Николо-Куай шіркеуі - Муромның туристік тартымдылығы

Ежелгі уақыттан бері Ресейде ежелгі уақыттан бері өзендердің жанында орналасқан Әулие Николай ғажайыптарына арналған ғибадатханалар салу дәстүрге айналды. Бұл ұзақ уақыт бойы саяхаттайтын және өзгермелі патрон деп есептелетіндігімен, сондай-ақ адамдардың суға батқан құтқарушысы болғандықтан, әрине, жүзудің барлығы басқарылмаған және басқарылмаған. Осындай құрылыстың үлгісі Мұромда салынған Николай-Куай шіркеуі бола алады.

Ока өзенінің жағалауындағы шіркеу

«Набережная» шіркеуінің атауы Оканың жоғары және көркем жағасында орналасуымен байланысты. Айтпақшы, адамдарда ол көбінесе «Николаның ылғалдығы» деп аталады. Бұл шіркеу үшін белгілі бір атау, бұл көктемгі су тасқыны кезінде су өз қабырғаларына жетеді.

Шіркеудің төменгі жағында, ол орналасқан таудың етегінде, керемет деп танылған көзді ұрады. Тарихта айтылғандай, оның жанындағы Николай бірнеше рет қажылыққа баратын қажы ретінде пайда болды. Өзінің емдік суларына батырылғаннан кейін болған көптеген айықтырулар туралы аңыздар аңызға айналған. Бүгінде көктемде жақсы күтілетін моншалармен жабдықталған, ал баспалдақ оған әкеліп, сіз тікелей храмның қабырғасынан түсе аласыз.

Қазіргі шіркеудің ағаш ұстасы

Жиі болғандай, қазіргі тас храмының предшественники, ағаш конструкциясы болды, құрылысы туралы ақпарат сақталмаған. Бұл тарихи деректерді сақтап қалу туралы алғаш рет XVI ғасырға жатады. Өткізу туралы ғана айтылады, ал құжат толық бейнені бермейді.

Осыған байланысты, «Муром» қаласындағы Пистов кітабы, оның жинағы бір ғасырдан кейін басталған болатын. Онда Николайдың шіркеуінің екі шатыры бар екені және одан кейін сол ағаштан басқа біреуі болғаны анық, бірақ Соловецкий қасиетті Зосима мен Савватияның құрметіне арналды.

Сүйікті ұлының адал ізбасары

Әулие Николайдың құрметіне тас ғибадатханасын құру тарихы туралы белгілі. 1700 жылы діни қызметкер Димитрий Христофоров Мурдан Мәскеуге келді. Ол жақында қайтыс болған әкесінің есімін сақтап қалу туралы идеяны қызықтырды, ол жоғарыда талқыланған Николайдың ағаш шіркеуінің шіркеуі ретінде қызмет етті. Және ол тиісті астаналық тұрғындармен айналысуға шешім қабылдады - сол жылдары Мәскеу Ресейдің астанасы болған.

Сүйіспеншілікке толы ұлы мен үлгілі мәсіхші әкесі, жаңа тас шіркеуі қызмет еткен кезде, өте қираған шіркеудің алаңын салу туралы шешім қабылдады. Әлбетте, осындай жақсы ниет жеткілікті материалдық базаға ие болды, өйткені құрылыс үшін қажетті қаражат өте үлкен. Содан кейін ол патриархат басшылығына жұмысқа рұқсат сұрады.

Патшалық жарлыққа қарамастан

Бұл мәселені қарау күрделі болды, ал әкесі Димитрий оның құттықтау хатын алды және жай рұқсат алды, тек жеті жыл өткен соң, 1707 жылы. Бұл кезде патша Питер I жарлығымен Ресей аумағындағы тас құрылыстарын салуды тыйым салған болатын, бұған Санкт-Петербургтің болашақ астанасы қоспағанда.

Осылайша, мұндай өтініш батылдық пен тас ғибадатхананы қолайсыз мойынсұнушылық ретінде құруға әрекет ретінде қарастырылуы мүмкін. Бірақ бір жағынан, келісімге қол жеткізуге болады, ал батаға ие болды. Сонымен бірге діни қызметкер өз жоспарларын жүзеге асыра алмады.

Негізгі жұмыстарды аяқтау және одан әрі қайта құру

Николо-Набережная тасты қалай құрастырғаны туралы және ғибадатхананы құрастырушы өзі (оны шіркеудің құрылысшылары деп атайтын) қалайша барлық шығындарды қамтығаны немесе ерікті донорларға көмектескені туралы белгісіз. Дегенмен, бизнес өз жолында жүрді, ал жеті жыл өткен соң, 1714 жылы, жаңадан салынған арқандарда және орманды жаппай босатылған кескіндеме иконостасасы тұрғызылды.

Сол жылдарда Муромның Әулие-ғұрыптық ғибадатханасында өмір сүріп, өз шығармаларының ғажайып ерекшеліктерінің даңқын табатын танымал орыс шебері-суретші Александр Иванович Казанцев жұмыс істеді. Әулие Николай шіркеуінің Оки жағалауында салынған жаңа шіркеу үшін ол он екі сибилді бейнеледі - ежелгі пайғамбарлар Иса Мәсіхтің туғанына дейін бірнеше ғасыр бұрын пайда болғанын айтқан.

