ өмірдің мәні туралы ойлайтын адам ақыл-ойы ауыр. Бірақ оның оқушысы Э.Фром, мағынасыз өмір сүре алмайтынына сенді. Біз барлығымызды оң санап, оны барлығына толтыруымыз керек. В. Франктың ілімінде бұл тұжырым басты орынға ие. Оның теориясына сәйкес, өмірде ешбір жағдайда өмірдің мақсаттарын адам көре алмайды. Және сіз үш тәсілмен мағынаға ие боласыз: іс-әрекетте, өмір сүру жағдайында белгілі бір күйде болғанда.

Адам өмірінде шын мәнінде мағынасы бар ма?

Бұл мақалада адам өмірінің мағынасы мәселесі сияқты мәңгі өмір сүретін мәселе қарастырылады. Бұл тақырып бойынша философия бір жауап бермейді, кейбір нұсқалары жоғарыда келтірілген. Бірақ әрқайсысымыз кемінде бір рет, бірақ өзінің бар екендігі туралы ойладық. Мысалы, әлеуметтанушылардың айтуы бойынша, әлем тұрғындарының 70% -ы үнемі қорқыныш пен алаңдаушылықпен өмір сүреді. Шықты, олар өздерінің болуының мағынасын іздемеді, бірақ аман қалғысы келді. Ал не үшін? Өмірдің тыныс-тіршілігіндегі және тыныштық ырғағы бұл мәселені өзіңіз үшін түсінуге келмейді. Біз қалай жасырғанымызға қарамастан, мәселе әлі де бар. Жазушылар, философтар, ойшылдар жауап іздеді. Егер сіз барлық нәтижелерді талдайтын болсаңыз, сіз үш пікірге келесіз. Мағынасын табуға тырысайық, және біз?

Біріншісі: мағынасы жоқ және болуы мүмкін емес

Бұл мақсатты табудың кез-келген әрекеті - алдау, өлім, өздігінен алдау. Көптеген философтар осы теорияны ұстанады, оның ішінде Жан-Поль Сартре, егер өлім біздің алдымызда болса, онда өмірде ешқандай мағынасы жоқ, өйткені барлық мәселелер шешілмей қалады. Ақиқатты іздестіруде қанағаттанбаған және қанағаттанбағандар А. Пушкин, П. Вяземский, Омар Хайям болды. Өмірдің мағынасыздығы сияқты мұндай ұстаным өте қатал, әр адам тіпті аман қалу мүмкін емес. Адамның табиғатының көпшілігі осы пікірге қарсы келеді. Бұл жағдайда келесі тармақ.

Екінші шешім: мағынасы бар, бірақ әрбір адамның өзі бар

Осы пікірдің жанкүйерлері мағынасы бар, немесе керісінше, болуы керек деп санайды. Бұл кезең маңызды қадамды білдіреді - адам өзінен қашып кетуді тоқтатады, ол мағынасыз бола алмайды деп мойындауы керек. Бұл лауазымда жеке тұлға өзі туралы ашық айтады. Егер мәселе қайта-қайта пайда болса, оны жұмыстан босату немесе оны жасыру мүмкін болмайды. Назар аударыңыз, егер біз мұндай ұғымды бессмысство деп санасақ, дәл сол заңдылықты және осы мағынаны пайдалану құқығын дәлелдейміз. Бұл бәрі жақсы. Алайда, бұл пікірдің өкілдері, тіпті тану және оны қабылдау, әмбебап жауап таба алмады. Содан кейін бәрі «бір кездері танылған - өзіңді ойлап көр» қағидасына кірді. Өмірде көптеген жолдар бар, олардың біреуін таңдауға болады. Шеллингтің айтуынша, мақсаты бар адам бақытты және бұл өмірдің мәні. Мұндай ұстанымы бар адам барлық құбылыстарды, оқиғалармен байланысты оқиғаларды анықтауға тырысады. Біреу материалды байытуға, біреуі - спортпен айналысуға, біреуі - отбасына жетеді. Енді әмбебап мағына болмайды, сондықтан бұл «мағыналар» деген не? Тек мағынасыздықты қамтитын қиялдар ғана бар ма? Ал егер бәрі үшін бәрібір ортақ мағына болса, онда оны қайдан іздеу керек? Үшінші тармаққа өтеміз.

