Білім теориясы және таным үшін негізгі тәсілдері

білім теориясы - жаңа білім мен қалай адамзат оған әрекет ететін, айналамыздағы әлемді қабылдайды, және себеп-салдарлық байланысты жинақтау процесін зерттеу болып табылады. Бірде-бір ұрпақтан ұрпаққа, біздің ұрпаққа білім өсіп келе жатқан ағза өтеді деп күмән. ғылым, өнер, және күнделікті өмірде: ескі шындықтар түрлі салалардағы жаңа ашылулар толықтырылады. Осылайша, білім - ол әлеуметтік механизмі байланыс және сабақтастығын.

Бірақ, екінші жағынан, көрнекті ғалымдар мен азайтылады даусыз білдірді көптеген ұғымдар, біраз уақыт өткен соң, олардың сәйкессіздікті көрсетеді. Еске салайық геоцентрлік жүйесі Коперниктің жоққа болды Әлемнің, бойынша. Осыған байланысты табиғи сұрақ туындайды: біз өмір сүру біздің білім шынайы екеніне толық сенімді бола алады ма? Бұл мәселе жауап беруге тырысады білім теориясын. Философия (немесе, керісінше, оның мәселені зерттейді, гносеология) микрокосмос және микромира жүзеге асыру болып жатқан процестерді зерттейді.

Бұл ғылым басқа салалар сияқты бірдей жолмен дамып келеді байланыста оларды енгізеді, оның ішінде бір нәрсе алады және, өз кезегінде, береді. білім теориясы , ол қалай жұмыс істейді, адам миын, түсіну: өте қатты, мүмкін емес дерлік тапсырманы төндіреді. Бұл қызмет сәл Барон Mnnhauzenom әңгіме сияқты, және ол үшін белгілі әрекет салыстыруға болады «шашты өзін көтереді.» , Оптимистік пессимистік және ұтымды: әрдайым, үш ықтимал жауап бар Сондықтан біз әлемнің туралы ештеңе білмейсіз мәселе, даусыз болып табылады.

білім теориясы сөзсіз білу теориялық мүмкіндігі проблемасына тап абсолютті шындықты, және, демек, анықтау және іздеу критерийлері бойынша көрсетуі тиіс. ол, салыстырмалы, айнымалы жоғары аяқталмаған барлық бар, немесе ол туралы біздің идеялар барлық ме? Оптимист таным біздің сәтсіздікке емес, сенімдіміз. Гегель, эпистемология осы тренд ең көрнекті өкілі, сөзсіз бізге олардың байлығын көрсету үшін, біз алдында Ақтөбе қаласында және ләззат оларды беруге жатыр деп санайды. Және ғылым прогресс осы айқын дәлелі болып табылады.

Бұл көрініс агностиктер қарсы. Олар біз олардың сезімдері айналасындағы әлемді қабылдайды, бекітілді, болмыстың таным мүмкіндігін жоққа. Осылайша, ештеңеге туралы танымдық тұжырымдар - бұл жай ғана сыбыс болып табылады. Ал бұл, істің шынайы жағдайын қандай - білім теориясы білмейді, біз тек олардың бейнелері шындық біздің қабылдау призмасы арқылы сынады онда түрінде бізге анықталған біздің барлық сезім тұтқынына, және нысандар мен құбылыстар болып табылады, өйткені. оқиғалар, құбылыстар мен фактілер абсолютті өзгермелілігін доктринасы - неғұрлым толық агностицизм эпистемологического релятивизма тұжырымдамасын білдірді.

шүбә білім теориясы бұрын ежелгі даналық барады. Аристотель анық білу келетіндерге, қатты күмән тиіс деп ұсынды. Бұл үрдіс негізінен дүниені түсіну мүмкіндігін жоққа шығармайды, агностицизм, бірақ қоңыраулар бізге білім, догмалар мен азайтылады даусыз факт қол жетімді болуы, сондықтан қанығына көз жеткізбеген өңделген жоқ. «Тексеру» немесе «жалған» әдісі, ол шындықты білу, сайып келгенде, астық бөліп жылғы плевел және болады.