Табыну ... «культ» сөзінің мағынасы. Діни табынушылық

Біздің «табынушылық» болған латын тіліндегі «cultus» сөзі «ғибадат» деп аударылады. Егер сіз мұқият қарасаңыз, табынушылықты көре аласыз Жалпы адамзат мәдениетінің тіректерінің бірі. Бір нәрсеге дейін ғибадат ету біздің табиғатымызға өте тән, өйткені ол біз үшін белгілі бір идеяны жасайды, ол мақсат береді - біз оған ұмтылуымыз керек.

Ежелгі дәуірдегі мәдениет

Діни табынудың кез-келген түрінде тірі жанның зиялылығының бар екендігін дәлелдейтіні сенімді болуы мүмкін.

Өйткені, оны жасау үшін қиял мен логикаға (тіпті қарабайырға) да ие болу керек. Кейінірек адам қарапайым тіршіліктен гөрі күштірек болып көрінетін көбірек құбылыстар тапты. Табиғаттың барлық элементтеріне табынушылық пайда болды, бұл адамдар үшін пайдалы және зиянды болуы мүмкін - өзендер, ормандар, жануарлар мен өсімдіктер. Сондықтан адамдар жануардан бас тартып, белгілі бір ойлау қабілетіне ие болған кезде, табынушылық пайда болмай қалды.

Шын мәнінде, алғашқы табыну табиғаттың ең бағалы сыйына - отқа берілді. Өйткені отта сақтау, өрт шығару, тіпті «алаудың» әдеттегі жалыннан қарапайым жарықтандыруы - бұл барлық рәсімдердің рәсімі болды. Өрт адамға көмектесті, оның өмірін жеңілдетді немесе оның жолында бәрін жойып жіберді, егер ол оны «ашуландырса», алғашқы адам болды. Өрт күзетінің іздері әлемнің әрбір мифологиясында қалды - кем дегенде, Прометейдің аңызы.

Келесі кезең

Дегенмен, табынушылық - бұл дамып келе жатқан дәстүр. Бір кездерде адам өзінің мінез-құлқына мүлдем ұшырамайтын нәрсе бар, ол шын мәнінде ғибадат ету мен игі істерге жауап бермегендіктен кездеседі. Ол сөзсіз еді. Бұл өлім.

Адамның ақыл-ойының басынан бастап, ол осы тұлғаның ауысқаннан кейінгі сұрақпен алаңдатады. Өзіне өзі жауап бере алмады. Сол кезде ата-бабаларымыздың табынатыны пайда болды. Ақыр аяғында, олар келесі әлемде болған, олар қайтыс болғанын білетін . Әлемді тастап кеткен басқа ата-бабалар өздерінің даналығы мен основедомленности арқасында әлемнің істеріне көмектесуі мүмкін.

Өлгендердің табынуын түсіну үшін Скандинавия мифтерімен танысу керек. Бұл жерде тайпалық қауымдастықтың маңыздылығына байланысты ата-бабаларымызға табынушылық жергілікті рәсімдік рәсімдердің үлкен бөлігі болды.

Мифтің табынудың пайда болуы

Біз білетініміздей, бастапқыда табыну табиғаттың немесе ата-бабалардың құбылыстарына (нысаналарына) табыну. Екінші жағдайда, адам әлдеқашан адалдықта - жамандықта немесе жақсы, айбынды немесе адал, белгілі бір сипатқа ие болған.

Жансыз заттар мен тіпті сезімдерді (!) Жансыз қасиеттері бар адамдарды күшейту. Әртүрлі құдайлардың үлкен пантеоны болған, әр мәдениеттің өзі бар. Алайда ата-бабаларымызға табынушылық Zeus, Thor, Ra және басқа түрлі пұттардың пайда болуымен ешқайда шықпады.

Оның одан әрі дамуы әсіресе Қытайда байқалады. Орта Патшалықта бәрі, ең маңызды емес құбылыс және тұрғындардың идеясына сәйкес, ең бастысы - қорғаншы рухы бар. Олар сондай-ақ өлі ата-бабаларымызға айналып, кейде бір-бірін ауыстырып немесе бір-бірін мұқият бақылап отырды. Көптеген танымал қытайлық билеушілер, ғалымдар мен шенеуніктер қайтыс болғаннан кейін қарапайым адамдарға көмектесіп, өзендерді, үйлерді, елді мекендерді, жеңіл және күрішті кеніштерді қорғауға «жер қалды» .

Дін

Жердің көптеген тұрғындары үшін Құдайдың бар екенін түсіну қаншалықты маңызды болса да, таза түрде, дін - Жоғарғы Зияның табынуы және ештеңе жоқ. Бұл жалғыз, тәуелсіз және күшті әлемнің монотеистік діндеріне бағынатын ғибадат .

Діни табыну - Құдайға тікелей ғибадат етуден басқа, белгілі бір сақалды, жоғары мағынасы бар көптеген артефактілер мен рәсімдердің бөлінуі. Осы рәсімдерден кейін (өкінішке орай, христиан дініндегі қарым-қатынас) діннің негізгі тіректерінің бірі. Олардың көмегі арқылы Жоғарғы Зиянды қанағаттандыра алады, ал оны орындамау үшін - оны ашу.