Өзінің пайда болған жылдары Санкт-Николай-Набережная шіркеуі өзінің шіркеу қызметкерлерінің кедейшілігінен қайта қалпына келтірілмегені белгілі, дегенмен де XIX ғасырда оған белгілі жұмыстар жасалды. 1803 жылы шіркеу Қасиетті Рухтың құрметіне арналған шіркеулермен толықтырылып, жарты ғасырдан кейін тағы бір пайда болып, Ұлы Шіркеу Власия жануарларының қамқоршыларының құрметіне арналды. Бұл бай донорлар - Суздальцевтің саудагерлері, ірі Муром малшыларының өтініші бойынша жасалды.

Кеңес дәуіріндегі шіркеудің тағдыры

Большевиктердің билікке келуімен Муром епархиясы бүкіл Орыс Православия сияқты қиындықтарға тап болды. Николо-Набережная шіркеуі де олардан алыстай алмады. Ол 1940 жылға дейін бірнеше белсенді храмдар арасында қалуға үлгерген кезде ғана салыстырмалы түрде сәттілікке ие болды. Содан кейін соғыс басталғанға дейін жабылып, тіпті патриоттық рухты көтеріп, халықты біріктіру үшін Сталин олардың ішінен алынып жатқан кейбір храмдарға ең қиын шайқастар кезінде сенушілерге оралуды бұйырды.

Тозған және бос Николо-Набережная шіркеуі (Murom) қала басшылығы қабырғасында құс фабрикасын салу идеясын ойластырған кезде 50-ші жылдардың басына дейін тұрды. Осыдан кейін, жиырма жыл бойы, тек қана намаз әндерін естіген қоймалар тоңазытқышты жыртып жіберді.

Содан кейін құйылған экономика үшін жаңа бөлме салынды, ал Муромдағы Николо-Набережная шіркеуі ағаш мүсіннің үлгілері сақталған қалалық мұражай қоймасына бейімделді. Бір уақытта оның қабырғасында еліміздің экономикалық және мәдени өміріндегі Ока рөліне арналған көрмені ашуға тырысты, бірақ осыған байланысты басталған қиындықтар еш нәрседен бас тартты. Тоғызыншы жылдардың басына дейін ғибадатхана жойылып, қаңырап қалған болатын.

Қайта құрылымдау

Қайта жаңартылған үрдістердің нәтижесінде мемлекет шіркеуге қатысты саясат өзгерді, тіпті бұрын діни дәрменсіздікке ұшырағандардың өз міндеттеріне сенгендіктен, ұрланған және шіркеуленген шіркеулер оларды бұрынғы иелеріне қайтара бастады. Олардың ішінде Николо-Набережная шіркеуі болды, оның тарихы сол кезден бастап 90-шы жылдарда тұтас елге айналған процестердің көрінісі болды.

Ғибадатхананың бұрынғы көрінісін қайтару

1991 жылы шіркеу Владимир-Суздаль епархиясының құрамына кірді, содан бері оны қалпына келтіру басталды. Атап айтқанда, қалпына келтіру жұмыстарының үлкен көлемі жүзеге асырылды, бұл оның бастапқы көрінісін қалпына келтіруге мүмкіндік берді. Нәтижесінде, бүгінгі фотосуретте ұсынылған Николо-Набережная шіркеуі XIX ғасырдың ортасында жасалынған соңғы қайта құру барысында алынған бейнені толықтай сәйкес келеді.

Құрылыс бұл кезеңнің Орта Ресейі үшін бес күмбезді дәстүрге негізделгеніне қарамастан, көркемдік сыншылар мәскеулік барокко ретінде стильді жіктейді . Бұл негізінен қасбеттердің және ішкі бөлмелердің сәндік дизайнының ерекшеліктеріне байланысты.

Қасиетті, адамдарға мейірімділік таныту

Муром жерінің көптеген ғибадатханалары арасында Николо-Набережная шіркеуі ең көп баратын жерлердің бірі болып табылады. Қызметіне барғандардың қалдырған айғақтары, негізінен, 1993 жылы осында өткен қасиетті әділ Хулиана Лазаревскаяның қалдықтарына табыну үшін келгендердің бәрін қамтитын діни сезімдерге негізделген.

Иван Грозныйның қатыгез және адамгершілікке жатпайтын дәуіріне жол салған Құдайдың бұл сикофанты, христиан гуманизмнің барлық принциптері бұзылған кезде, мейірімділік пен қайырымдылық үшін дәлірек айтқанда, киелілік тәжінмен марапатталды. Өмірін бақытсыз және қайыр-садақа көмекке арнау үшін, ол айналасындағы әлемнің шындықтарына қарамастан, адам - Құдайдың жаратылысының тәжі, ол Мәсіхтің өзіне ұқсас болуы мүмкін және сақтап қалуы керек екенін дәлелдеді.

Ақыр соңында, Николай шіркеуіне қызығушылық танытқан барлық адамдарға қалай жетуге болатынын қарастырамыз. Елорда тұрғындары Қазан бағытындағы Қазан стансасынан кететін пойыздарды пайдалана алады. Олардың барлығы Муром арқылы жүреді. Сондай-ақ, Санкт-Петербург, Рязань, Нижний Новгород, Владимир және басқа да бірқатар қалалардан теміржол және автобус бағыттары бар. Мұромда шіркеуді табу қиын емес, бастысы мына мекен-жайды есте сақтау керек: ст. Плеханов көшесі, 27а.