Парсы ақын және сопы Dzhalaladdin Мәуләнә: A Өмірбаян, шығармашылық

Dzhalaladdin Руми - XIII ғасырда өмір сүрген парсы ақын және сопы. Көптеген үшін, ол Мәулана атпен белгілі. кімнің оқытушылық моральдық өсу моделі айналды Бұл шалфей және тәлімгер. Осы ұлы ойшылы өмірбаяны мен шығармашылығына біз осы мақалада талқыланады.

Сопылықтың не?

Хазіреті Мәуләнә бұл сопы ақын болып саналады неге бастау үшін, қысқаша түсіндіру. Сопылар сопылық, жоғары руханият және аскетизм сипатталды Ислам эзотерических қозғалысының ізбасарлары деп аталды, бұл факт. Ол VII ғасырда пайда болды.

Dzhalaladdin Мәуләнә: өмірбаяны

Қазіргі күні Ауғанстанның солтүстігінде орналасқан Балхия қаласында 1207 R, үлкен ақын отаны. Бах әл-Дин Valad, оның әкесі, теологтар белгілі сол уақытта болды. Ол өзі атақты көріпкел және сопы әл-Ғазали рухани және идеологиялық ізбасары болып саналады.

1215 жылы, Valad отбасы Меккеге қажылық сылтаумен өзінің туған қаласынан қашуға мәжбүр болады. факт Руми жиі айтқан уағызшы саясатына қарсы, Хорезм тарапынан ықтимал қуғын қорқып еді.

Rum жолында, жол Nashapure аялдама жасауға тура келді. Мұнда бүкіл отбасы Lyricist Firuddin Attar, атақты сопы уағыздаушы және тәлімгер кездесті. Attar бірден сөздер оның ұлы Valad сый көрген, және ол ақын ретінде, сонымен қатар рухани тәлімгері ретінде ғана емес, үлкен болашаққа болжау. Қоштасу, жас Руми Firuddin өте құнды сыйлық ұсынылды - «Кітап құпияларды.» ол Jalaluddin ешқашан мерзімін бөлінген жоқ болғандықтан ең қымбат ретінде сақталады.

Залында көшіру

Дамаскіде өтті әңгіме бар. Ибн әл-Араби, атақты сопы мұғалімі және оның әкесі артта жүргенде Руми, көріп, былай деді: «көл мынадай мұхит, қараңызшы».

Dzhalaladdin Руми және сол жақ Балхия кейін кезбе ұзақ уақыт бойы оның отбасы. Сайып келгенде Valad Кония, ром астанасы қаласында қалуға шешім қабылдады. Сол жылдары, бұл қала Ислам аумағын талан-тараж моңғол рейдтер қашып барлық кім үшін пана болды. Сондықтан ақындар, ғалымдар, мистикам және теология көп болды.

Ұзақ уақыт бойы ол жерде Руми өмір сүрген. Ал көп ұзамай ол кімнің Көрулер қатты жас жігіттің қалыптасуына ықпал еткен Шамс әл-Дин атындағы бір қарт сопы кездесті. Ол кейінірек оның поэзиясының негіз болды ең жан-жақты және барлық жүзеге мистикалық махаббат, жүрегінде Шамс Джалал тұтануы мүмкін.

Құдайға сену туралы Руми көзқарасы

Dzhalaladdin Руми алғашқы ізбасарлары емес ұнады Шамс әл-Дин, сөйлесіп көп уақыт жұмсады. Ол Шамс өлім жазасына және жауыздықпен өлтірілді деп аяқталды.

Incredible қайғы өздері үшін ең жақын адам қаза Руми, апатқа. Бұл ақын да көп біледі шындық болды фактісі әкелді. ауыру және қайтыс оңаша қалдырды, ақын мұндай әділетсіздік және қатыгез деп сезіндім. Ол Құдай барлық жатады, және ештеңе оның еркіне жоқ жүреді, өйткені мұндай зұлымдық, жерге орын мүмкіндік алар еді қалай әділ, сүйіспеншілікпен және жақсы туралы сұрақтарға азапқа бастады.

Осы ой біртіндеп Хазіреті Мәуләнәның философия негізін құрайтын бастайды. ақын Құдай шексіз және overpoweringly сипаты арқылы Құдайға деген сүйіспеншілік басқа ештеңе екенін біледі. Сопылық, зияткерлік қиял үшін Руми өте теріс көзқарасының басқа жақтаушылары сияқты. Сондықтан, ол бұдан былай кескінге келеді, және Құдайға деген сүйіспеншілік және экстази игіліктер жолындағы бассыз бәсекеде әкеледі мас мемлекет арасындағы салыстыру жасайды. Хазіреті Мәуләнә бұл жалғыз шынайы абайсызда сенген, және әдеттегі тысқары жерлерге бара ұтымдылығы мен интеллект кандалов босаған шынайы және мастық қабілетіне адамды әкелуі мүмкін.

болмыстың Тек шексіз сенім (өмір процестер) адам өмірінің жеңілдігі және еркіндікті сезінеді және өмірі мен оған жүреді бәрі, логикалық болып табылатын, олардың түсініксіз заңдарына бар, бірақ ол адам ақыл жатады емес екенін түсінуге мүмкіндік алады. Егер сіз адам меңгеруге қажет бастысы - деп сұрау ақыл, үлгі табуға тырысып, тек бессмысленность шығарып алады, өйткені, ол не үшін болып жатқан сенім мен қабылдауды, терең қасиетті маңыздылығы бар.

