Ekzistentsilnye Педагогтің кәсіби тәуекелдерді таңдау

Осы шағын мақалада біз жағдайға экзистенциалдық тәжірибесі қарым-қатынас, оқу мамандық және оның тағдыры сезімі пайда болуымен байланысты өзін-өзі сана осы сәттен процесінің ерекшелігін таңдау адамның ұшыруға басталуын тексеруге әрекет етеді. Біз таңдау нүктесін қарастыру тырысады, дәлірек осы сәттен ерекшелігін және драмалық аспектілерін анықтауға тырысады кейбір тәсілдерді табуға, шартты ұзақтығы түрін, жағдайды алгоритмі, «осында және қазір» тәжірибесін, кәсіби сәйкестілік уақыты құрылымын модельдеу.

Бұл мамандық, мектеп мұғалімі жұмыс, біздің ойымызша болып табылатын, дәлірек мәселелері тұрғысында бірегей сипаттамалары, оқытушы тұлғасының құбылыстың болмыстың экзистенциалды аспектілерін, мұғалімнің қарым-қатынас маңызды және кәсіби өзін-өзі дамыту терең проблемалар бар. Біз сондай-ақ, ең алдымен студенттерге өздері рухани өзін-өзі ынталандыру алғышарттар құру балалар өзін-өзі дамыту, ішкі процестер, дамыту стратегиясы туралы оқытушы тұлғасының әсер бастапқы заңдылықтарын анықтау тәсілдерін табуға қызықты болар еді.

мамандыққа психологиялық бейімделу проблемасы және басталатын мұғалімі және ұзақ тәжірибесі бар мұғалім бар.

өзін-өзі сәйкестендіру негізгі қозғаушы мамандық таңдау кезінде қадағалап өте қиын, ол өзін-өзі көрсету шегінен тыс жиі болып табылады және жасырын деңгейде жүреді.

Ол тұқым қуалайтын немесе осы үшін айқын түптеу ынталандыру өзін-өзі сәйкестендіру енгізілді сәт жиі ғана, оқытушыға адамның қолданыстағы шекара дайындығы көріністерінен бастап отыр. Әдепсіз деңгейде мұғалім жұмысының ерекшеліктері қазірдің өзінде адамның мамандық оның ашу немесе хабардар болу дейін жасырын нысанда бар деп айтуға болады.

Біздің ойымызша, педагог кәсібінің іріктеу қабылдау уақыты субъективті деңгейіне емес, әр түрлі гуманитарлық параметрлері «пайдалылық» немесе кез келген басқа да әлеуметтік рефлексия тәжірибесі тығыз байланысты. Керісінше, ол өзінің өте негізінде коммуникативтік сипаттамалары, байланыс міндеттері бар, әсіресе байланысты кез-келген мамандық деп болжауға болады, ол бастапқыда болу экзистенциалды жерге тамыры, іс-шараларға қатысуға шақыратын бейсаналық тұлға келісімі негізінде таңдауға болады.

болмыстың сезімі сөзбе немесе өзін-өзі көрсету, кез келген қолда бар деңгейде тәжірибелі, немесе эмоциялық, Хайдеггер [4] «қатысуымен» деп сипатталған қандай болуы мүмкін емес. А қатысуы бұл тек жанама бізге қайтадан емес, тәжірибесі бойынша, бірақ тек перифериялық көру үшін, көрсетілген болуы мүмкін «дейін» және «кейін» әрқашан, бірақ ешқашан «в». таңдау өте сәті шекара аймағында орналасқан, дәлірек айтқанда, біз екі жағын бар шекара қабылдау (сондай-ақ кез келген шекараны) елестету болса, онда процесс таңдау туған сәті болып табылады, деген айталық, «Терминал» ауданы, біздің біздің субъективті көңіл шекаралары қолжетімді оның өзіндік, әдеттегі психо-эмоциональдық оның айырма болып табылатын сезімімен Біздің назарын жанама қатысуы қайтатын түрі ретінде сана үздік.

