Аскетизм: бұл не? аскетизм принциптері

діни және философиялық ілімдер барлық түрлері оның мотивация бірдей емес. Циники ол халықтан бостандығы идеясын анықталған, ал Осылайша, «жан түрмеге» ретінде органның елеулігін қарастыру Дуалистической ілімдерден, үнемдеу, (әсіресе манихейства ретінде синкреттік діни доктринаға) оның азаттық бастап, етін жеңу тәсілі ретінде әрекет қарым-қатынас қажеттілігін.

Сондықтан, мақала (яғни, оның идеялары, принциптері болып табылады) аскетизм сияқты нәрсе қаралатын болады. Негізінен ол өзінің философиялық компоненті туралы барады.

Аскетизм: бұл не?

Гректің «жаттығу» деп аударылады. Бұл адамгершілік принципі, дүниелік ләззат, белгілі бір әлеуметтік мақсаттарға қол жеткізу үшін жеңілдіктер мен моральдық өзін-өзі жетілдіру дейін беріп, өзін-өзі бас тарту, сезімтал қалауымызбен жолын кесуге адамдарды қажет етеді.

Сондықтан, біз (не) аскетизм туралы білді, қазір оның әңгімелер өтіңіз тұрады. Бұл тұжырымдама орта ғасырларда байқалған қалай білуге пайдалы болып табылады.

тұжырымдамасын тарихы

жиі Epicureanism және гедонизма қарсы аскетизм алдын-ала марксистік этикалық ілімдері. Оның тамыры алғашқы қауымдық қоғам өтіңіз: талап өмір материалдық жағдайын жоғары адамның дене төзімділік, өте төтенше қиындыққа төтеп беруге қабілеті. Бұл объективті арнайы діни рәсімдері қажеттілігі көрініс тапты.

Мысалы, бастама салт көмегімен ерлер барлық жасөспірімдердің қайсарлығын орындады. Бұл салт ұзақ ораза, оқшаулау, тіс және басқа да заттарды берген, одан айыру және айыру аударуға қажеттілігі туралы ойладым жас адамдардың рух арналған тұрды.

класс қоғамда аскетизм принциптері әр түрлі бағытын сатып алды. оның теориялық қорының алғашқы әрекеті ежелгі діндердің, дәлірек, Пифагор діни ілімдері және кейінірек христиан байқауға болады. адамның материалдық принципін жеңу, рухани субстанция дамыту (тәннің «Құдаймен Реюньон,» «құрбандыққа»): аскеттік покаяние жоғары моральдық жетілдіру үшін бағыт ретінде қарастырылды. Осы қағидатты нақты әлеуметтік маңыздылығы билеуші сынып жұтып жәрдемақы, қандай да бір тілегі толық бас тарту қажеттілігі идеясын тарату болды. Бұл класс жүйесін, оның негіздерін құру ақтауға идеологиялық құралы орындады үнемдеу идеясын, ықпал етеді. Мысалы, қатаң үнемдеу Діни қызметкерлерді (целибат лауазымы, өзін-өзі дене мүшесiн зақымдау) құрайтын монашества институты, қасиетті Halo олардың айналасында қалыптасады және тартынуды қызметкерлері массаларының идеясын насихаттауға.

Діни аскетизм революциялық буржуазияның (Гуманизм) идеология тарапынан сынға ұшырады. Бірақ оңалту адам қажеттіліктерін буржуазиялық идеологияның аясында өзін-өзі қайшы болып табылады. рахат адам құқықтары туралы декларацияның кейін, содан кейін буржуазиялық қоғам, кедейліктің салдарынан, бұл үшін нақты мүмкіндіктер қамтамасыз етпеді , әлеуметтік теңсіздікті басқаларды.

философия тұрғысынан тұжырымдамасын қарастыру

философия аскетизм - бұл қадағалаусыз сезімтал әлемдік, болашағы жолында, рухани әлем үшін оның бас тартуға нұқсан. қарапайым нысанда, ол тілегі және ерікті азап, ауырсыну, шектеулі подавление шектеу ұсынады.

біз неғұрлым батыл істерді қарайды, онда аскетизм қазірдің өзінде бар уақытша материалды, нақты тамаша дүние жүзі рухани жоғары басымдық қамтамасыз ету мақсатында, мүлікті бас тартып, отбасын, т.б. талап етеді.

ол оның бөлiктерiнiң, олардың өзара қарым-қатынастардың құрылымына қатысты әлемнің идеологиялық көрінісіндегі қолданыстағы болмысты негізделген, өйткені неғұрлым кең, ол, онтологиялық себеппен бірқатар бар. нақты қалыптасқан осы дүниенің негізгі құндылықтарды өте кең ауқымды бекіту көздейді осы тұжырымдамасын мәні, бір бөлігі болып табылады өрлеуі әбден тамаша әлем,.