Үшінші шешім

Және бұл осылай естіледі: біздің өмірімізде мағынасы бар, ол тіпті белгілі болуы мүмкін, бірақ тек сіз білесіз бе, бұл кім құрды. Мұнда адамның өмірінің мағынасы туралы емес, оны не үшін іздейтіні туралы емес, мәселе нақты болмайды. Сондықтан мен оны жоғалтып алдым. Логика қарапайым. Күнә жасағаннан кейін, адам Құдайдан айырылды. Және бұл жерде мағынаны өзіңіз ойлап табудың қажеті жоқ, тек Жаратушыңызды білу қажет. Тіпті философ және сенімді ateist Russell Bertrand, егер Құдайдың бар екендігі бастапқыда алынып тасталса, онда мағынаны іздестіруге ештеңе болмайды, ол болмайды. Атеист үшін батыл шешім.

Ең көп тараған жауаптар

Егер адамнан оның өмірінің мағынасы туралы сұрасаңыз, ол келесі жауаптардың бірін береді. Оларды толығырақ қарастырайық.

Жанның жалғасуында. Егер сіз өмірдің мәні туралы осы сұраққа жауап берсеңіз, онда сенің жаныңның жалаңашын көрсетесің. Балалар үшін өмір сүресіз бе? Оларды үйрету үшін оларды аяқтарына қойыңыз? Ал содан кейін? Содан кейін, балалар өсіп, ыңғайлы ұясын қалдырған кезде? Сіз немерелеріңізді үйрететін боласыз деп айтасыз. Және не? Сонымен, олар өз кезегінде өмірдегі мақсаттарына ие болмады, бірақ олар айналымға түсе ме? Тұқымның жалғасы - бұл міндеттердің бірі, бірақ ол әмбебап емес.

Жұмыста. Көптеген адамдар үшін болашақ жоспарлар мансаппен байланысты. Сіз жұмыс істейсіз, бірақ не үшін? Отбасын асырау үшін, киіну керек пе? Ия, бірақ бұл жеткіліксіз. Өзіңді қалай жүзеге асыруға болады? Сондай-ақ жеткіліксіз. Тіпті ежелгі философтар, егер өмірде жалпы мағына болмаса, еңбек ұзаққа созылмайды деп бекітеді.

Байланыста. Көпшілік ақшаның жинақталуы - өмірдегі басты бақыт деп есептейді. Бұл құмарлыққа айналады. Бірақ толық өмір сүру үшін мол қазына қажет емес. Ақшаны үнемдеу үшін барлық уақытта ақшаны пайдасыз деп айтады. Әсіресе адам неге байлыққа мұқтаж екенін түсінбесе. Ақша тек оның мағынасын, мақсатын жүзеге асыру құралы бола алады.

Біреу үшін. Бұл мағынада толы, бірақ ол балаларға қатысты. Әрине, біреуге қамқорлық - мейірімділік, бұл дұрыс таңдау, бірақ өзін-өзі жүзеге асыру үшін жеткіліксіз.

Не істеу керек, жауапты қалай табуға болады?

Егер, дегенмен, қойылған сұрақ сізді тыныштандырмаса, онда жауапты өзіңіз іздеуіңіз керек. Бұл шолуда біз мәселенің кейбір философиялық, психологиялық, діни аспектілерін қысқаша қарастырдық. Егер сіз мұндай әдебиеттерді күндер бойы оқып, барлық теорияларды оқып шықсаңыз да, сіз 100% бір нәрсемен келісіп, оны іс-әрекеттерге арналған нұсқаулық ретінде қабылдайсыз.

Егер сіз өзіңіздің өміріңіздің мәнін табуға шешім қабылдасаңыз, онда бір нәрсе сізді қазіргі жағдайға сәйкес келмейді. Алайда, абай болыңыз: уақыт өте келе, бірдеңе тапқанша күте алмайды. Көптеген адамдар жоғарыда көрсетілген бағыттар бойынша өздерін іске асыруға тырысады. Ия, ұнасаңыз, рахат әкелсе, кімге тыйым салады? Екінші жағынан, бұл мүмкін емес деп кім айтты, бұл дұрыс емес, біз өмір сүруге құқығы жоқ (балаларға, туыстарына және т.б.)? Әркім өз жолын, тағдырын таңдайды. Немесе оны іздемеуі мүмкін шығар? Егер бірдеңе дайын болса, онда ол адамның қосымша күш-жігерінсіз келеді. Кім біледі, мүмкін бұл дұрыс. Егер өмірдің мағынасын өмірдің әр сегментінде әртүрлі деп тапсаңыз, таң қалмаңыз. Бұл қалыпты жағдай. Адамның табиғаты, ол әрдайым күмән тудырады. Ең бастысы - кеме тәрізді нәрсе жасау, өміріңізге нәрсені беру.