субъективті адами сана «қосу», олардың кәсіби бағыныстылығына оның проблемалық түсіністік, мамандандыру Мотив, тек «сыртқы» бастап, бізге «ішкі» қазірдің өзінде қашықтан қолжетімді reflekcii, жағына ақпарат көшу орын алуы мүмкін. шартты шекара ені өткен кезден бір жоқ адамның жер ретінде қарастырылуы мүмкін, қол сұғылмауы аймағы таңдау ең маңызды сәт, шекара сызығының орта болып табылады.

Бұл Карл К.Ясперс «шифр» [5, 56-құжат] деп аталатын бұл емес. Шифр болады және шешу керек, сондықтан коды, бұл қайғы-қасірет, көлеңкелі алшақтық, факторы ештеңе, мағынасыздық деп аталатын шын мәнінде, белгілі бір ішкі мәселелеріне назар тудырады фактісі пән бірінші кездесу болып табылады. әлемнің әдеттегі мағынасында жоғалту, тіпті бір сәтке, бұл таза болмыстың серпіліс, Lachesis түртіп, ол бірте-бірте салдарынан белгісіз фактісі шекара жай-басқа жаққа көрініс қалыптасу қалай белгісіз, өйткені, нүкте, бұл шифр одан әрі ашу жоқ рефлексия міндетті бейнесі, болжамды болып табылады моделі спираль. Бұл модель сызба түрінде, әрине, бар және жақсыз қуана немесе қорқыныш араласқан террор, бастан-ақ бастан. Ол бір кездері өз-ошарсыз фактісі белгілі болды соқтығысуынан, сондай-ақ, белгісіз тап артық емес және ешқандай кем емес.

көрініс тәжірибе жоқ Moment тәжірибесі, осы деп аталатын қандай болып табылады «қатысуымен». Ал бұл қазіргі бар проекциясы болып, ол «тең болуына» ретінде атауға болады - түсіністік пен түсіну кез келген мүмкіндігі жоқ мәселенің хабардарлық фактісін, ұтымды талдау стратегиясын жоқ. Хайдеггер «. Ашықтық алып, hiddenness шығуға, құралдарын қатысуымен мүмкіндік», оның жұмысына «Уақыт және Being» деп жазады [4, s.394]

педагог кәсібінің іріктеу уақыты шифры ретінде басқа сөзбен айтқанда бастапқы интуитивті сезімі экзистенциалды азап және тәжірибе фазалық ауысу, шифрды өзін-өзі көрінісі жасырын, жасырын белгісіз ұзақтығы ретінде экзистенциалдық шифрды тең қатысуынсыз мүмкін емес.

Ал мұнда қазірдің өзінде бастауыш деңгейінде, ол жеке тұлғаның шынайы табиғатын көрінеді. Бұл төтенше көшу, невесомости мемлекеттік қолдау жоғалуына, әдеттегі өмірлік негізі ретінде сезінді. қоңырауды қабылдауға немесе тұрғын үй борышын тым жоғары талаптар мен әлеуметтік жауапкершілік ретінде оны қиюға ма, осы жаңа мүмкіндіктерді қабылдауға ма - Қазірдің өзінде адам таңдайды осы деңгейде, оның ішкі қасиеттерін, ата-баба генетикалық жады туындап бастапқы, жиі бейсаналық таңдау жасайды.

адам мұғалімдік мамандық таңдау фактісін түсіну кілті пән тұрғысынан spetsifikum, орнына бірегей жағдай болып табылады. Ол түнекте онда қазірдің өзінде қандай белгілеу үшін жанама қараңғыда ол арқылы өту, субъективті уақыт өте тұжырымдамасын шекара жанама, имплицитной қатысуымен, белгісіздік жанама әсері кезеңнің ұзақтығы белгілі шартты болып табылады, дәлірек.

