Монастырь тәртібі. Орта ғасырдың монашесттік тапсырыстары

Діннің тарихы ғасырлар бойы түрлі халықтардың рухани ізденістері туралы баяндайды. Сенім әрқашан адамның досы болған, оның өміріне мән беріп, ішкі ғана емес, сондай-ақ дүниелік жеңістерге жетуіне де себеп болды. Адамдар, сіздер білетіндей, әлеуметтік тіршілік болып табылады және сондықтан жиі ойлауға ұмтылған адамдарды табуға тырысады және олар бірігіп мақсатқа қарай бірге қозғала алатын қауымдастық құруға тырысады. Осындай қоғамдастықтың үлгісі мұғалімдердің ұстанымдарын қалай жүзеге асыруға болатындығын түсінуге біріктіретін бірдей бауырластарды қамтитын монастырлық тәртіп болып табылады.

Египет гермиті

Монастыризм Еуропада емес, ол Мысырдың шөлдерінің кең ауқымынан шыққан. Міне, IV ғасырда рухани мұраттарға құмарлықтарымен және дұшпандықпен әлемнен алыстағы қашықтыққа жақындауға ұмтылған гермит болды. Адамдар арасында орын таба алмай, олар шөл далаға шығып, ашық ауада немесе кейбір ғимараттардың күйреген жерлерінде тұрды. Олар көбінесе ізбасарларымен қосылды. Олар бірге жұмыс істеді, уағыздады, дұға етті.

Әлемдегі монахтардың әртүрлі мамандықтардың қызметкерлері болды, олардың әрқайсысы қоғамға бір нәрсе әкелді. Ұлы Отан Пахомидің 328 жылы, бірде солдаттар, өз бауырларының өмірін ұйымдастыру туралы шешім қабылдады және оның қызметі хартиямен реттелетін ғибадатхананы құрды. Көп ұзамай мұндай қауымдастық басқа жерлерде пайда болды.

Жеңіл білім

375 жылы Ұлы Василий алғашқы ірі монастырь қоғамын ұйымдастырды. Содан бері діннің тарихы біршама өзгеше бағытқа ие болды: бауырластар тек рухани заңдарды ғана дұға етіп, түсінбеді, бірақ олар әлемді, табиғатты түсінуді, бар болудың философиялық аспектілерін зерттеді. Монахтардың ортағасырлық қараңғылықтар арқылы күш-жігері арқылы адамзаттың даналығы мен білімі өткенде жоғалмай өтті.

Ғылыми салада оқу және жетілдіру де Монте-Кассинодағы манускриптердің Батыс Еуропада монастыризмнің әкесі болып саналатын Nursi Бенедиктің негізін қалаушылардың жауапкершілігі болды.

Бенедиктиндер

530 бірінші монашес тапсырыс пайда болған күн деп саналады. Бенедикт өзінің аскетизмімен танымал болған және оның айналасында ізбасарлары тез қалыптасқан. Олар бірінші Бенедиктеттердің қатарында болды, өйткені монахтардың жетекшісі оларды шақырды.

Бауырластардың өмірі мен қызметі «Бенедикт» медицина ұйымы әзірлеген жарғыға сәйкес жүргізілді. Монахтар қызмет көрсету орнын өзгерте алмады, мүлікті иеленді және тұтастай алғанда аббатқа мойынсұнуға тура келді. Нормативтік актілерде дұға күніне жеті рет, тұрақты дене шынықтырумен айналысатын, демалу уақытына ауысқан. Жарғы тамақтану және дұға ету уақытын, кітабын оқуға қажетті кінәлілердің жазаларын анықтады.

Монастырь құрылымы

Кейіннен Бенедиктиннің заңы негізінде орта ғасырлардағы көптеген монастырлық бұйрықтар салынды. Ішкі иерархия да сақталды. Басшы монахтардың ішінен сайланған және епископпен расталған аббат болды. Ол дүниедегі ғибадатхананың өмір бойы өкілі болды, бауырластарды бірнеше көмекшілердің көмегімен басқарады. Бенедиктиттер аббатқа толығымен және кішіпейілділікпен ұсынулары керек еді.

Монастырь тұрғындары деканаттар басқаратын он адамның топтарына бөлінді. Бұрынғы көмекшісі (көмекшісі) жарғының сақталуын қадағалады, бірақ барлық бауырластармен кездесуден кейін маңызды шешімдер қабылданды.

Білімі:

Бенедиктиктар шіркеудің көмекшісі ғана емес, жаңа халықтарға христиандыққа айналды. Шын мәнінде, бүгінде көптеген ежелгі қолжазбалар мен қолжазбалардың мазмұны туралы білеміз. Монахтардың кітаптары қайта жазылып, бұрынғы философиялық ойдың ескерткіштерін сақтап қалды.

