«Тікен тәжі» дегеніміз не

өрнек «Тікен тәжі» ауысты азап пен қайғы-қасірет болып табылады. Ол екі мыңнан астам жыл бұрын, әлемдік Иса Мәсіхтің Құтқарушы, римдік сарбаздар оның басына гүл шоқтарын қойды, деп еске алады. Ол тікенді тікен өсек болды және ауыр ауыруы. Ежелде Терновый Crown жеңімпаздарын қарсы сотталған қылмыскерлерді қойып, олардың басшылары лавр дестелермен тәж.

қандай да бір жолмен Евангелиялық әңгімелер Thorns гүл шоқтарын жұмбақтарды білдіреді. Римдіктерге кейін Иса уақыт оның заңдарын сіңірген. айтуынша рим заң , олар адам айқыштағы өлімге жазасына жолында мазақ ету көзделіп жоқ. Шын мәнінде, сарбаздар мазақ сотталған және оның діни наным қалыс болды. эпизодтың мәселе, немесе ма Інжіл аллегория қандай? Сондықтан бір іс жүзінде тікен тәж болған фактісі бойынша, ойлаймын, егер мүмкін емес.

Кейбір жауаптар Археологиялық арқылы алуға болатын еді. Қазба жұмыстары кезінде Яһудея прокурордың тұрғылықты жері табылды. Сонымен қатар табылған және гарнизонның түрме, сондай-ақ Жол жамылғылар деп аталатын болды - Iisus Христос Пилат өткізді сот болды, онда тас платформа. Тас тақталар Pavement өзіңе тіпті бүгін көруге болады суреттер, кейбір сақтап қалды.

Бұл-мыс сүйек ойын Рим сарбазы ретінде қызмет атқарды таңбалар болып табылады. жарыстарда жеңіп алды адам, өзіндік лайық «құрметіне». Ол патша күлгін келбеті қоюға құқылы алды, және оның басшысы ойыншық тәжі және марапатталды «асатаяғының» (ағаш таяқша) киіп жатыр. Сондай-ақ, «ойындарының королі» құрмет алаңдатпай. Атап айтқанда, олар оған тағы да басын иіп, және тіпті оның кез келген еркелігін қанағаттандыру үшін.

Сарбаздар Иса Яһуда корольдік тағының қолданылатын екенін айыпталушы деп білген. Ол бір тұтқынды жапсырудың қарсы прокурордың тәртібін мынадай, солдаттар қатыгездікпен сотталған ойнауға шешім қабылдады мүмкін. Ол осындай «өкілдігі» жауынгерлердің жиналды, бұл Інжілде жазылған «тұтас полкі.» күрең қызыл шапан Құтқарушы қайғы-қасіретке, оның басына римдік сарбаздар тікен тәж тіккен, және оның қолында таяқшасын берілген. Белгілі болғандай, содан кейін олар ойдан марапаттарға Оған және евангелист, оған алдында тізе құлап бар бастады: «! Яһудилердің Патшасы».

Неге Біз сондай-ақ, (тарих тұрғысынан) болжауға болады Понти Пилат өзінде сотталған Құтқарушы ұқсас шағым жасады. Яһудея прокурорға басталатын кейін Мәсіхтің қатысты ауытқып, тіпті оны босатуға ниеті болды. Бірақ ашулы тобыр қатты шу көтерді. Цезарь өзінің дұрыс кезінде намекая, Пилатқа қарсы алақайлап тыңдалды. Ол Прокурорын, Рим империясының билеушісі қаһарынан қорықпай, жұртты әлсірету шешті және Мәсіхтің қажетсіз масқаралау үшін сарбаздар рұқсат сұраса қиын емес.

Киелі кітапта - Ал қалай сипатталған оқиғалар қою Қасиетті аясында түсіндіруге болады? Ишая бұл Құтқарушы өзіне барлық адамдардың күнәларын алып еді екен. Шын мәнінде құрбан Мәсіх олар Адам атадан мұра еткен күнәкар сипаттағы, сенушілердің босатады.

Бірақ сіз кері сипатталған інжіл оқиғаларға барып, егер Жаратылыс кітабына, ол жер қарғыс болды, бұл кезде білуге болады, Құдай оны бұдан былай адамға күш беріп және тікенек өндіруге бастайды деп Адамға былай деді. барлық дерлік кітаптарын кейін інжіл пайғамбарлардың, Дәуіттің Забур жырлары мен Киелі кітаптың басқа да бөлімдер бір күн жазалау және қарғыс, аурулар мен күнә құлдығынан адамзат босатады әлемнің Құтқарушысы, болады деп, оқуға болады.

Ол Иеміз Мәсіхтің төселген деп ойлаймын бәрі кім күнә, сондай-ақ ауру және ауру екенін, Ишая кітабының 53-да былай делінген. Құдіреті шексіз Жаратушы әділ болып табылады және соңына дейін иләһи мақсатқа қызмет етеді, бері, Крест бойынша адамның сатып алу үшін ғана емес, жүзеге асырылады. Құдай Ұлының басында тікен тәж көтерілді. Осылайша, қарғыс өтелген және жер болды.

Қазіргі уақытта, реликті ризнице болып Нотр соборының Франция ең маңызды қасиетті бірі болып табылады.