Киев мемлекет христиан пайда

Ежелгі Rus Христиандықтың ұзақ уақыт бұрын ресми дін мәртебесін алды туындаған. Алайда, ол тым әлсіз таратуға болатын, және, әрине, язычеством бәсекеге алмады, ал.

Сонымен қатар жалған тәңірлерге табыну діні әсер және басқа да діндерді қабылданады.

Христиан Фонды Грекиямен сауданың даму уақытында қалыптаса бастады. Жаңа оқу-әдістемелік Славяне Константинополь жиі барып Норман ұстағышты және көпестер, табыс етті.

Христиандар көп құрамда ресейлік болды князь Игорь, оның әйелі, Санкт Ольга, сондай-ақ мәсіхші болды. Бірте-бірте жаңа доктринасын тарала бастады. Осылайша, пайда христиан тығыз бірінші Varangian князь байланысты.

Язычество ерте феодалдық Ресей мемлекет жағдайында дін өте емес прогрессивті формасы болып саналады. Осыған орай, Владимир (орыс ханзада) елдің саяси жүйесі мен дін арасындағы сәйкестігін қамтамасыз ету үшін шаралар қабылдады. Осылайша, ол язычество реформаланды.

Алайда, мұндай өзгерістер мақұлдау қажет ерте феодалдық мемлекет, тұрғысынан жеткілікті болған жоқ , ол монотеистік дін, оның Ұлы герцогы қуатына байланысты болады.

Иудаизм, ислам және христиан: Киев мемлекет осы үш діннің хабардар ал. Осы жағдайларда, Владимир дінді таңдауға тура келді. Жақын әрине христиан болды. Алайда, The қиындық болды таңдау бағыт. Онда Шығыс және Батыс христиан. Бұл мәселе князь Владимир Константинополь және Римнен өте сезімтал және дипломатиялық ықпалы шешіледі.

барлық жағынан, бұл Константинополь (Византия) ынтымақтасуға тиімдірек болды. Бұл, негізінен, ұзақ құрылған саяси және экономикалық қарым-қатынастарға байланысты болды. Рим бар сілтеме өте әлсіз болды, ал ол, Киев және Византия империясының өзара ғасырлар бойы созылды екендігі белгілі. Осылайша, ресми дін ретінде христиан пайда Византия ықпалы байланысты.

Алайда, бұл Киев мемлекеттің ғана емес, бүкіл халық православ болды атап өткен жөн. Христиандық халықтың қарсы кейбір зорлық-зомбылық пайда болуымен байланысты болды, ал. Нәтижесінде, мемлекеттік бірнеше қайшы және түрлі діндерді пайда. Барлық осы токтар еліміздің көптеген өңірлерінде жергілікті халықтың ресми шоқыну процесін кедергі. Осылайша, христиан пайда дін ретінде пұтқа жою жеделдету жоқ. Керісінше, пұтқа табынушылық бірнеше ғасырлар бойы болған.

, себебі христиан шіркеуінің мәртебесін ресми дін ұйымдастырушылық жүйесін нығайту және дамыту жөніндегі шараларды енгізу басталды.

Шіркеуінің басшысы Киев митрополит болды. ірі қалаларда шіркеу істері өткізу епископ айналысады. епархия - Олар үлкен бағыттарын билік жүргізді. Біріншіден, бұл аймақтар бес болды, содан кейін шамамен он бес олардың болды.

Константинополь саяси бағыну туындатпай Киев мемлекет христиан пайда болуы. Мен Византия толық күші бар және дін саласындағы жоқ. Алайда, 13 ғасырдың епископ және астана дейін гректер, әдетте, болды. Бірақ олар Киев князь толығымен байланысты. Сонымен қатар, олардың дүние-мүлкін шеңберінде әрбір ханзада ол өз епископ астанасында болды қамтамасыз ету үшін ұмтылды.

Алғашында, шіркеу ханзаданың мазмұнына болды. ұйымдық құрылымын кеңейтуге байланысты Кейіннен, және басқа да болды табыс көздері.

Дамушы және байлыққа сенудің, шіркеу халықтың өмір сүру туралы, сонымен қатар елдің саяси және экономикалық өміріне ғана емес, үлкен әсер алды.