Дін адамзат тарихында үлкен рөл атқарады - үлкен мәнді бағалау қиын. Әлемдік діндерде (буддизм, христианство, ислам) шын мәнінде қазіргі адам үшін мінез-құлықтың барлық өнегелік нормаларын белгіледі. Осылайша дін діни нанымнан доктринаға айналды, адам өмірін құнарлы тәртіпке келтіруге тырысты. Бұл философиялық жерасты дүмпулерінің болуы және діннің діннен жоғары деңгейге көтерілуіне әкеледі.

Егер сіз Саакраттан кетсеңіз?

Дегенмен, діни табыну - адамның таңданарлық тізімінде жай ғана (тіпті үлкен). Әрдайым табынудан өзінен-өзі жоғары және Құдайдың міндеті, әлемді түсіндіруге деген ұмтылысы бар. Біздің дүниеміз бен тарихымыз шын мәнінде ғибадаттың әр түрлі нұсқаларына толы.

Адамзат тарихындағы ең маңызды діндердің бірі - билікке табыну. Ол бізге жан түршігерлік жануарлар әлемінен келді, мұнда күштің болуы тірі қалу үшін қажет болып табылады.

Ең күшті (альфа) бірден негізгі болады. Оның рұқсатынсыз немесе білімсіз әлсіз адамдар ештеңе істей алмайды. Дегенмен, осы бета-гамма бір-бірінің артынан біріне айналып, қарапайым иерархиялық баспалдақ жасайды, онда ең әлсіз (омега) ең күшті ғибадат етуге міндетті.

Мұндай жануарлардың құрылғыны балалардың ата-бабаларымыздың қалдықтарының бәрін өздігінен бақылауға үйретпеген және барлық құтылуды үйренбеген мектептерде көруге болады.

Рационалдық табынушылық

Адамзат тарихындағы ең маңызды екі дәу басқа бір табынушылықты әкелді. Бұл қатал табиғат әлемінен шыққан таза адам деп атауға болады.

Бұл ақылға табыну. Ежелгі философтардың арқасында ұтымды, логикалық ойлаудың болуы адамның басты қасиеті болып саналады. Өзінің жеке ой-санасының мүмкіндіктері Жоғары Әулеттің сыйынуына қарағанда әлдеқайда жоғары.

Рационалды болу ғылым арқылы әлемді білуге, сондай-ақ оның білімінде барынша объективтіліктің мақсатына жету керек. Ақылға табынушылық, көбінесе Божестің идеясын жоққа шығарады, себебі біз адамдар істеріндегі Жоғарғы Зерттің араласуының ешқандай дәлелін көрмейміз.

Францияда Революция кезінде бұл сөз тіркесі католицизмге антитез жасаған. Сол кезде, Парасаттылық табынысы ғылымның диктацияларын орнатуға бағытталған бүкіл Париж қозғалысы болды. Оның қатысушылары кітапты оқу арқылы адамдарды ағартуға тырысып, массалар мен ғибадат ету қызметтерін бұзып, құрбандық орындарын бұзды.

Бір кездері қозғалыс революциялық әрекеттің шыңырауында жоғалды. Дегенмен, Құдайдың тануынан бас тарту және адамның ақыл-ойының жоғары тұғырға шығуын және объективизмді басты игі ретінде таныстыру «Freedom» ұранымен болған оқиғаларға қатты әсер етті. Теңдік! Бауырластық! «

Жеке тұлғаны табыну

Табыну - қысқа мерзімге таралатын тұжырымдама. Осындай «қысқа» табынудың ең жарқын мысалы - бір адамға - тіпті оның өмірінде де ғибадат ету.

Жеке тұлғаны табыну тоталитаризм елдерінде саяси эффект ретінде жиі пайда болады, ол автократияның басты белгісі болып табылады. Ең жақын аналогы - діни табынушылық. Билікке қол жеткізуге қабілетті адам бауырластық, сиқырлы қабілеті бар адамдарға ие. Құдайға және оның сөзіне сену сенімді болмайды.

Алайда, Шолохов Иосиф Сталиннің билігі туралы: Бірақ жеке тұлға да болды. Шынында да, дүниеде бірінші кезектен тыс өзіндік қасиеті бар - тек табынудан асып кетуге дайын. Ұлы Ұлы Ежелгі әлемде өмір сүрген алғашқы адам болды. Ежелгі Римде жеке тұлғаның табынушылықы дамыды: әрбір ұлы императордың бәрі де танылды, ал Гай Ю Юли Цезарь тіпті өмір бойы өзін ғибадатхананың есебінен өзіне ғибадатхана салуды бастады.

Жиырмасыншы ғасырда жеке адамның табынуына үлкен мән берілді. Мұнда ол көптеген маңызды оқиғалардың негізі болып табылады - екі ғибадаттың, Гитлердің және Сталиннің қақтығысы, енді біз Ұлы Отан соғысы деп атаймыз.

Қорытынды

Адамзат мәдениеті тұғырға салынған идеалсыз қалай дамитындығын елестету қиын, ол ұмтылуға лайықты болар еді. Табыну адам тарихындағы ең маңызды қадам болып табылады, бұл, ең алдымен, идеалға жол. Идеалға емес, сондай-ақ болуға болатын идеалға емес.

Әлеуметтік әлеуметтік табынудың болуы ер адамнан ертерек ерекшеленеді.