Апостолдар бойынша Киелі Рухтың түсірілетін. Апостолдар бойынша Киелі Рухтың түсірілетін мерекесі

Православ шіркеуі көптеген мерекелер дәстүр. Trinity - Пасха және Рождестводан кейін ең маңызды мерекелердің бірі.

Қасиетті Троица мереке мәні

күні Қасиетті Троица шіркеуі Гран інжіл оқиғаны еске алады - комиитетінің бойынша Киелі Рухтың келуіне. Бұл іс-шара Мәсіхтің Шіркеуінің негізін белгіленген. Бұл күні бүкіл әлемнің аса оның рухани балалары нығайту және Киелі Рухтың Шомылдыру рәсімі сыйлықтар таинстве алынған жаңарту үшін шақырады христиан дінінің жеңісі болып табылады. Құдайдың Жұмбақ жеңілдік жаңартады және әрбір мүминнің ішкі рухани әлемді өзгертеді, барлық ең, таза асыл және қыратының оған береді. Қасиетті Троица православиелік христиандар мереке Апостолдар мен Шіркеуінің туған соң Киелі Рухтың келуіне қуанады және атап өтеді. Сондай-ақ, бұл күні ол Құдайдың басқа тұлғаның ашылды. Киелі Рух - Көне өсиет есе, адамдар, олар Оның жалғыз рухани Ұлын көріп, және Елуінші күн мейрамында адамдар Үшбірлік үшінші адам туралы білу мүмкіндігіне ие болды Мәсіхтің туған отырып, тек Құдай туралы білген.

Киелі Рух Waiting

әлем тарихында үлкен бетбұрыс ретінде Алғашқы өнім мейрамында елшілер туралы Киелі Рухтың түсіру, Елшілердің істері алғашқы тарауларында Лұқа айтып өтті. Бұл іс-шара аудитория үшін тосын болды - Құдай өз пайғамбарлары арқылы алдын ала айтқан, Iisus Христос Оның распятия қажеттігін түсіндірді, ерлер мен құтқарылу аяқтау үшін Киелі Рухтың келуіне туралы әңгімелейді, елшілердің Қайғырғандар жұбаныш. Киелі Рухтың келгеннен күту? Virgin Mary, Мәсіхтің шәкірттері, мирра-көтергіш әйелдер, және 100-ден астам адам бұрын өткізіледі Cenacle, Иерусалимдегі болды Өткен Кешкі мырзалар. қалай және қашан ол не болады білмеймін, бірақ, барлық қатысушылар Әкенің уәде күткен, Иса, уәде берді. Иса көкке көтерілгеннен кезде оқиғаның кейін, оныншы күні келді. Мысыр құлдығынан еврейлердің құтқарудың және Құдайға бірлікте өмір бастауы - еврейлер Алғашқы өнім мейрамынан, ескі өсиет мейрамының осы күні атап өтіледі. Киелі Рухтың түсірілетін осы күні болды кездейсоқ емес: ол Шайтанның қуат Иса Мәсіхке сенушілердің босатады және оның Патшалығы Құдайдың жаңа одақ үшін негіз болып табылады. Ол махаббат пен еркіндік рухында Құдайдың басшылығымен жазылған ескі өсиет қатаң заңдар ауыстырды.

Апостолдар бойынша Киелі Рухтың түсірілетін

таңертең тоғызда Алғашқы өнім мейрамынан мерекелеуге Иерусалимге келді адамдар, дұға және құрбандықтар үшін шіркеулер жиналды. Киелі Рухтың түсірілетін кенеттен болды: Cenacle буырқанған желден шу ретінде пайда бірінші астам. үй олардың басшылары осы шу қасиетті елшілері толы болды, онда жарқын көп болды, бірақ жалын тілдері өртенеді емес. Тіпті одан да көп ерекше олардың рухани қасиеттері болды: олар құлап бір кімге, рухани күші, күш-жігеріміздің және қуаныш кезектен тыс түршігерлік. Демалған боласыз сияқты энергетика және Құдайға деген сүйіспеншілік толы, сезінеді, елшілер қатты возгласы және Құдайды мадақтау, олардың қуанышын білдіру бастады, сол уақытта анықтау, олар еврейше, сонымен қатар басқа да, оларға бұрын белгісіз тілдерде ғана емес, дейді. пайғамбар сияқты алсақ Сондықтан Киелі Рухтың түсіру, өрт оларды Кристен үшін, болды Иоанн Krestitel.