Міндетті білім жеті жастан бастап жасалды. Сабақтардың саны музыка, астрономия, арифметика, риторика мен грамматиканы қамтиды. Бенедиктиттер Еуропаны барбарас мәдениеттің зиянды әсерінен сақтады. Монастырьлердің үлкен кітапханалары, терең архитектуралық дәстүрлер, ауыл шаруашылығындағы білім, өркениетті лайықты деңгейде сақтауға көмектесті.

Қабылдамау және қалпына келтіру

Шарламеннің билігі кезінде Бенедиктеттердің монастырлық тәртібі ауыр кезеңдерден өтіп келе жатқан кезең. Император шіркеудің пайдасына ондықты енгізді, ғибадатханалардан кейбір сарбаздарды беруді талап етті, оларға епископтардың кең ауқымды аумақтарындағы шаруалармен билік берді. Монастырьлер байытыла бастады және өздерінің әл-ауқатын арттыруға ұмтылған әрбір адам үшін тыныштықты білдіреді.

Әлемдік билік өкілдері рухани қауым құру мүмкіндігіне ие. Епископтар императордың еркімен әлемнің істеріне көбірек шоғырланған. Жаңа ғибадатханалар туралы әңгімелер ресми түрде тек рухани істермен айналысады, қайырымдылық пен сауда-саттықтың жемістерін пайдаланады. Секуляризация процесі рухани құндылықтарды жаңғырту үшін жаңа қозғалыстың пайда болуына әкеліп соқтырды. XI ғасырдың басында Cluny монастыры біріктіру орталығына айналды.

Cluny және cistercians

Эбботт Бернон Жоғарғы Бургундиядағы Аквитани әскері Герцогынан сыйлық алды. Мұнда Клуниде жаңа ғибадатхана пайда болды, ол ғаламдық билік пен вассальдан босатылды. Орта ғасырдың монастырлық тапсырмалары жаңа өрлеуді бастан кешті. Клинянцы барлық лайықты адамдар үшін дұға етті, Бенедиктин позицияларының негізінде дамыған заңға сәйкес өмір сүрді, бірақ мінез-құлық пен күнделікті істерде қатаңырақ болды.

XI ғасырда хартиядан кейінгі христиандардың монастырлық тәртібі пайда болды, ол оның жарғысына сәйкес, оның қаталдығы көптеген ізбасарларды қорқытты. Монахтардың саны Бернард Клаувуа бұйрығының көшбасшыларының бірінің күші мен әшекейлігінен айтарлықтай өсті.

Көптеген адамдар

XI-XIII ғасырларда католик шіркеуінің жаңа монастырлық бұйрықтары үлкен сандарда пайда болды. Олардың әрқайсысы тарихта айтылған. Camaldools олардың қатаң чартерімен танымал болды: олар аяқ киімін киіп алмады, өзін-өзі қорлауды қарсы алды, олар тіпті науқас болса да ет жеді. Сондай-ақ қатаң ережелерге ие болған карфацийлер қайырымдылық қызметтің маңызды бөлігі болып саналатын қонақжай хостар ретінде танымал болды. Олар үшін негізгі табыс көзі - «Шартрезе» ликерін сату, оның рецепті картезиандардың өздері жасаған.

Әйелдер Орта ғасырда монастырлық тапсырыстарға үлес қосты. Монастырьларды қоса алғанда, монастырьларды қоса алғанда, Fontevra бауырластығы аббатство болды. Олар Мария Мәриямның інілері болып саналды. Өздерінің жарғыларының айрықша нүктелерінің бірі үнсіздікке уәде берді. Beginki - тек әйелдерден тұратын тапсырыс - керісінше, жарғы жоқ. Жетекші ізбасарлардың ішінен таңдап алынды және барлық іс-шаралар қайырымдылық арнасына бағытталды. Beginki бұйрықты тастап, некеге тұра алады.

Рыцарь-монастырлық бұйрықтар

Крест жорықтарында жаңа түрдегі қауымдастық пайда болды. Палестина жерін жаулап алу католик шіркеуінің мұсылмандардың қолынан христиан храмдарын босатуға шақыруымен өтті. Шығыстағы жерлерге көптеген қажылар жіберілді. Олар жаудың аумағында күзетілуге тура келді. Бұл рухани және рыцарь ордендерінің пайда болуына себеп болды.

Жаңа бірлестіктердің мүшелері бір жағынан монаштық өмірдің үш уәдесін берді: кедейлік, мойынсұнушылық және абстиненция. Екінші жағынан, олар қаруды киіп, әрдайым қылышты алып, қажет болған жағдайда әскери іс-шараларға қатысқан.