ерік мәселесі

Dzhalaladdin Руми, ақын кітабы еркін ерік мәселесі бойынша растады, ауыр ой - тек ниетімен басшылыққа ала отырып, бос шифер, ол өз тарихын жазу мүмкін болатын - әрқайсымыздың өміріміздің қалған, немесе адамның өмірін анықтайды өзінің тағдырын, бар ма. Алайда, Руми ешкім шынайы жауап табу мүмкін емес логикалық пайымдау ретінде, көзқарасы осы нүктелер даулар жақтаушылары шешуге қабілетті екенін білген. Сондықтан ақын бұл мәселе ақыл аймағынан көшіп керек деп есептеді «жүрегі басым.»

өмір әмбебап мұхитқа Құдай мен бірігу үшін махаббат толы адам. Ол жасаған кез келген іс-әрекет деп кейін, ол мұхит келген еді, оған тиесілі емес. адам өзі жеке бір нәрсе деп санайды болғанына қарамастан, ол әлі күнге дейін су бетіндегі толқын болып табылады. ол, ішке қарап алыс сырттан қосу үшін, орталықтың орнына шеткі баса назар бастайды тұр Бірақ, ол бұл бар барлық бөлінбейтін және интегралдық бүкіл екенін түсінуге болады. адамның жан-жақты және жан-жақты махаббат бастап оны азаптап мәселелер, өздері жоғалып, сондықтан қатты өзгерте алады. Ол оған ретінде сипаттауға болады сезім беретін, өзі бола бірлікте сезіне бастайды «Мен Құдай сенімдімін.»

сопы бауырластығы

Шамс Хазіреті Мәуләнәның қайтыс болғаннан кейін мұсылман мектебінде мұғалім болды. Мұнда ол оқыту жаңа әдісі қолданылады - сопылық дәстүр пайдаланып, Құран студенттерге таныстырады.

ән айту, би және музыка Dzhalaladdin Хазіреті Мәуләнәның үлкен маңыз. Ақынның өлеңдері өнер оның көрініс: оған аспан салаларын әуендер көрінісі көрінді музыка, құру үлкен құпияны білдіреді; Dervish би қуаныш пен қуана отырып әлемді толтыру, планеталар би бейнесі.

Осы жылдар ішінде, Руми доктринаның негізін қалаушы үлкен мән сопылық бауырластықтың Maulaviya құрайды. ұйым ақын қайтыс болғаннан кейін қолданысын жалғастыра және біртіндеп Осман империясында тарады болады. Кейбір мұсылман елдерінде, ол осы күнге дейін бар. бауырластығы басталғаннан кейін 3 жыл ғибадатханалар өмір сүруге тиіс, жас жігітті қабылдады.

өлім

Хазіреті Мәуләнә соңғы жылдары заң қызметін және әдеби құруды жұмсалған. ақын Кония қаласында 66 жасында 1273 жылы қайтыс болды.

Бүгін Dzhalaladdin Руми барлық уақытта ең үлкен көріпкел деп танылған. Оның философиялық көзқарастары және негізгі ілімдерін ол сіздің алғысын және махаббат Құдайдың білдіруге ең жақсы жолы болып саналады, ол поэзия көрініс тапты.

өнер ерекшеліктері

Бір жолы немесе басқа, бірақ бірінші кезекте, сондықтан Руми болды. Лирика «Диуан» ол поэтикалық жанрдағы Rubaie, қарақұйрықтар, qasida түрлі қамтиды. Ол оларға адам өмірінің құндылығы идеясын уағыздаған және формализм жоққа, салт-жораларын және Схоластика Руми Dzhalaladdin. «Жасырын мағынасы туралы дастан», «Masnavi» жинағы бөлігі, ең айқын бұл идеяларды көрініс.

өлеңдері діни идеализм шеңберінде жазылған болғанына қарамастан, олар жиі революциялық көңіл, және масс тіпті қойылымдар деп аталады.

«Masnavi»

Біраз бұрын кітабының «өзгерістердің жолы сөрелерінде пайда болды. Сопылық астарлы әңгіме «(Dzhalaladdin Руми). Бірақ бірнеше адам осы бір өнім емес екенін білемін, бірақ «Masnavi» деп аталады туралы 50000 өлең, нөмірлеу үлкен эпикалық-дидактикалық өлең ғана бөлігі. аударма «шумақ» дегенді білдіреді.

Бұл жұмыста, лирикалық ауытқулар және уағыздай Хазіреті Мәуләнәның бар ескерту ертегілер түрінде өз идеяларын уағыздаған. тұтастай «Masnavi» сопылық энциклопедиясы деп атауға болады.

өлең, ешқандай бір әңгіме бар. Бірақ барлық әңгімелер осы сарында жастағы рифмованные шумақтарды көрінеді бір көңіл-күй, біріккен.

«Masnavi» Мұсылман әлемінің ең кеңінен оқып және беделді жұмыстардың бірі болып табылады. Әлем әдебиеті болсақ, поэма ұлы ақын-pantheist Руми атағын әкелді.

Dzhalaladdin Мәуләнә: баға белгіленімі

Мұнда бірнеше баға белгіленімі ақын болып табылады:

• «Сізге Круиз дүниеге келген. Неге өмірі еңбектеп керек? «.
• «Уайымдамаңыз. Барлық жоғалған түрлі келбетін қайтып саған келеді «.
• «Басқалардың сөздерін қайталау үшін олардың мағынасын түсінуге деген сөз емес.»

Өткен ғасырдың қарамастан, Хазіреті Мәуләнәның поэзия және философия ғана емес, мұсылман халықтар арасында үлкен сұранысқа ие жалғастыруда, сонымен қатар Еуропалық.