Синтоистік не? Жапония дәстүрлі дін

Жапонияда қандай дін ең жақтаушылары бар? Ол Синтоистік деп аталатын күрделі ұлттық және өте көнерген наным. кез келген дін сияқты, ол басқа халықтардың ғибадат пен метафизикалық идеялар элементтері, дамыған. Бірақ ол Синтоистік өте алыс христиан әлі екенін айту керек. Иә, мен Ыбырайыммен деп аталады басқа наным. Бірақ Синтоистік - бұл ата-баба ғана ғибадат емес. Жапонияда дін Мұндай көзқарас төтенше жеңілдету болар еді. Синтоистік сенушілер табиғи құбылыстар мен тіпті нысандарды обожествлен дегенмен Бұл анимизм емес. Бұл философия өте күрделі болып табылады және оны оқуға лайық. Осы мақалада біз қысқаша қандай Shinto сипаттайды. Жапонияда, басқа да жаттығулар бар. Синтоистік осы табынушылық өзара іс-қимыл, сондай? ол тікелей антагонизм олармен, немесе біз белгілі бір діни синкретизм туралы айтуға болады? ма Осы біліңіз, біздің мақаланы оқыңыз.

Синти тегі және кодификациялау

Анимизм - белгілі бір даму сатысында барлық халықтан бері - табиғат рухани нәрселерді мен құбылыстардың кейбір сенімі. Бірақ ағаштар, тастар және күн диск ғибадат кейінірек ғұрыптары керексіз болатын. адамдардың діни көріністер сипаттағы күштерін бақылау құдайларға ауысты. Ол барлық өркениеттер барлық жерде болды. Бірақ, Жапонияда. анимизм бар ішінара өзгеріссіз аман және метафизикалық дамыған, және мемлекеттік дін үшін негіз болды. Синтоистік тарихы кітабында «Nihongi» бірінші ескертуден басталады. сегізінші ғасырда бұл хроника, ол жапон император Yōmei (алтыншы және жетінші ғасырлар тоғысында басқарып) туралы әңгімелейді. монарх деді «еңбек сіңірген уағыздайтын буддизм және синти.» Әрине, Жапония әрбір шағын ауданында, бұл оның рухы, Құдай болды. басқалары өзге күштер немесе сипаттағы құбылыстарға артықшылықты Сонымен қатар, белгілі бір аймақтарда, күн қадір тұтатын. сегізінші ғасырда, ел, барлық конфессиялар мен секталардан кодификациялау мәселені саяси орталықтандыру процесін өтуге кезде басталды.

канонизация мифологиясы

ел Ямато облысының билеушісі басшылығымен біріккен болатын. Сондықтан жапон «Олимп» үстіне күн анықталған богини Аматэрасу, болды. Ол патшалық империялық отбасының анасы жарияланды. Барлық басқа тәңірлер төменгі орында. 701 жылы, әкімшілік орган «Jingi-Кан» тіпті барлық ел куәсі және діни салт бара жауапты Жапония, жылы құрылған. 712 жылы Алғаш рет GEMM Queen елде болған наным жиынтығын жасауға бұйрық берді. Сондықтан шежіресі «Кодзики» ( «starinyi істері Records»). Бірақ негізгі Киелі кітапта салыстыруға болады кітабы, Ыбырайыммен діндер синти «Нихон Shoki» атанды үшін, (иудаизм, христиан және ислам) - «Жапония шежіресі щеткамен жазылған.» аңыздар Бұл жиынтығы G-, бірақ Yasumaro және тікелей қатысу Toneri ханзадасы басшылығымен лауазымды тұлғалар тобы 720 жылы жасалды. Барлық нанымдары бірлігі келтірілді. Сонымен қатар, «Nihon Shoki» тарихи оқиғалар мен ену туралы әңгімелейтін болып жапон аралының буддизм, қытай және корей асыл отбасы.

