Монотеистических діндер. «Монотеизм» тұжырымдамасы

түрі ретінде монотеистік дін діни әлемнің дәуірімізге дейінгі ұзақ пайда мен Құдайдың бейнесі әрі өкілдік және табиғат барлық күштердің мүмкіндіктерін кеңейту ретінде ұсынылған саналы эгрегор болып табылады. Кейбір әлемдегі діндердің Құдайдың жеке басын және оның қасиеттерін жасадық; басқалары - тек басқаларға жоғарыда орталық құдайлардың көтеріңіз. Мысалы, православие - үш Құдайдың бейнесі негізделген монотеистік дін,.

діни наным осындай күрделі жүйесін, жарық ағып үшін, біз бірнеше аспектілерін мерзімін қарастыру керек. Ол барлық әлемдегі монотеистік діндер үш түрі тиесілі екенін есте сақтау қажет. Бұл Ыбырайыммен, Шығыс Азия діндері мен Америка дін. Қатаң айтқанда, монотеистік дін бірнеше секталар жұмыс істеуі негізделген бір емес, бірақ Құдай орталық бар, қалған үстінен көтерілген.

Құдайдың жалғыздығы туралы идеялары

инклюзивті және эксклюзивті - монотеистік діндер екі теориялық нысаны бар. инклюзивті - - бірінші айтуынша теориясы, Құдай кейбір иләһи дербестендіру бүкіл орталық egregor олардың бірлігін қамтамасыз етуі мүмкін. Эксклюзивті теориясы Құдай transtsententnymi тұлғалық қасиеттерін имиджін береді.

Бұл құрылым терең nednorodnost білдіреді. Мысалы, Deism бірден әлем құру кейін Божественная Creator істер ауытқуы білдіреді және Әлемнің даму барысында табиғаттан тыс күштер араласпау тұжырымдамасын қолдайды; Пантеизм Әлемнің өзі қасиеттілігін қамтиды және Құдайдың антропоморфты сипаты мен табиғаты қабылдамай; Теизм, керісінше, Жаратушы және жаһандық үдерістерге белсенді қатысқаны болуымен жалпы идеясын қамтиды.

Ежелгі әлем ілімдері

Мысыр Ежелгі монотеистік дін, бір жағынан, монотеизм түрін ұсынылған; Екінші жағынан, ол сондай-ақ аралас жергілікті куәсі үлкен санының тұрады. бір құдай қолдауымен, меценат, перғауын мен Мысыр астында барлық осы куәсі біріктіру әрекеті, Akhenaten дәуірімізге дейінгі 6 ғасырда жасалды. Ол қайтыс болғаннан кейін, діни нанымдары кері трек политеизм тұр.

иләһи пантеон жүйелеу және бір жеке кескінге оны алып әрекеттері грек ойшылдарының Ksefanom және Гесиодом жасады. «Мемлекеттік» Платон Абсолютті шындық, әлемнің барлық нәрсеге күші іздеу үшін бағытталған. Кейінірек, эллиндік иудаизмді өкілдерінің өз трактаттарын негізінде платонизма және Құдайдың Иудей тұжырымдамасын синтездеуге тырысты. монотеистік божественной мәні идеясының гүлдеген ежелгі кезеңіне жатады.

Иудаизм монотеизм

монотеизм дәстүрлі примате еврей тұрғыдан бірнеше секталар туралы адамзаттың оны дамыту ыдырау процесінде жойылды. дін monotesticheskaya ретінде қазіргі заманғы иудаизм қатаң Жаратушының бақылауынан тыс, құдайлар, соның ішінде кез келген табиғаттан тыс сыртқы күштердің, жоққа шығарады.

Бірақ иудаизм тарихында әрқашан осындай теологиялық негіз болған жоқ. Және оның дамуының ерте кезеңдерінде мәртебесі monolatry астында өтті - орта басты құдайы арттыру polytheistic наным.

мұндай христиан және ислам сияқты әлемдегі монотеистік діндердің, иудаизм олардың тамыры бар.

Христиан анықтамасы

Христиандықтың Ескі өсиет Ыбырайыммен монотеизм теориясын және Құдайға басым - тек әмбебап құрушы ретінде. Алайда, христиан - көріністеріне - - Әке, Ұл және Киелі Рух монотеистік дін, негізгі бағыттары оған үш proyavlyaeniyah Құдайдың үштұғырлығы идеясын әкелді. Троица Бұл догмалар христиан, ислам және иудаизм polytheistic немесе triteistichesky сипаттағы түсіндіру бойынша жүктейді. Христиан өзі айтуынша, ұғым ретінде «монотеистік дін» толық, оның негізгі тұжырымдамасын көрініс табады, бірақ бірнеше рет теологтар ұсынған идея tritheism, әлі бірінші бас тартқан жоқ, Никее Кеңесінің. Алайда, тарихшылар Ресейде ол Иван III патронаттағы Құдайдың троицу қабылдамау православиелік қозғалыстардың ізбасарлары болды деп санайды.

Осылайша, «бір монотеистік дін тұжырымдамасын түсіндіру» үшін сұрау әлемде бірнеше инкарнации болуы мүмкін бір Құдайға, сенім ретінде монотеизм анықтамасына сілтеме жасап, udovoletvorit болады.