Рыцарь монашеских тапсырыстары үш құрылымды құрады: ол діни қызметкерлер, дінбасылар, бауырлас-сарбаздар және басқа да қызметшілер. Тәртіптің бастығы - гроссмейстер - өмірге сайланды, оның кандидатурасын қауымдастық үстіндегі жоғары билікке ие болған Папа бекітті. Басшы діни қызметкерлермен бір мезгілде бір тарауды жинады (маңызды шешімдер қабылданған жалпы жиналыс, бұйрық заңдары бекітілді).

Рухани монахтардың ассоциациялары Темплар, Иониттер (Хоспиталлерлер), Тутандық ордендер, Қылышшылар еді . Олардың барлығы тарихи оқиғалардың қатысушылары болды, олардың маңыздылығы артық емес. Крест жорығы олардың көмегі арқасында Еуропа мен бүкіл әлемнің дамуына айтарлықтай әсер етті. Оның есімі қасиетті босату миссиялары рыцарлардың киіміне тігіп салынған кресттердің арқасында пайда болды. Әрбір монастырлық тапсырма өз символын жеткізу үшін өз бояуын және формасын пайдаланып, басқалардан тыс ерекшеленді.

Биліктің құлдырауы

XIII ғасырдың басында шіркеу пайда болған көптеген ересектермен күресуге мәжбүр болды. Дінбасылары бұрынғы билігінен айырылып, насихатшылар шіркеу жүйесін адам мен Құдайдың арасында қажет емес қабат ретінде жою туралы немесе тіпті министрлердің қолында жиналған зор байлықты айыптады. Жауап ретінде Инквизиция пайда болды, адамдарға Шіркеуге құрметпен қарауға арналған. Дегенмен, осы қызметтегі анағұрлым пайдалы рөлді мүлікті толық бас тартудан бас тартудың міндетті шарты болып табылатын диссертациялық нұсқаулар жасалды.

Ассиси Френсисі

1207 жылы Францискандар ордені қалыптасты. Оның басшысы, Ассиси Френсис, уағыздарда және бас тартқан кезде оның қызметінің мәнін көрді. Ол шіркеулер мен ғибадатханалар негізіне қарсы, ол өзінің ізбасарларын жылына бір рет белгіленген жерде кездестірді. Монахтардың халықтарға уағыздаған уақыты қалған. Алайда, 1219 жылы, әрине, Францискан монастырі Рим Папасының талабы бойынша салынған болатын.

Ассиси Френсис өзінің мейірімділігімен, оның оңай әрі толық қызмет ету қабілетін біледі. Оның поэтикалық таланты үшін сүйікті. Ол қайтыс болғаннан кейін екі жылдан кейін канонизацияланған, ол көптеген ізбасарларды сатып алып, католик шіркеуіне құрметпен қарады. Францисканның әртүрлі ғасырларында қалыптасқан шабуылдары: Капучиналар, Тәртіктер, миниттер, обсерваториялардың ордендері.

Доминик де Гузман

Шіркеу ереське қарсы күресте монахтардың қауымдастықтарына сүйенді. Инквизиция негіздерінің бірі - 1205 жылы құрылған Доминикан ордені. Оның негізін қалаушы Доминик де Гузман, еретиктермен татуласушы жауынгер, үнемділік пен кедейлікті құрметтеді.

Доминикандардың ордені, оның негізгі мақсаттарының бірі жоғары деңгейдегі уағызшыларға арналған оқытуды таңдады. Оқудың қолайлы жағдайларын ұйымдастыру үшін, тіпті бастапқыда қатаң ережелерді, бауырластарға кедейлік пен тұрақты қалаларды түгелдей жазып, тіпті тыныштандырды. Доминикандар физикалық тұрғыда жұмыс істеуге тура келмеді: олардың барлық уақыттары білім мен намазға арналды.

XVI ғасырдың басында шіркеу қайтадан дағдарыста болды. Дінбасылардың сән-салтанатқа деген қателігі мен зұлымдықтары билікке нұқсан келтірді. Реформацияның жетістіктері дінбасыларын бұрынғы қайырымдылықты қайтарудың жаңа жолдарын іздеуге мәжбүр етті. Осылайша, Theatinas ордені құрылды, содан кейін Исаның қоғамы. Монастырлы ассоциациялар ортағасырлық бұйрықтар идеалдарына қайта оралуға ұмтылды, бірақ уақыт өте келе, оның ақысы болды. Көптеген бұйрықтар әлі күнге дейін бар болса да, олардың бұрынғы ұлылығын аз сақтап қалды.