оның қажетті онтологиялық шифр бірінші жанасу арқылы хабардарлығын туралы қабылдау шекті, интуиция тең болуы. Шекара жанама субъективті уақыт, дәлірек кезең немесе ыдырауы проблемалар қажеттілігі және еріксіз мағынасында, мағынасы соңғы ауысу нүктесінің қабылданады. Бұл, шын мәнінде, қолма-қол ақша шифры ретінде белгілі суреттер ретінде дискретті eidetic белгісіздік, сондықтан, тіркелген фаза көшу болып табылады. мүмкіндіктері қазірдің өзінде семантикалық декодтау, дешифрлеу, ұзақ кәсіби таңдау өлімге еріксіз тіпті түрін сезім көзқарас, көп ауыр және психо-эмоционалдық үлкен қарқындылығы орын алады, сондықтан үлкен стресс, адам үшін таңдайды жоспарланатын қызметтің неғұрлым күрделі шығармашылық құрылымға Бұл көшу интуитивті деңгейі.

Түйсігі - ол, шын мәнінде, болмыстың қатысуымен, болмыстың байланыста таза сәттен, шекара ортасында ортасын білдіретін мәні, кіріс кеңістігін ортасында, мемлекеттік шекараны асуы елеулі сипаты келесі тең болуы болып табылады.

Сондықтан, біз мамандықты ауыр орындауға байланысты қызмет базалық борыш тұжырымдамасын байланысты деп болжауға, бірақ әлеуметтік маңызды міндеттері, уақыт барысында қоғамның сақтау үшін, сондықтан, маңызды және маңызды, мамандық, уақыт жойқын әсер қарсы тұра алады таңдау мүмкін емес кез келген төтенше жағдайларда жоқ, бір рефлексия деңгейінде олардың қадағалап мүмкін емес, тіпті егер. сәт (субъективті жағдай алыс осы қағаз форматында шеңберінен шығатын жүйелер талдау типология тұрғысынан басқа мамандықтардың талқылау үшін) педагог кәсібінің Атап таңдау, наводящий болжамына, алгоритмі шифрын ашу үшін кейіннен әрекет мүмкін емес.

Мұнда, кез келген жағдайда кейіннен таңдау алдында мүмкін немесе оған ұстануға ұтымды қызметінің аналитикалық және логикалық аспектілері туралы сөйлеу, бар емес. сырттан ақпаратты таза абстракцияның Vnepolozhennost сәттерді, pervoimpuls ерiк-жiгер қызметін қалыптастыру мемлекеттердің ешқандай қатысы жоқ болып табылады. Ата-бабалар тәжірибесін алдындағылардың тәжірибесі, немесе тіпті өтірік - бұл адам қызметінің жеке тәжірибесі емес, ол мүмкіндік, одан ештеңе болып табылады. сәтке мамандық таңдау маңызды кереғар Байланыс ол іс жүзінде мүмкін емес, өз сезімдері шекарасын көруге қабылдау, тәжірибелі және нені бастан мүмкін емес бар өмір сүре алмайды нәрсе бастан емес болып табылады.

Бірақ, соған қарамастан, бұл шекара болып табылады, бұл лимит, Subthreshold емес қабылдау және осы шегі жақын бар екенін сезім арасындағы ешқандай адамның жер іргелес бейтарап аумақ болып табылады. Мұнда Эйдос мүлдем мүмкін емес қабылдау арасындағы «Metaxa» олардың экзистенциалды еңсере тәсілі, асуы (және экзистенциалдық ол, шын мәнінде, қазіргі және eidetic мемлекет Sophiological сәт, және жолдас Эйдос София, оның кейінгі асуы шекара), және eidetic байланыс сезімі болып табылады , мағынасы тең болуы және, ең бастысы, сезімін тиесілі сезімі таинстве.

кез келген саналы ынталандыру бұрын төселді баж шекарасы аумағы соншалықты қайғылы, неғұрлым күрделі болжанған аймағы. Шын мәнінде, бұл «шифр», және белгілі бір болжау тағдыр Римдіктерге, «Amor Fati» махаббат тілінде, бар.