бабамыз ғибадат

біз сұрақ «синти қандай» қарастыру болса, сол табиғат күштерінің ғибадат деп айтуға сәл бар. Кем емес маңызды Жапонияның дәстүрлі дін бабаларымыздың табынушылық атқарады. Синтоизмнің жылы Христиандықтың жоқ құтқарылу ұғымдар бар. қайтыс жүректен өмір арасында көрінбейтін қалады. Олар барлық жерде бар және барлық нәрсені еніп. Сонымен қатар, олар жер нәрселерге жерде өте белсенді қатысады. Жапония саяси құрылымы, өлі империялық ата-бабаларымыздың ойын жүректен шараларға айтарлықтай рөлін ретінде. Жалпы, синтоизм адам мен Kami арасында ешқандай айқын желісі бар. соңғы - рухтар немесе құдайлар. Бірақ олар өмір мәңгілік цикл жұмылады. қайтыс болғаннан кейін адамдар Kami айналды, және рухтар болады - ағзадағы дәуірінде іске. сөз «синти» сөзбе-сөз мағынасы екі таңбадан тұрады, «құдайлар жолы». Жапония әрбір азаматтың ұсынылады осы жолмен өтеді. емес - синтоизмнің кейін әлемдік дін. Ол прозелитизм мүдделі емес - халықтар арасында өз ілімдерін тарату. таза жапон дін - христиан, ислам немесе буддизм, синтоизм айырмашылығы.

негізгі идеялар

Сондықтан, табиғат құбылыстарының көптеген, тіпті заттар Kami деп аталады рухани мәнін, бар. Кейде ол кез келген нақты объектінің тұрады, бірақ кейде Құдайдың асуы пайда болады. Онда орын Kami-меценаттар мен тіпті босану (udzigami). Сонда олар жан ата-баба ретінде әрекет - олардың ұрпақтарының «Guardian Angels» түрін. Ол басқа да әлемдік діндер екіншісіне іргелі айырмашылығын синтоизм атап өткен жөн. Ол догмалар орын біраз уақыт кетеді. Сондықтан ол Синтоистік діни сақтау тұрғысынан сипаттау өте қиын. Ол орто-Dox (шынайы түсіндіру) маңызды емес, және орто-praxia (дұрыс практика). Сондықтан, жапон халқы сияқты, және күзету сақтау ретінде теология көп көңіл бөледі емес. олар адамзат сиқырлы, тотемизм және фетешизммен барлық түрлерін тәжірибеге уақыт дерлік өзгеріссіз аман деп.

этикалық құрамдас

Синтоистік - дін мүлдем Дуалистической емес. Онда сіз, христиан жақсылық пен жамандықтың арасындағы күрес таба алмайсыз. Жапон «Ащы» - абсолютті болып табылмайды зұлымдық. Ол ең үздік аулақ зиянды нәрсе, бұл, ең алдымен,. Күнә - tsumi - этикалық түсін болмайды. қоғамның сотталды Бұл әрекет. Tsumi адам табиғатын өзгерте. «ASI», сондай-ақ абсолюттік жақсы емес болып табылатын, «Yoshi» қарсы. Ол барлық жақсы және пайдалы, неге ұмтылу керек. Сондықтан Kami жоқ моральдық стандартты болып табылады. Олар ескі обиды жасыру, бір-бірімен қайшы болып табылады. жер сілкінісі, цунами, құйын - өлтірген элементтерін қолбасшылықтары бар Kami. Ал олардың иләһи мәнін қатыгездік азайған емес. Бірақ жапон (сондықтан синтоизм қысқа деп аталатын) «құдайлар жолы» жүрулерің үшін іскерлік этика кодексі болып табылады. Ол адам мен табиғат арасындағы тең мәртебе үйлесім тату өмір сүруге мүмкіндігі болуы үшін, ең аға және жас құрметтеуге қажет.

