Парызшыл - ол? Нақыл мағынасы мен сөздің мағынасы

Киелі кітапта - бірегей кітап. Ол мәңгілік деп аталатын бекер емес. Ғана емес, барлық конфессиялардың мәсіхшілер үшін Киелі кітап өмірі мен сенімнің сабақтар, бағалы көшбасшылық және ұсыныстар бар. Бірақ ол, т өте маңызды болып табылады. Кез келген атеистік-пікірлес адам үшін., Рецепт жазбаша қарамастан, мораль, тиісті білім беру оқулық жүрек және жан моральдық және этикалық коды болып табылады.

інжіл Нақыл

10 өсиетін - ережелер жоқ бір жиынтығы, тікелей және нақты адамзат қоғамының негізін салу қалай қажеттілігін түсіндіреді. орасан зор моральдық әлеуетті Киелі кітапта баяндалған бір астарлы әңгімені асырады. көлегейленген, философиялық нысаны маңызды шындықтарды Қоса беріліп отырған осы шағын күнделікті әңгімелер, олар бір ұлттың нақты емес, мәңгілік рухани-адамгершілік құндылықтарды қараңыз, бірақ тұтастай адамзаттың. Ал Нақыл діни түсіндіру бетоннан біз абстрактілі болса, онда біздің әрқайсымыз пайдалы көп біле алады, адам эволюциясының тарихында тұрғысынан оларды қарастыру. Мысалы, парызшыл және шыққан тарихы. әдеттегі орташа оқырман, яһудилердің багажды мәдени және тарихи білім ауыртпалық емес, ол өзінің діни және мәдени аспектісі түсіну қиын. Осы үшін Нақыл көрсетілген дәуір, әлеуметтік-саяси шындығына таныс болуы тиіс. Бірінші кезекте, сұрақ туындайды: «парызшыл - бұл?» Қалай болғанда да, адам мен шыққан сияқты. ның түсінуге тырысайық!

анықтамалық материалдар

мазмұнның астарлы әңгімені Есіңізде? Құдайдың киелі дұға етіп шыққан және парызшыл. Бірінші кішіпейілділікпен олардың кемшіліктерін мойындап, оның күнәлары үшін кешірім сұрайды. Ол жиіркенішті нищих каста тиесілі емес не үшін екінші құдайға шүкір. біз ол нені білдіреді тұрғысынан түсіну «парызшыл.» Бұл халықтың Қорғалған бөлімдеріне тиесілі, заттың адам болып табылады.

Ал дәлірек сөздің мағынасын түсіну үшін, сөздіктер және анықтамалар қарап. сөздікте Ушакова былай деп ежелгі Иудея парызшыл жылы - ең ірі және ықпалды діни және саяси партиялардың бірінің өкілі. Ол тек белгілі, дәулетті азаматтарға, қалалардың негізінен тұрғындарын енгізу құқылы болды. діни догмалар мен қасиетті еврей кітаптар жақсы білім, білім, сондай-ақ парызшылдар қабылдау алғышарт болды. Соңында, шіркеу дақсыз беделі құлшынысты қызметшісі! Онсыз парызшыл - бұл парызшыл емес! партия мүшелері қатаң сақтау және тақуалық барлық ережелер мен белгілері көріністерінен қажет, және жоғары құлшыныспен! Демек, фанатизм және екіжүзділік партиялық өкілдері арасында ынтамен тәжірибеге. Олар қарапайым адамдардың, Құдайға қызмет шынайы стандартын мысал ретінде қызмет етуге тиіс. Қанша шын мәнінде үлгерді, және біз бір астарлы әңгімені, айтып береді «парызшыл және шыққан.»

суреттер талдау

Ол Лұқа жазған Ізгі хабардың көрсетіледі. авторы Иса әсіресе Әділдер қарайды және осы негізінде басқаларды қорлайтын сол студенттерге арналған әңгіме айтты, деп жазады. Парызшыл мен шыққан Нақыл анық басқа жоғарыда өздерін кім қарайды, жақсы, таза, көп рухани, және оған мақтан тұтады көрсетеді, Құдай алдында арнайы жеке еңбегі ерекше артықшылығы ретінде, мен бұл Құдайдың Патшалығына өзінде тапқан сенімдімін - терең дұрыс емес. Неге? ол қарсы полюсте болған сияқты Өйткені, шыққан және парызшыл болып табылады. One күнә, қатаң ораза, өз еркімен жұмыспен қамту көрген емес зақымдап, шіркеу өз табыстарының оннан әперді емес. Екінші, керісінше, содан кейін заңға сәйкес жиіркенішті адамды қарады. Салықшы - салық жинаушы. Сондықтан, байырғы яһудилердің жек және менсінбей, Римдіктерге ретінде қызмет етеді, және. қайсы, күнә саналады салықшылар байланыс. Бірақ қалай астарлы әңгіменің соңғы желісін түсіну?

адамгершілік

оның баяндау Лұқа соңында Мәсіхтің есімі бекітеді: салық шын жүректен дұға етті жинаушы және оның күнәсі үшін ащы Кешіріңіз, кешірім бәріне және барлық төмен қарап, әлдеқайда лайықты парызшыл қарағанда. Парызшылдар христиан мәнін жолмен бүлдiруге, Исамен бірге бекітеді, догмалар, бірде-бір тірі сенімі болып табылады. Ежелгі заманнан бері сөз теріс бағалау бояуға қорлау болды сатып алды. Ал ғибадатханада шыққан өзін-өзі масқара, кішіпейілділікпен, кішіпейілділікпен әрекет етеді. Және бұл кешірім лайық. Киелі кітапта нашар күнәлары бірі мақтаныш таниды. Ол парызшыл жұқтырған. Ол шыққан тегін болып табылады. Сондықтан, қорытынды: өзін жоғарылатады кез келген Құдай алдында кішіпейіл болады. Ал өзін бағындырады - жоғарылатып, Патшалығына кірді.

мораль сабақтар

өзіміз үшін астарлы әңгіменің қабылдануы мүмкін қандай, біз өте діни емес, қарапайым адамдар, әрқашан ораза және басқа да рәсімдері сақтауға емес,? Біріншіден, біз кез келген жағдайда ол көтерілуге мүмкін емес екенін түсіну қажет. Әрқашан есте: атағы, Insignia, қаржы мәңгі бізге берілген жоқ. Және бұл олардың рухани қозғалысы мен іс-әрекеттері үшін жауапкершіліктен тегін емес. өткен және мемлекеттердің бірінші адам, және кедей - мен мәңгіліктің атынан барлық болып табылады. Барлық адамдар тумысынан барлық тым, өлім бар, тең болып дүниеге келеді. Ол көтеріп тиіс емес. біз өзін ұстай қарапайым, лайықты сый болмақ.