уақытша бейтараптық «Тиісінше, осы таза нысаны сезімтал қабылдау, жалпы, нысаны, душта априори болады, ол жылы қарастырылған.» [2, с.96] Мөлдір I.Kant ішіндегі Бұл махаббат, шын мәнінде қабылдау тағдыры қалады сезімталдықты осы таза нысаны, сондай-ақ таза созерцания аталатын болады. Жеке курс ретінде оқу-әдістемелік Мамандық таңдау, жағдайда таңдау, оңай және тез арада қабілеті оның жорамал жоқ шекарасына жақын болу ең күрделі пән түңілуі, шифрды жақын болуына мемлекет әкелуі мүмкін. Ол данышпанның деңгейі «Заң алдында» Франц Кафка қысқа әңгіме мифтер білген және сипатталған - заң қақпасын енгізу ұмтылатын адамның бейнесі, таза болуын жақындауға. Кафка заң қақпасы өту үшін жүктасушы сұрап адам туралы жазады. Бірақ привратник өтуге мүмкіндік бермейді. адам, сіз кейінірек баруға мүмкін емес, егер білуге тырысады кейін. «Ал, бұл мүмкін,» «қазір емес,» Қарауыл оған есік, жауап [3, p.97].

Кафка өте қысқа ғана адамның қайтыс болғаннан кейін, мен ұзақ, ұзақ күту өмір кейін оның толық ашады білім сурет шекарасын, білдірді, бірақ парадокс қақпасы, ашық әрқашан ашық, және тек адам өзі, қақпашыны ескерту қорқады емес болып табылады олардың жасасуы мүмкін.

шегі ретінде өлімге Ан осы ауырлығы балама, «тар жол» (Кафка - мүмкін еместігі) жайлылық және «Табыс» psevdoparadigmoy болып христиан тұрғыда «кең жол» таңдау үшін тән болып табылатын, сол иллюзиялық жеңілдігі, кәсіп таңдау, және анықтау ottorgaema адамның қасиетті кішіпейілділік мүмкіндігі гипотетикалық субъективті деңгейіне ие болуға, онда.

Фрустрация, «ішкі» аймағының болуына, қараңғылық пен надандық абсолютті түнек Ымырттың таң атқанға дейін аймағы арнайы білімді қамтиды қажеттілігі; Бұл білім, әрине, ақыл мен [2] себебін неокантианца тұжырымдамасын түсіну тұрғысынан анықталуы мүмкін білу қандай көрініс дәстүрлі түсіністікпен ештеңе жоқ.

іштей білім код бейсаналық жағдайы азап әкеледі қамтылған біздің надандық жалғаңыз. Сыртқы ішкі психологиялық уақытты бүктеп алатын, негізсіз мазасыздану көрінеді болады; қуаныш Бұл қосылыс сезімін белгілі бір құрылымы-пішіні біздің психика, және сол фактісі қасіретін ретінде шетелде eidetic тәжірибе байланыста туады. қуаныш пен қасіретін біріктіру - бұл үздік барлық ішкі мемлекеттердің диагноз емес екенін, ол табиғи емес байланысы қуатты тәжірибесі, бірақ шекаралық шарттарын сезімі болып табылады, алдын ала хабардар таңдау кімнің символы prahristianskie есе Ылғи жыныстарының миф болды «тар жол», болып табылады арасындағы ұзарту жартас және қатты жерде.

тағдыр Предчувствие, осы бейтарап жерге төселген оның алдын алу, болжалды қабылдау, «нөлдік» нүктесінде, бұл жерде адам белгісіз қарсаңында тұр, ол zastupaniya жоқ zastupaniem дәл, өйткені жеке айқышты шегуден, ауыруы аймағы болып табылады.

ақыл ақыл жүзеге асырады біледі. Mind - бұл жұмбақтар жүйесі, лабиринт, және ұзақ, үлкен тәуекел доп санап жолы.