Петр бірінші уағыз

Апостолдық үйден шу оған көптеген адамдар тартылды. Құдайдың дұға және ғибадат етуге Апостолдар үйдің төбесіне барды. Осы дұға және қуанышты ән Есту, адам әр түрлі тілде сөйлейтін көп бөлігі қарапайым, білімсіз адамдар үшін, Мәсіхтің қай шәкірттері қайран қалды. Және әрбір бір ана тілін естуге және елші дейді түсіну барлық астам адам жылғы Иерусалимде мерекелеу келді. рухани өзгерістер ішкі рақымы Сонымен қатар, елшілер әр түрлі тілдерде алдық, оларды зерделеу жоқ, сәтті түрлі халықтарға таратуға Евангелие.
үйдің айналасында қатырасың жұртты көргенде, Apostol Петр алға шығып, ол киелі рухтың керемет түрде шыққан ежелгі пайғамбарлықтың айтты онда оның бірінші қысқаша уағызын берді, және ол осы айқышта Iisus Христос туралы ауыратын ұшырады деп адамдарды құтқару үшін бар екенін. уағыз қарапайым болды, бірақ Киелі Рух ерлер сағалары арқылы айтты. Бұл сөздер адамдардың тыңдауға жүрек еніп, және олар дереу адамдары күнәларына өкініп, шомылдыру рәсімінен өтті жария түсіндім. Бір күні шіркеуі үш мың 120 дейін өсті. жандарын сақтап келеді сенушілердің батасын қоғамдастықтың - Сондықтан елшілер бойынша Киелі Рухтың шыққан күні Мәсіхтің шіркеуі бар екендігіне басы болды. Жаратқан Иенің уәдесіне сай, шіркеу әлемнің соңына дейін сенімнің жауларының жеңіліп мүмкін емес еді.

Алғашқы өнім мейрамын литургия

шіркеулер елшілер туралы Киелі Рухтың шыққан мереке жылына ең жарқын және әдемі қызметтердің біреуін жасаған. Храмдар жазғы шөптер безендірілген - приходтық далалық, қайың бұтағы келеді. жиі жаңа орылған шөп, ладан иісі араласады непередаваемый дәмі себілген қабат храмдар, мереке кезектен тыс атмосферасын жасайды. ғибадатхананың безендіру сәйкестендіру үшін таңдаған Түс киім қызметшілер - сол жасыл түстер.
Литургии кейін, храмдар жиі бірден жүзеге асырылады және үлкен кешкі жатыр. кешкі әдетте кешке беріледі болғанына қарамастан, адал көптеген оған осы болуы мүмкін емес, бұл шын мәнінде байланысты сол күні, ерекшелік жасау. Кешкі әндері Киелі Рухты даңқын. Әзірге қызмет ретінде, діни қызметкер тіпті сол тозаққа кім, барлық қайтыс жүректен Тыныштық үшін, барлық адал құтқару үшін, шіркеуі үшін үш арнайы намаз оқып. Осы уақытта, барлық келушілерді, олардың тізе болып табылады. Мұндай тізе арналған намаз pyatidesyatidnevny кезеңі жер және тізе арналған садақтар жүзеге емес, оның барысында Пасха, кейін аяқталады.

Апостолдар бойынша Киелі Рухтың түсірілетін. Iconography мереке

құрамы мен нысаны Иконографии Алғашқы өнім мейрамында ғасырлар бойы әсер христиандық теология бойынша өзгерістер өнер нысаны белгішелердің бір мысал болып табылады. Шіркеуінде және Пятидесятницы мерекелеу бөлу IV ғасырда басталды. Осы уақытқа дейін, мереке шіркеуінде, Пятидесятницы белгішелер көрініс тапты сол күні, болды. «Вознесенский» - - және төменгі - «Алғашқы өнім мейрамында» Пятидесятницы жеке көрсету үшін қажеттілік бар болған кезде тиісінше, бөлінген XV ғасырдың мерекелеу кейін, суретшілер жоғарғы бөлігінде белгішесін бөлісті. Бұл жағдайда, Пятидесятницы белгішесі қисынсыз болды Богородицы, имиджін қалдырды. Сондықтан, Шығыста Богородицы белгішесін көрсетіледі және Батыс суретшілер Пятидесятницы белгішесінің орталығында оны алуға жалғастырды емес. XVII ғасырда орыс шеберлері Батыс модельдер сүйенеді бастады және Киелі Рухтың түсіру Богородицы белгішелерді орналастыру қайтадан бастады.
елшілер арасында, орнына Богородицы кейде Etimasiya бейнелейді - Құдайдың рухани Ұлына символы, және оларға жоғарыда, ұшқан көгілдір - - Киелі Рух символы Throne оған ашық жазған Ізгі хабардың Құдайды Әкем, бейнелейтін, уәде берді. Барлық бірге ол Үшбірлік символы болып табылады.
Бұл «жарты ақжарқын» шешім барлық суретшілер риза емес, ең үздік нысанда іздеу жалғастырды. Киелі Рухтың түсірілетін тарихында жоқ параллель болған. Ол жаңа иконографические композицияларды құру схемасын үшін негіз «елшілердің арасында Мәсіх мұғалімі» ретінде қабылданды. Мәсіхтің Бұл белгіше екі жағында, ортасында орналасқан елшілер болып табылады. кеңістікте «ARC», шиыршықтар бар себет кесте болып табылады. кейбір өзгерістер кейін белгішесінің асуы біз бүгін білеміз, оның нысаны метаморфоз алып келді.

