Ариаднаның «патша-балық» шығармасының түпнұсқасы жоқ. Астафьев романының аннотациясы

Виктор Петрович Астафьев жазушы болуға ұмтылмады. Жеңіске жеткеннен кейін, майдандағы жауынгер шақырылған жазушының жұмысшыларға қалай соғыс туралы әңгімелерін оқығанын естиді. Астафьев, «Қызыл Ту ордені» және «Ерлік үшін» медалімен марапатталды, жалған сөздерді терең қорлады. Сол түнде «Сибиряк» әңгімесі дүниеге келіп, онымен бірге - орыс және кеңестік әдебиеттің тізе классикасы. Астафьевтің «Кинг-балық» жұмысы кейінірек жазылады - 30 жыл. Ал келесі 10 жылда ауыр зардап шеккендер мен әзіл-қалжыңдар, бейбіт уақытта соғыс армандайтын болады.

Қызмет алдында: қуғын-сүргінге ұшыраған әкем, қайғылы өлген ана, балалар үйі болды. Классик майданның жауынгері ретінде 1943 жылдың күзінде Днепрдің күшсіз өтпелі қиылысына дейін «сұйық балшықта» «өзіміздің» «өлтірілген» мәйіттері бар «Житомир» тас жолының шегінен «ертегілердің саяси ертегілерін» объективті түрде түсінді. Соғыссыз, жаттығусыз, су техникасы жоқ , Курск қаласындағы табысты дамыту . (Сонда әдеттегі сарбаздардан басқа жағаға дейін жеті адамның біреуі өзенге жетіп, 300 000 қарапайым жігіттердің қиылысында қаза болғандардың көбі суға батқан).

Дегенмен, ол соғыс тақырыбына қарағанда жанның ой-қалпына анағұрлым жақын, табиғат пен адамның өзара әрекеттесуінің аспектілері, жақсы және жамандық. «Табиғат - адам - қоғам» теңгерімінде өте маңызды нәрсе, «Астафьев интуитивті түсінді. «Патшалық-балық» оның қысқаша мазмұны сызықты, көп өзгермелі. Бұл жанр - философиялық роман! Бұл балықшы туралы емес, балық туралы емес, балық туралы емес, балық туралы емес. Түсіндірейік! Өйткені Астафьевтің жұмысы - бәріміз туралы! Ертегідегі эпостарда ауылдық өмірдің фоны бойынша автор біртіндеп ойланып оқырманы тәубеге келу идеясына әкеледі. Орталық кейіпкер браконьерлікке жол бермейтін бақытты балықшы Игнатичич. Бірде ол үлкен бекірені көргенде, ол түсінеді: бұлай ете алмайды. Бірақ ашкөздік басымдыққа ие. Бекіре - «патша-балық». Астафьевскийдің жұмысының қысқаша мазмұны бізді сюжеттік жағдайға алып келеді, қашан бекіре және бекіре мен торда араласқан бекіре тұқымдас балықтар бекіре бастайды. Жағдай - бұл аллегориялық. Өлім тең дәрежеде қауіп төндіреді. Тек сонда ғана қашуға тырысатын балықшы өзінің күнәсін есіне түсіреді - әйел Глашаға қарсы әділетсіз әрекет. Күштер дерлік өтіп кеткенде, ол кешірім сұрап жүрекке өкініп, өкініп жүреді. Осыдан кейін кенеттен желілер әлсіреді және өзара босату басталады.

Сіздің ойыңызша, бұл КГБ диссиденттерге ерекше назар аударатын елде балық аулау туралы жазылған деп ойлайсыз ба? Классикалық эшоп тілі туралы не жазады ? «Цар-балық» қысқаша әңгімелерін мүмкіндігінше дәл көрсетуге тырысып, жіберіп алмаудың маңызы қандай?

Астафьев дәуірдің басында жаһандық өзекті мәселені шешеді: «Біз қалай өмір сүре аламыз?» (Өйткені алда ештеңе жоқ). Әлбетте, бес жылда уәде берген коммунизм Хрущевке келмейді.) Бізді алға жылжытуға, бізді ұстауға не кедергі келтіреді ? Содан кейін жазушы ағартушылыққа келеді: біз өкінуіміз керек. Астафьев, фронталдық жауынгер ретінде, азамат ретінде, бұл идеяны «патша-балық» қоғамында қоғамға жариялауға болмайтын жалғыз нысанда ұсынуға қымсынбаңыз.

Кейінірек оның «Жолдағы шатқал» Стругацкий ағайындыларының ақырын сахнасында аузына ауыспалы аймақтың күшінде тұрған басты кейіпкер, барлық адамдарға тәубеге келу мен батасын берудің аузына салады. Келешекте өсіп келе жатқан қарама-қайшылықтар патша патшалығында танытқаннан гөрі, өкіну тақырыбы одан да өзекті болды. Қысқаша мазмұны Астафьевскийдің жұмысы үшінші классик Виктор Пелевинді фантасмагорлық романында Вереволфтың қасиетті кітабында жан-жақты жан қалдырған эпизодқа арнады. Ақсүйек және бақытсыз қасқыр Михаличке (орыс халқы) айналды. Ол өз жағдайының тұрақсыздығын түсініп, әлі күнге дейін өкініп жүрді, сиқырлар оған жанармай құйып, ақшаны құтқару үшін маймен сиырдан сұрады. Пелевин бұл шын жүректен және шын жүректен айтқан сөздеріне әсер етеді.

Енді тарихқа қайта оралайық. Оның басты идеясы - өкінудің маңызды қажеттілігі. Тек Адам және «патша-балық» сияқты өмір сүреді. Астафьевтік жұмыстың қысқаша мазмұны бізді әр адам мен тұтас қоғам үшін түбегейлі маңызды болып табылатын тәубеге келудің маңыздылығын түсінуге әкеледі. Классиктер уақытында есту керек. Олар жердің тұзы болғандықтан, онжылдықтың ішінде апатқа ұшырады. 70 жасында қарама-қайшылықтарды шешіп, демократиялық ел бола отырып, оның жағымсыз тарихи беттерін ашып, өкінгендіктен, біз супер қуаттың құлдырауы туралы ескертер едік. Біз 10 жылдан кейін Р. Рейганға Батыс әлемін мәжбүрлеп, бізді «Зұлымдық империясын» жариялайтын қаржылық санкцияларды көрсетуге мәжбүрлеуге мүмкіндік бермей, ашық әрі түсінікті болар едік. Өйткені, 1974 жылы СССР әлі күнге дейін жойылды.