Оң мотивация осы біздің саяхат болмыстың жай сыртқы сызу кешенді мемлекеттік болып табылады, ол ұзындығы жанасу сияқты, сындарлы іс-деп аталады, ар-ождан табылады. Сондықтан, байланыс саласындағы байланысты мамандық, оқыту тұжырымдамасына байланысты, әсіресе байланыс, шығармашылық тәжірибе аудару, анықтау бойынша, әдетте, жасырын наводящий болжамға деңгейінде өзінде-ақ проблемалық субъектісі бастан мүмкін емес. Сондықтан, себепсіз жоғары және ұсынылған қызметтің ерекшелігіне және педагог кәсібінің неғұрлым күрделі деңгейі тіпті адамның бастан ең күрделі, жоғары төтенше деңгейі, проблемалық және қаттылығы, сияқты осы мамандықты таңдау жасырын қабылданады құрылған сәттен мүлдем әр түрлі дәрежесі жатқызуға болады. кейіннен саналы reflexing қазірдің өзінде айқын психо-эмоционалдық сала жобаланған болады Бұл, атап айтқанда, белгілі бір азап. Біз әрқашан осындай процестер үшін көмектің сапасын жоқ. Шын мәнінде Карл Юнга «ұжымдық бейсаналық», ажырамас түрлері шын мәнінде жақсыз сезім, адам эгрегор бөлігі сияқты сезім, және, соған қарамастан, қабылдау шекарасында «Metaxa» аймағы болмыстың жанымда, жанама қабылданады жеке аспект сатып алады. Бұл жақын эмпатия сөзбе өте samoidentifitsirovannosti әрбір сәті болып өзін-өзі сканерлеу сезімін үңіліп, және жеткіліктілігі шоғырланған, бастапқы феноменін ретінде өз маңызды тамырлары адам шын мәнінде өзі адамзат жақындауға тырысады. Осының барлығы, өзін-өзі сәйкестілік негізгі тәжірибе болып табылады болмыстың ең таза аспектілері шексіз жуықтау, creatureliness, өз тұңғиықтың шетіне өмір немесе оған өзінде бар, ол мұғалімнің барлық қажетті кәсіби қасиеттер ғой.

ол мүмкін емес, онсыз тәжірибе экзистенциалды мәселелерді, оған жолын азайту үшін шексіз әрекеттерін, және өз өмір, үзіліп мүмкін емес, демек, өз табиғаты, осы бірегей жеке тәжірибесі коммуникативтік аспектілері байланысты кез-келген жұмыстың бір бөлігі болып табылады, ол мұғалімге жүзеге қосу үшін қажетті болып табылады, көру де мамандық таңдау, не кейінгі кәсіби қызметі. Тәжірибесі қайтадан салдарынан ұзақ саналы шешім қабылданғанға дейін адам бастан арнайы мамандық тән міндеттеме, кейде, жиі қайғылы драмалық болып табылады.

Бұл сезім барлық тән, бірақ ол тәжірибесі арқылы кедергісіз құпияны секіруге мүмкін емес қажетті кәсіптер, сегізкөз бекіту, тоқтату, Стасис бар, белгілі бір үнін өшіру ниет келісім келісімдер ең таңдауға қажеттігін түсінді бастау үшін әлі бар.

Әрине, секіру орын алады, бірақ ол ештеңе таза, стерильді қасіретін, осы сәт аман кезде адам сенсорлық шекараларын бірлесіп қатысуы арқылы жүріп кезде, таңдау үшін осы міндеттемені сайлау жасырын болады кезде ғана. Болуы - бұл трансцендентное жабылған емес Эйдос ретінде таза Эйдос болып. Бұл ашылуы ол, Эйдос, әлемде, бұл жолы шын мәнінде тірі өліп, тек содан кейін интуитивті ниетімен, рухани құмарлықтың нысаны ретінде қабылданады, ынталандыру қалыптастыру болып табылады. Бұл Л.Н.Гумилев passionarity деп аталатын қандай кейінгі күшті қызметпен айналдыруы [1] energemnym импульстік болып табылады.