тыс әлемнің тұжырымдамасы

ғаламның жақсы Жаратушыны емес құрылды. хаос Out кейбір сатысында жапон аралдарын құрдық сақ, пайда. Жапония Синтоистік ешбір жағдайда жақсы білдіреді, дегенмен ғаламның, дұрыс ұйымдастырылған деп үйретеді. Ал оған бастысы - тәртіппен. Evil - бұл белгіленген нормалардан жейді ауру болып табылады. Сондықтан, адамгершілікті тұлға әлсіз жақтарын, азғыруларға және лайықсыз ой болдырмау керек. Олар tsumi оны әкелуі мүмкін. Күнә жақсы адамның жанын бұрмалайтын, сонымен қатар оған қоғамда қашқақтап жасады ғана емес. Ең қорқынышты жаза - Ал бұл жапон арналған. Бірақ абсолютті жақсылық және жамандық жоқ. нақты жағдайға «жаман» бастап «жақсы» ажырата, адам (ғұрпы құрмет) Құдаймен одақ бұзуға «айна сияқты жүрек» бар (барабар шындық үкім) және болмауы керек. Осылайша, бұл Әлемнің тұрақтылығына үлес қосады.

Синтоизм және буддизм

Жапон дін тағы бір ерекшелігі - оның ғажайып синкретизм. Буддизм алтыншы ғасырда аралында еніп бастады. Ол шын жүректен жергілікті ақсүйектер алды. Ол Синтоистік жора қалыптастыру бойынша үлкен ықпал етті Жапонияда қандай дін сұраса қиын емес. Буддизм жебеушісі - Алғашында бұл жерде Kami деп жарияланды. Сонда олар рухтарға және Бодхидхарма байланыстыру бастады. Көп ұзамай, синтоизм храмдар будда сутра оқи бастады. тоғызыншы ғасырда біраз уақыт Гаутама ілімдері просветленный мемлекеттік дін ретінде Жапонияда болды. Бұл кезең синти ғибадатты өзгертілген. храмдар бодхисаттв суреттер мен Будда өзі болды. Kami, сондай-ақ құтқару мұқтаж адамдар деген наным бар еді. Ryobu Cinta және шана-синти - Сондай-ақ, синкреттік ілімдер бар.

Синтоистік храм

құдайлар ғимараттар тұрып қажеті жоқ. Сондықтан, храмдар - бұл үй Kami емес. Ол орнына адал ғибадат келу үшін жиналатын орын. Бірақ қандай Shinto білмей, ол протестанттық шіркеу бар дәстүрлі жапон ғибадатхананы салыстыру мүмкін емес. Синтай - бас ғимаратында, сақталған «Kami орган» honden. Бұл әдетте құдайлардың атымен белгісі болып табылады. Бірақ басқа храмдар Синтай мың болуы мүмкін. honden дұғалары кірмейді. Олар акт залында жиналады - Haiden. Бұдан басқа, оған, ғибадатхана кешені аумағында сиқырлы, басқа шаруашылық құрылыстардың практика үшін салттық тамақ сахна, орын дайындау үшін ас бар. храмдар рәсімдері Kannus деп аталатын діни қызметкерлер жұмсайды.

Басты құрбандық үстелдерін

ғибадатханаларды кіріңіз міндетті сенуші жапон емес. Kami кейін барлық жерде бар. Ал сіз, сондай-ақ барлық жерде оларды құрмет көрсете алады. Сондықтан, ғибадатханаға бірге өте үйге Shinto әзірленді. Жапонияда әрбір отбасы құрбандық шалатын орын болып табылады. Ол православ саятшылықты «қызыл бұрышында» салыстыруға болады. Altar «kamidana» түрлі сақ қойылды табличкалар сөреде білдіреді. Олар сондай-ақ «қасиетті орындарда» сатып Шебер түймелерді және тұмарлар, қосылған. , Ата-бабаларының жүректен әлсірету үшін kamidana және саке және Mochi арақ құрбандықтарды қоюға. Қайтыс болған құрметіне құрбандық және қайтыс болған маңызды болып табылады, кейбір нәрселерге орналастырылған. Кейде бұл оның дипломы немесе жылжыту үшін тәртібі (синтоизм, қысқа, шоке еуропалықтар өзінің тікелей) болуы мүмкін. Содан кейін сенетін, оның тұлға және қолын жуады бірнеше рет иіліп, kamidana алдында тұр, содан кейін қатты үйдей. Сондықтан бұл Kami назарын аударады. Содан кейін тыныш дұға етіп, қайтадан етейік.