Мата Temple: Мен неге байлау қалай, киюге қалай мұқтажбыз

әйел шіркеуінің хиджап киюге тиіс, бұл шын мәнінде байланысты ереже, біреуден артық ғасырдың бар. қажет, ол шалбар ауыстырылды болады юбка қатысуымен бүгінгі әлемде жоқ. Бірақ әйелдің шашы көз жасырын бөгде тиіс қандай ретінде, дәстүр өзгерту және міндетті болып табылады емес.

аңыз

Әйелдер, хиджап кию керек неге бірнеше теориялар бар. Солардың бірі ұзақ уақыт бұрын адам кез келген киім шіркеуге келіп еді дейді. Қандай әрқашан Құдайға қуаныш әкеледі емес. Сондықтан ол хабар, мотивациялық дресс кодын енгізу жіберуге шешім қабылдады. Бір күні түнде ол шарф және юбка ғибадатханаға баратын еді, егер оның барлық дұға-тілектерімізге жауап болады деп мәлімдеді арман болды. Сонымен қатар, ол өмірде әр жолмен көмектеседі, ол періште-қорғаушы болады. Ал осы киім басқа қыздар арасында оны табуға көмектесу. Ол шіркеуге келесі сапармен ол ғибадатханаға ұзақ юбка және шаль таңдады деп сұраса қиын емес. Бір қызығы, оның пайда болуын, қоршаған сұрақтар, қыз оның аян туралы айтып берді.

әркім сұраған ретінде, оны алуға келеді бастап, өте тез шаль және юбка киюге дәстүр тарады және барлық норма болды.

Елші Пауыл

Оның айтуынша, оның басы қамтылған бар дәстүр әйел шіркеуге барып шықты. Шарф күйеуіне оның ұсынылуын білдіреді. Ол билік белгісі қолдайды. Тұрмысқа, әйел жаңа міндеттері туралы қабылдайды. Қазір ол оған тыныштық және бейбітшілік сақтауға, үйге үшін жауапты болып табылады. Ол Құдай алдында балалар мен күйеуінің үшін жауапты болып табылады. шіркеу шаль кезінде үйлену кезінде міндетті толығымен басшысы қалыңдықтың қамтиды. Ол кішіпейілділік және жаңа міндеттерін қабылдауға келісім символы болып табылады. Сондай-ақ әйел басшысы орамал ол әйеліне адал болуға оның келісім дейді.

Ал ол әйел жоқ Құдай үйіне болуы ұят, бір нәрсе үшін дұға және белгішелер мен крест қолданылуы деп санайды.

Елші әйел немесе оның бас қырына, немесе орамалдар шашты жабу керек деп атап көрсетті. Ұсыныс Пол тез біздің күнге дейін төмен келді дәстүрге айналды.

басқа нұсқалары

Адамдар бірге дұға және Құдаймен сөйлесуге, тыныштық іздеп ғибадатханаға келеді. Сондықтан бұл жаңылыстыратын деп ештеңе, ол киім ең ауыр екенін қажет. әйел көзқарастары мен ой алаңдатуы мүмкін органның тартымды бөліктерін, бар. Сондықтан, олар жабық ұзақ юбкалар және блузок киюге тиіс. Шаш күйеуіне ғана көруге рұқсат етіледі сол жыныстық ерекшеліктерін, бірі болып табылады. шаштарын жабуға - бұл ғибадатханада неге шарф ғой. Және бұл әлемдік әйел өміріне басын жабуға тиіс болатын. Ол сондай-ақ, ол жер энергиясын алады деп сенген, және ол ағзадағы қалды және жоғарғы арқылы булану емес екенін, сіз тосқауыл жасау керек болды.

Сондай-ақ ер-қарсы ережені кеңейтеді. ғибадатхананы кірмес бұрын, олар Тапсыра алып тастау керек. Осылайша олар құрмет пен Құдайға толықтай арқа көрсетеді. басын әшкерелеуге бастап, олардың толық қорғауды алып.