таңдау тілегі ретінде ерік қалыптастыру, ол бұрын адамның жеке таза ішкі уақытында тоқтату объективті уақыт фиксинг бастан мүмкін емес. Сіз өліп жоқ дүниеге мүмкін емес; психика синтез қарсы тенденциялары қалыптастыру имитациялық моделін деңгейінде, таңдау және компоненттер таңдау мүмкіндігін таңдау үшін бірегей қабілеті ие. Бұл ішкі драма қабылдау шекарасын ішіндегі ноумены интуиция фактор praintuitivnogo vnesensornogo және табиғатпен байланыста көрсетілген. Мұнда, өтпелі атап айтқанда Эйдос dogranichnoy бастапқыда монолитті табиғат біз үшін өз Дискретті обьективтілігі принципі, бұл шифр болып табылатын, немесе басқа сөзбен айтқанда, болып табылады, таным басы танып тұңғиыққа шығатын бастады. Шын мәнінде, біз логотипі туралы қазірдің өзінде айтып отырмыз, Эйдос әртараптандыру, ол әлемде құлайды, осы шифрды уақыт - өз дискретті, Сомали локализацияланған проекциясы, материяның өзі зат бар бастапқы eidetic сипатын қосыңыз. шын мәнінде шифр болып екі-бетті Янус, тек ішіндегі ешқашан сырттан болуы мүмкін және ашық есік; шифр - қазірдің өзінде бастапқыда біз үшін semantization өзінің бастапқы мәні түсініксіз таза рух, сынамаларды іріктеу және өміріміздің аспектілеріне заңдарына оның бейімдеу, нысандарын, оның қабылдау, егер қол жетімді, prisozertsaemyh, prisoprisutstvuemyh нысандары белгілі бір семантикалық бейнесі сияқты интуитивті ерекшеліктері жиегін түртіп , қасиетті белгісі, өзінің өте факт өзінде тізбектің сипатын түзетуге оның ақыл мәжбүрлеп отыр деп белгісі, семантикалық бірлік тән тап poluproyavivshegosya ұмтылады болды оның болжамды маңыздылығы, оның барлық ықтималдығы болашақ моделі.

үңіліп, табу әдiсiн Бұл нүкте, біздің ойымызша, тәжірибесі деңгейін ең бірегей таңдау, өзін-өзі тану тәжірибесі, екілік шифрды декодтау болып табылатын тұлға таңдау анық хабардар болған кезде жүреді, бірақ тағы да, жоғарыда қайтып, онда таңдау үшін таңдау болып табылады, және ол мамандық таңдау туралы шешім қабылдау үшін genologicheskoy негіз, біз қарауында біздің нақты iстi қабылдауға, егер. К.Ясперс [5], сана nepredmetnym орталығымен, бұл нағыз экзистенциалды samodostovernostyu адам сана болып табылады объективті көздерін дейді.

Мүмкін, ол арнайы алгоритмдер prisozertsaniya, тең болуына, «арасында» өз кәсіптерінің әрқайсысы үшін бұл pravybora аясында болмыстың белгілі бір мағынада болуы мүмкін. біз системология Стасис туралы айтатын болсақ, қамқорлық ішкі аспектілерін фиксинг логикалық, жасырын типологиялық картасында адамның қабілеттерін іріктеу процесіне, ол осы таңдау моральдық өлшем байланысты заңдылықтар мен тәжірибе таңдау процестерін ерекшеліктерін анықталды болады.

Өзін-өзі танудың Бұл тәжірибе салдарынан күнделікті тәжірибесі, бұл шын мәнінде мұғалімі қажет қарым-қатынас, байланыс студенттермен, өзін-өзі бағалау, өзін-өзі бақылауға арналған тұрақты қажеттілігі болып табылатын осы драмалық деңгейін бастан мүмкін емес.

