Адамдардың көбісі «жанға батыл», «қайғылы», «патетикалық», «қайғылы» сөздермен таныс. Алайда, олардың әрқайсысының нақты мағынасын білмейді. Барлық осы сөздер - «патос» сөзінен алынған көптеген өзгерістер. Және олардың синонимдері «жоғары ұшу», «бомбардь», «бос мәнділік», «екіжүзділік».
Бастапқыда «пато» сөзі грек болып табылады және сөзбе-сөз «сезім, азап, құмарлық» дегенді білдіреді. Біз үшін әдеттен тыс қалпына келтіру, ынта, шабыт. Pathos - шығармашылық, шабыттандырушы дереккөз (немесе идея), бір нәрсенің негізгі тоны. Патос кейде жалған әсер тудырады, бірақ кейде сыртқы болса да ынта білдірді. Кез-келген адамға ойын-сауық, ойындағы өмір - бұл ештеңе ұялмай-ақ ойын. Бұл сөздің мағынасы түсінікті қабылдау, сондай-ақ, әртүрлі нәрселерге өз көзқарастарын көрсету, ішінара қасарысып, көрнекі бомбалауды сипаттайды.
Бастапқыда әдебиеттегі «пато» сөзі автордың шығармашылық қиялын тудыратын және эстетикалық тәжірибе барысында жұртшылыққа жеткізілген жоғары құмарлық деп айқындалды. Ежелгі сән кітаптарында патриоттық, моральдық-тәрбиелік, оптимистік, халықаралық, кішігірім және гуманистік деп танылады. Алайда, сыншылар, білікті оқырмандар мен баспагерлердің айтуы бойынша, пато-шара сұйылтылған, жұмсартылған, көлеңкеленген, балансталған, толықтырылған, міндетті түрде адалдықпен және ирониялық және нашарлаған сусындық, қанықтыру, лолиппсихалық сезім болып табылады. Антонимдер мен қарсыластар ретінде иронионды және шынайылықты айту мүлдем табиғи. Өйткені қазіргі заманғы өнерде оқырманға, асыл ойларға, рухани көтерілуге, шабыттануға деген жоғары сезімін тудыруға тырысқандар жоқ немесе жоқ. Дегенмен, дәл осы «пала» деген тұжырымдама талап етіледі. Дмитрий Приговтың айтуынша: «Кез-келген ашық питчелік мәлімдеме енді авторды поп-мәдениет аймағына тастайды, егер толықтай кицч болмаса».
Дегенмен, қазіргі заманғы оқырманға деген қажеттілік жоғары және жоғары мәртебелі, ал бұқаралық әдебиет оқырмандардың кәмелетке толмаған адамдарына патологиялармен қамтамасыз етумен аздап күреседі. Дегенмен, әрине, квалификациясы төмен калориялы және жеткіліксіз эмоционалды диеталармен қанағат болу керек. Терең азап пен онымен күресу, «катарсис» түсінігі әлемдік мәдениеттің сөздігі жиырмасыншы және жиырма бірінші ғасырларда табылған жоқ. Сондықтан, авторлар көбінесе пато-потоптарды қорғайды, олар ауызша помоситаның синонимдері ғана емес, сонымен бірге жеңу үшін постмодернизмді жеңу. Басқаша айтқанда, олар бұл потосын әдемі идеялар әдебиетінің ажырамас бөлігі екенін көрсетуді қалайды, осал және маңызды, ирониялықтан әлдеқайда жоғары. Дегенмен, жұмысындағы әдеттер күлкілі болса да, оны болдырмау керек.
Өкінішке орай, лайықты көркемдік тәжірибе осы және ұқсас мәлімдемелерді қолдамайды. Бірақ пайғамбарлық, уағыздау, ағартушылық, мессианалық, экспозиторлық, саркастиктік, кез келген басқа паттерлер орыс әдебиетіне қайта оралады деп күтілуде. Бұл жақсы негізделген перспектива.