ол қоғамда мәртебесі олардың шебері түсіну мүмкін болды, өйткені бұрын, әр түрлі шляпалар кезде, өте танымал болды. Құдай үйіне бастап, ол оған кіретін, әлеуметтік және әлеуметтік иерархия таныған жоқ, ол осы дүниенің өмір оның маңыздылығы туралы ұмытып қажет болды. шіркеу сияқты, жойылған бас киім барлық тең. Бұл ереже өрісіне жаулары олардың бос орны ретінде ғибадатханада жаулары болуы тиіс емес, сондай-ақ, соғыс кезінде маңызды болды.

қарама-қарсы көзқарас

Бір қызығы, барлық православ шіркеулері, Шіркеудің әйелдері хиджап киюге міндеттемесін қолдау емес. Мысалы, грек храмдар әйелдер өз басы жабылмаған ғана енгізу үшін қажет.

Akhtyrka украин қаласында оның басшысы Құдай Ана бейнесі платок жабылмаған үйлер ғибадатхана болып табылады. Ол әйелдер bareheaded баруға, сондай-ақ болып табылады.

әйелдің басын жабуға міндеттеме өте даулы болғандықтан, өзгертуге болады, ол қоғамның нормасы екенін пікірлер бар. приходтық бар Сондықтан, кейбір шіркеулер әйелдер, орамал тақпаймын, түрiне қатысты басқа дәстүрлерін қабылдады.

түсі шаль

шіркеу этикет таныс емес әйелдер, шіркеу түс және өрнек шаль таңдау маңызды рөл атқарады деп білмейді.

Осылайша, тек оқиғаның орай ғибадатханада қоңырау зайырлы ханымдар, ол осы бас киімнің кем дегенде үш вариация болуы ұсынылады:

• Пастель жеңіл түсті. Ол осындай гүлі ретінде рынды немесе күңгірттенген өрнек, болуы мүмкін. Ол орай киюге қажет. Сіз қарапайым ақ орамалды қалуы мүмкін.
• жоқтау және ораза күндері орай оның басына байланған монохромды қараңғы шарф,.
• Plain шарф, кез келген түсті. Ол рынды немесе өрнек болуы мүмкін. Егер сіз әдеттегі күні шіркеуге баруға қажет болса, ол қажет.

әдетте ол шкафта шляпалар тұтас жиынтығы бар, кім шіркеуінің әлдеқайда жақын болып табылады және үнемі оны аралады. Мысалы, қызыл Пасха үшін тиісті және Вознесения тыс болып табылады. Palm жексенбі, және Қасиетті Троица жасыл мойынорағыш қою күндері. Үлгі бойынша «сыл» әдетте ғибадатхананы көмектеседі және лас жұмыстарды орындау үшін әйелдерге қойылады.

Қалай байлау?

Әрбір емес ғибадатханада шарф байлап біледі. ең дұрыс байланыстырушы иек астында ұшы болып саналады. Бұл әдіс ең қарапайым және. Ол төмен түсіп және нашар сақталады, онда сіз мойынды орап және оны кері байлаңыз тиіс. Тапсыра үшін жеткілікті ұзындығы болуы тиіс. өнімнің қысқа болса, онда ол маңдайын жабуға және кері байлау болады. Бірақ проблемаларды болдырмау үшін, сіз дайын-православ шарфы сатып аласыз. Олар Сорып еске және подбородок астында арнайы байланыстары бар тіркелген. дүкендерде Сіз түстердің жақсы ауқымын таба аласыз, сондықтан сіз кез келген жағдайы опциясын таңдауға болады. Әдетте назар аударып емес, платок байлап қалай. оның болуы әлдеқайда маңызды екенін факт.

өмір жақтаушысы өзгерді және адам шіркеу құрметтеу оған мінез-құлық дәстүрлі ережелерін бар басталғанымен. Кейбір бұл ескірген дәстүр болып табылады деп есептейміз, дегенмен әлі күнге дейін әйелдердің, ғибадатханаға үшін шарф киіп, сондықтан олар сондай-ақ, киім-кешек үшін қолданылады.