Исламда Қасиетті соғыс

Джихад, немесе қасиетті соғыс Исламда, адамдардың көпшілігі үшін қарулы күрес бар айқын қауымдастықты бар. Бірақ, шын мәнінде, бұл тұжырымдама әлдеқайда кең мағынаға ие. Джихад - Исламдағы деген сенімдері үшін соғыс ғана емес, ол, оның кемістігі және осындай әлеуметтік әділетсіздік ретінде қоғамның зұлымдықпен, бар, өзі күресіп, сенім мен агрессия болмауы алдымен. , Өмір кез келген күш қолданылады тұжырымдамасы, яғни - араб тілінде өте сол сөз Джихад «деген құлшынысымызды» дегенді білдіреді еңсеруге. Тек осы күш сенімі үшін қауіп жағдайда әскери іс-қимыл бағытталуы тиіс. Бұл, алыс Исламда қасиетті соғыс, мұсылман еместерге кезінде негізгі болып саналады ең жан-жақты анықтамасы, болу.

Dar әл-Ислам (яғни, исламның таралуы және мұсылмандар билеген ауданы) және Dar Al-Харб (басқа ұлт адамдары өмір сүріп соғыс, ауданы) - Исламның кейбір теориялық екі бөлікке әлемді бөлуге. олардың теориясына сәйкес, бірінші бөлігі әрдайым екінші бөлігі соғыс болуы тиіс, және ислам жауынгерлері 10 жыл қатарынан қарағанда перемирие болмауы тиіс.

Ол Ислам бірінші келіп, жақтаушылары мен аумақты жеңіп уақытта, қасиетті соғыс ең алдымен жаңа дін құру және кеңейту үшін күрес болды деп сенген, бірақ мұсылмандар үшін джихад қатысу үшін аспанға тікелей жол болды. Алайда, біз бастапқыда Мұхаммед пайғамбар олардың дінге айырбастауға иноверцев мәжбүр етпеуге оның жақтастарын шақырды ұмытпау керек. Ол сендіру күші туралы әңгімеледі. шабуыл құралы ретінде - Ол ерте мұсылмандар шабуыл, қасиетті соғыс, содан кейін қорғаныс құралы ретінде санкция, ал басталғаннан кейін ғана болды.

өзін-өзі жетілдіру, өз кемістігі және өз жанын құтқару - күрес Осылайша ислам кезеңінде, исламның қасиетті соғыс өте бейбіт мәні киген. Ал тек Медина кезеңі қасиетті соғысқа сөздің шынайы мағынасында соғыс болып, сонымен қатар шынайы мұсылманның міндеттерін санатына ауысады. Ислам қасиетті соғыста Мұхаммед пайғамбардың өмірі барысында араб язычников және исламнан шегінді кім қарсы жүргізді. Ол көршілес мемлекеттердің қарсы соғыс болды, қайтыс болғаннан кейін ғана болды.

Қарамастан, бұл ұғым енді ғана пайда болды, және сол уақытта қасиетті соғыс дегеніміз қандай, және ислам болмыстың ұзақ мерзімге, көптеген мұсылман теориялық мұсылман мүміндерге елеулі психологиялық қысым ретінде жиһад пайдаланды. Исламның таралуына, тиісінше, жихад оларды алып және олар жихад көкке баруға үшін қажет деп айтуға сол Құран аяттары дәлел ретінде келтірді. Және ешқандай әділ өмір ол қасиетті соғысты болдырмауға мүмкіндік береді, егер жұмақ қол жеткізу үшін мұсылман емес көмектеседі.

Алайда, салмағы салдарынан мұсылмандардың қасиетті соғыс бірыңғай теориясы жоқ, себептермен. Соғыс жолдан таюшылар мен ислам мемлекеттерінің сұғатын кім, сондай-ақ джихад басқа түрлері қарсы, сенімнің жауларына қарсы болып табылады. әрбір мұсылман ел және исламның әрбір дерлік теоретигі киелі соғыс өз интерпретациясын бар. Шын мәнінде, Джихад жиі орындалатын және орнына діни рөлін қарағанда саяси орындайды отыр.

Қорытындылай келе, қасиетті соғыс бірнеше түрлері бар. Біріншіден, бұл олардың кемшіліктері мен ақауын (жүрек жихад) бар соғыс болып табылады; бұдан әрі - джихад тілі, жақсылық пен жамандықтың тыйым шақыруымен мәні. Онда Джихад қолдар - қылмыскер жазалау және, сайып келгенде, семсер бірдей жихад - кәпірлерге қарсы күрес.

Осы ұлы джихад өзі бар қасиетті соғыс болып саналады. Исламның теоретиктер айтуынша, үлкен жихад (кәпірлерге қарсы күрес) шағын әлдеқайда қиын. Өздігінен білім алу және өзін-өзі жетілдіру - көптеген мұсылман Теология сәйкес, жұмақ жолы.