Алғашқы өнім мейрамынан таңбаша

Киелі Рухтың шыққан ерте Сақталып сурет жылға 586 бізді алады. Бұл миниатюра Ресей Ізгі хабарлардан Сириядан Rabula монахы құрылды. Сондай-ақ, белгіше көне қолжазбалар, Афон көптеген ежелгі храмдар тізімдемесін, Киев, Новгород және басқа да шіркеулер, Забур және жеке жазған Ізгі хабарларда осы болып табылады. Синай белгішелер VII - бір отырған лауазымына көрсетілген IX ғасырда елшілер, және олар көктен жалын Құтқарушы батасына сәулесінен ретінде Рухты қабылдауға.
Жоғарыда фотосурет ұсынылған Белгіше «Киелі Рухтың түсірілетін», дәстүрлі олардың басшылары жоғарыда от тілдерде Cenacle комиитетінің бейнелейді. (Бейнелейді орнына Яһуда Исқариоттың Мәсіхтің полукруг 12 шәкірттерінің Сидя Матай, елші шіркеу оқыту рәміздер - оны ауыстыру үшін таңдалды) кітаптар мен свитки өткізеді. Олардың саусақтары батасын қимылдарын ішіне жиылады. Мәсіхтің шәкірттері арасында Cenacle сол күні болған жоқ Апостол Пауыл, белгішесін бейнеленген. Бұл Киелі Рух Cenacle ұшырағандарға ғана емес ұрпағы, бірақ бүкіл шіркеу, сол уақытта тұратын көрсеткендей Он екілік Апостолдар. Пауыл мен Петір бос кеңістікте арасындағы белгішесін Present шіркеу бөлімінде Киелі Рухтың бар екенін көрсетеді. XVII бастап - XVII ғасырлар, белгішесі бейнеленген Богоматери бекітеді. Дегенмен жылы Апостолдар актілеріне бұл іс-шарада көрсетілген жоқ, бірақ Лұқа Иса Мәсіхтің, әйелдермен дұға барлық елшілер, және Мария көтерілгеннен кейін дейді. осындай бір Кездесу барысында орын және Киелі Рухтың Түсіру өтті. Iconography белгішесі орталығында елшілердің қоршалған Богоматери үшін орын бекітілген.

Қасиетті Троица арналған храмдар

Дегенмен Creed Қасиетті Троица қарым-қатынасы IV ғасырда аяқталды, христиан әлемдегі Қасиетті Троица атынан алғашқы шіркеу XII ғасырға дейін пайда жоқ. Ресейде, Киелі Рухтың түсірілетін бірінші шіркеу Радонеж саңырау Bora-ның қарапайым монах Сергей ортасында 1335 жылы салынды. Ресейде рухани өмірінің ірі орталықтарының бірі - Ол Trinity-Сергиева Лавров негізі болды. Бастапқыда, ғибадатхана Қасиетті Троица атауы мен шағын ұяшықтар саны шағын ағаш салынды. Апостолдар бойынша Сошествие Киелі Рухының шіркеуінің және айналасында ауданы кейін, сайып келгенде, Мәскеу және жер болып табылатын бірқатар рухани орталығы ғибадатханалар бөлігі болды, және. Енді ғасырлар бойы ғибадатханалар сәулеттік ансамблі құрылған, оның айналасында 1423 мұнара әдемі cheryrehstolpny кросс-күмбезді ақ тас Троицк соборы, бар ғибадатхананың орнында.