Аскетизм: ұжымдық қоғам және қоғамдастық

Ол олардың негізгі сипаттамаларының бірі ретінде әрекет етеді. Бірінші жағдайда, бұл ортағасырлық қоғам, коммунистік, және т.б., ал екіншісі - шіркеу, тоталитарлық саяси партия немесе діни секта, армия, басқа.

ұжымдық қоғамдар аскетизм бөлігі әлеуметтік тапсырыс түскен жақсы қоғамға көшу қамтамасыз ең маңызды құралдарының бірінші ретінде көрген болсақ, біз, «аспанның аудандық» немесе «жер бетінде жұмақ» айтуға болады.

үнемдеу компоненттері

Ол материалдық және рухани жағы да бар. Бірінші жағдайда, ол меншік, отбасы, немесе, кем дегенде, олардың әлеуметтік рөлін өте өткір амортизацияны, сондай-ақ бірінші нұқсан бар жасанды және табиғи адам қажеттіліктерін бөлімінің айыптауды немесе бас тарту білдірді.

Рухани аскетизм рухани және интеллектуалдық қажеттіліктерін немесе рухани кедейлік көтерілудің ең бас тартуды, сондай-ақ уақыт рухани зияткерлік өміріне қатысу шектеу, сондай-ақ олардың азаматтық және саяси құқықтарды бас енгізілген. бірінші және екінші компонент туысы арасындағы шекара.

ортағасырлық аскетизм

Ол жердегі өмірінің қолданыстағы көріністері жоғары көктегі, бұлтартпау, сондай-ақ жер нысаналар төмендету үшін барлық жердегі нәрселер құрбандық, барынша алаңдаушылық, әркімнің өміріндегі адам тәннің маңыздылығын төмендету, жердегі өмірінің дисплейде ұстамдылық, оның барлық алуан, өнер байлық білдіреді.

Августиннің айтуынша, азық-түлік, шарап, иістерді ләззат тарту, дыбыстар, түстер, формалар, өте қауіпті, бірақ жалпы алғанда, бірақ олар қамы, дүниелік рахат тәуелсіз көзі болып табылады кезде ғана. адам әдемі, әрқашан өз қолын жасайды, бірақ тек әзірге ол тамаша сұлулық Раббына мынадай қорытынды бар ретінде бұл факт. Ол ырқына бекер білім тіпті тәндік похоти астам қауіпті деп сенген болатын. білім және ғылым киім «киім өзгерту» деген қызығушылығымен «көздің похоти» ретінде қарастырылады әлемнің зерттеу үшін құмарлықтың, ашкөздік, болды. Бұл сенім ұштастыра діни мақсаттар, қызмет көрсетілетін болса ғана бекітілді болуы мүмкін.

Ресей аскетизм ерекшелігі

Ежелгі Ресейде, ол зайырлы тақуалық және діни және аскеттік өмір (киелілік, ақсақалдар, монашества, ақымақтықтың) екі ажырамас бөлігі болды. әлемінің шығарылуына жетекші физикалық және рухани, зайырлы және діни күрт Контрасты, болмаған білдірілді өзіндік сипатталады Ресей аскетизм, олармен үзіліс.

V. V. Zenkovskogo айтуынша, ол осылайша толық бізге қоңырау емес, кез-келген денеден құрметсіздігі, әлемнің бас тарту және оның жарқылмен әлемде үстемдік шындықты анық, даусыз көктегі шындық, сұлулық, жарқын аян барады дүниелік құлдығынан азаттық. Оның негізі оң нәрсе емес, теріс, яғни, үнемдеу - освящения, әлемнің өзгеріп жолды білдіреді.

Оның принципі киеліліктің істері, ежелгі есуас негізінде жатыр. Басқаша айтқанда, «Құдайдың адам» жылы уақытта әулие имиджін болған, Батыс христиан және Византия рухани дәстүр қатысты бірегей болды. Ресей түрі ерекшелігі барлық моральдық принципін тереңдету жатыр, сондай-ақ ақпаратты ашу христиан моральдық өсиетін дереу толық жүзеге асыру және, әрине, қызмет халықтары мен әлемнің рухани созерцания органикалық бірлікте, христиан біздің моральдық сезім болып табылады. Соңғы өзін-өзі құрбан махаббат арқылы жүзеге асырылады. ең мәнерлі жанқиярлық ерлік болып саналады. киелілік біздің түріне Сирия, Мысыр христиан дәстүрі де католик, грек киеліліктің қыратының мистика кез келген радикалды немесе батырлық аскетизм тән емес болып табылады. Біздің мәсіхшілік бөлігі ретінде Ресей Санкт әрқашан әлемнің белсенді махаббат, жұмсақ кішіпейілділік, жанашырлық арқылы өзін білдіреді.

қорытынды

мақала деп аскетизм болып, айтылды: философия тұрғысынан екенін, оның принциптері мен идеяларын.