Ислам монотеистік нанымына

Ислам қатаң монотеистік болып табылады. Faith бірінші тұғырға жарияланған монотеистік принципі: «құдай жоқ Аллаһ, және Мухаммад бар - Оның пайғамбар». Осылайша, бірегейлігі және Құдайдың тұтастығын аксиома - Tawhid - оның іргелі теория жатыр, және барлық жоралар, рәсімдері мен жалғыздығы және Құдайдың (Аллаһ) тұтастығын көрсетуге арналған діни қызметі.

Аллаһ басқа құдайлардың және қайраткерлеріне приравнивая - - осы күнә неумолимый Исламның ең үлкен күнә ширк болып табылады.

Исламның айтуынша, барлық ұлы пайғамбарлар монотеизм уағыздайтын.

Бахаи ерекшеліктері

Бұл дін шиіт Исламда оның тамыры бар, ол енді тәуелсіз ретінде көптеген зерттеушілер саналады, бірақ Ислам өзі жолдан тайған дін және бұрын қудаланып мұсылман республикалары аумағында оның ізбасарлары болып саналады.

корольдік Парсы әулетінің ұрпақтары отбасында 1812 жылы дүниеге келген Мирза Huseyna Әли, - аты «Бахаи» Бахауллы ( «Құдайдың даңқы») дін негізін қалаушы атауынан шыққан.

Бахаи сенімі қатаң монотеистік болып табылады. Ол Құдайды білу барлық әрекеттері сәтсіз және пайдасыз дейді. Пайғамбарлар - адамдар мен Құдай арасындағы тек сілтеме «Крещение» болып табылады.

діни ілім ретінде Бахаи ерекшелігі барлық діндердің ашық мойындау болып табылады шынайы, бірақ барлық guises бір Құдай.

Индуизм және Сикх монотеизм

Емес, барлық әлемдегі монотеистических діндер ұқсас ерекшеліктері бар. Бұл олардың түрлі, аумақтық психикалық және тіпті саяси шыққан байланысты. Мысалы, ол христиан және Индуизмнің монотеизм арасындағы параллельдер жүргізу мүмкін емес. Индуизмнің үлкен монотеизм негізделген түрлі жоралар, нанымына, жергілікті, ұлттық салт-дәстүр, пәлсапасы мен теориялар жүйесі, пантеизм, многобожие, және тығыз байланысты диалектілер және жазу болып табылады. қатты үнді қоғамның Каста стратификация әсер осындай кең діни құрылымы туралы. Индуизмнің монотеистік тұсаукесері өте күрделі болып табылады - барлық құдайлардың бірі хост біріктірілді және бір Creator жасау.

Сикхизм, Индуизмнің нысаны ретінде, сондай-ақ, Құдай абсолютті және әрбір адам Құдай бөлшектердің тұрады жеке тұлғаның аспектілерін ашады, онда оның постулаттары «барлық бір Құдай», монотеизм принципін бекітеді. физикалық әлемдік Құдай уақыт тығыз байланыста тұрады, иллюзиялық болып табылады.

теологиялық көзқарастардың қытай жүйесі

1766 жылдан бастап БК ең қуатты күшіне (Тан) ретінде немесе аспан - «Жоғарғы бабамыз», «Құдай» - Қытай империялық әулетінің дәстүрлі дүниетанымын Шан Di табыну айналады. Сондықтан, ежелгі әлемнің қытай жүйесі - адамзат алғашқы монотеистік дін түрі, ерте буддизм, христиан және ислам suschestvovashaya. Құдай мұнда дербес болып табылады, бірақ Шан Ди moizm теңестіріледі дене нысанын, сатып жоқ. Алайда, бұл толық мағынада монотеистік дін емес - әрбір елді мекенде жер құдайлардың шағын пантеон материалдық әлемнің сипаттамаларын анықтау, болды.

Осылайша, «монотеистік дін» тұжырымдамасын түсіндіріңіз «өтініші бойынша айтуға болады , мұндай дін екенін Құдай уақыттың өтуін толтырады ретінде Майя сыртқы әлемдік елесін, - тән монизма.

Зороастризм Бір Құдай

Зороастризмнің дуализм мен монотеизм арасындағы теңестіру, монотеизм туралы айқын мәлімделген ешқашан. Иран бірінші tysyachelenii б.э.д. үлестірілген тәлімдерін, айтуынша, Жоғарғы құдайлардың Ахура Мазда бірі болып табылады. оған қарсы Анхра бар және жұмыс істейді - өлім құдайы және қараңғылық. Әр адам жоюға Ахура Мазда және Анхра бір от тиіс.

Зороастризмнің Ыбырайыммен діндердің идеяларын дамуына елеулі әсер етті.

Америка. Inca монотеизм

үрдісі Pacha-Camac, адамдардың жасаушыдан мысалы Құдай Vikarochi, Vikarochi жинақталуының суретте барлық құдайлардың біріздендіру, әлемнің құрушы, процесі Анд, халықтардың діни наным monoteinizatsii бар.

Осылайша, сұрауына жауап өрескел түсініктеме қабылдау, «бір монотеистік дін тұжырымдамасын түсіндіріңіз», ол кейбір діни жүйелерінде, ұқсас функцияларды бар құдайлар, сайып келгенде, бір бейнесі бірігуді атап өткен жөн.