студенттермен байланыс - басқа болмыстың бір болмыстың осы қарым-қатынас. Әрине, бұл жалпы мұғалім кәсіби болуы және студенттерге өздерін көмектесе алатын болады, бұл көп және терең мұғалім өзін-өзі тану тәжірибесі, тұрақты өзін-өзі сараптама жүргізу үшін, оның сыйымдылығы, психикасы негізгі құбылыс ретінде болмыстың қиындықпен қабылдауға қабілеті, өзінің негіздері, неғұрлым ықтимал сөзсіз ұқсас тәжірибе бастан болады болашақта. Ол яғни, білім беру іргетасы деп атауға болады бейімдеу және өз дамуының жаңа, сондықтан сөзсіз драмалық сәттер дұрыс қабылдау үшін студенттер дайындау. Карл К.Ясперс [5] деп аталатын Эмпиризм мен трансценденция, Бұл сана әлі әдеттегі символы тәжірибе бөлісуге алмайды, мұндай шифры ретінде қабылданады, өйткені әлі елеулі трансцендентности болмыстың санасын оятуға емес екенін айтты. Бұл басқа бейсаналық бар бейсаналық байланыс кәсібінің шынайы қорының, байланыс шынайы іргетасы, өзара түсіністік негіз ретінде өте жемісті және ауызша емес жолы орын шақыратын болып табылады. Ол ресми схемаларын, қоғамдық моральды, дәлірек оның ресімделеді нұсқасын немесе баланың тұлғасының оның дұрыс жеке немесе таза педагогикалық проблемаларды көмектесу үшін талпыныс жұмыс істемейді. олар себептерді, жеке тәжірибесі туралы мұғалімі перспективада сұрақ шынайы тәжірибесіне eidetic тәуелділігін жоқ болады, өйткені нормалар мен келісімдер, мұғалімнің тәжірибесін терең тамыры жатқан жоқ, балаға, діттеген жерімізге ешқашан. Сіз бұл даму қарамастан толық оқиғаны көру үшін адамның қабілетін, сондай-ақ іс-шара болып табылады, бұл факт уақыт мүмкіндік бермейді, егер Сонымен қатар, тәжірибе міндетті, сияқты обьективтілігі немесе ресми eventness қасиеттерге ие емес.

Бұл педагогикалық байланыс - сенім негізі, ақпараттық, түсініктілік негізі білім; шынайы мамандық өзі мұғалімі перспективалық экзистенциалды негіздерін игнорируя пән студенттердің және шынайы қызығушылық мүмкін емес, негізделген және оқытушының жеке тамыры, өзін-өзі зерттеу, оның жыныстық тәжірибесі болды.

Әрине, біз сияқты өзін-өзі тану процестер мен драма мұғалімі іріктеу мәселенің тек шағын бөлігі тоқталған осы шағын мақалада Мұнда біз мақсаты тек, таңдауды сақтау үшін қажет қасиеттер мамандық таңдау мәселесін анықтау болып табылады көздедік. Ал біз оның қабілеті, адам жанының ең жақын тәжірибе тамыры адамдар арасындағы деп аталатын «жанасу нүктелерін» білдіретін бастапқы деңгейде, кем дегенде сұрап, оқытушылар мен студенттердің кәсіби түсіністік мәселесіне мұғалімі көрсету қосылу мәселесіне қызығушылық танытты немесе және ешқандай өз табиғатын төтеп қабілеті және, ең алдымен, оған оның қатысуымен жат, деп жаны, экзистенциалды басы.

әдебиет

1. Л.Н. Гумилев атындағы Этногенез және Жер биосферасы. AL: Гидрометеоиздат, 1990-528s.

2. I. Кант, Таза ақылға сын. М:. Thought, 1965-544s.

3. Процесс Ф Кафка. М:. АСТ, 2001.-103c.

4. Хайдеггер М. Уақыт және Being. М:. Республика, 1993-448s.

5. Қ К.Ясперс философиясы. М:. Canon, 2012. -384s.