Аян - шынайы келді бір пайғамбарлық

Аян - бұл Киелі кітаптың соңғы кітабы болып табылады. Елші Жохан - Оның авторы Иса Мәсіхтің шәкірттері бірі болды. Ол шамамен 90 жыл ішінде оны жазған , Мәсіхтің туған Патмоста аралында тұтқында ал.

Құдайдың құпиясын ашып көрсету

деген грек сөзі «Аян» аударғанда ретінде естіледі, өйткені Кейде, бұл кітап, Апокалипсис деп аталады. Ол Құдайдың Аян тек Киелі кітапта осы соңғы кітабында қамтылған деп ойлауға қате болар еді. бүкіл Киелі кітапта Құдайдың ниетінің құпиясын ішіне бастамашылық болып табылады. Соңғы кітабы - аяқтау, Киелі кітаптың алғашқы кітабында барлық Құдайдың шындығына, «отырғызды» синтезі болып табылады - Жаратылыс, және дәйекті Ескі кейінгі тарауларда дамыту, әсіресе Жаңа өсиет.

Киелі жазбалардың пайғамбарлығында

Аян - бұл сондай-ақ пайғамбарлықтар жазылған кітап болып табылады. авторы Мәсіхтің алды аяндар, негізгі, алға-іздесеңіз. Құдайдың көз алдында уақыт тыс бар болғанымен, осы барлық оқиғалар орын алған және пайғамбар көрсетеді қойды. Сондықтан, әңгіме өткен шақта етістіктерді пайдаланып отыр. Бұл сіз оқып, егер Аян болжау жұмыс істемейтін қызығушылығымен емес, ал керемет жаңа Иерусалимді, сайып келгенде, Шайтан жеңіліп, мұнда болды Христос шіркеуінің бөлігі болып табылатын маңызды болып табылады. Сенушілер ризашылықпен дейтін болады: «Жаратқан Иені мадақтаңдар! Барлық өтуге келді. «

Санкт Ioanna Bogoslova туралы Аян Резюме

онда олардың арасындағы шайқас болды және Құдайдың жауы отты көлге құйылған ретінде Киелі кітаптың соңғы кітабы бізге айтады, антихриста (шайтанның іске асуы) жеріндегі дүниеге келген, ол екінші рет Иеміз Иса Мәсіх үшін келді. Аян бар барлық адамдар туралы Doomsday және сот шешімі болды, және қалай шіркеуі қайғы, күнә мен өлімнен азат, Жаңа Иерусалим болды қалай әңгімелейді.

жеті шіркеулер

Жоханның бірінші пайымдауы жеті шіркеулер нышанын жеті алтын шам, ортасында Билеуші (Iisus Христос) болды. Джон Құдайдың сөздер арқылы өз мәнін сипаттайтын және оған уәде беріп, олардың әрқайсысына дейді. Бұл жеті өзінің түрлі кезеңдерде бір шіркеу болып табылады. Біріншіден, Эфес - бұл бастапқы кезеңі болып табылады, екінші - Ізмір қаласында - қудалау кезеңінде христиан шіркеуін сипаттайды, үшінші, Перғам, Құдайдың қауымы тым прозалық болды уақытқа сәйкес келетін. Төртінші - Тиятир - Құдайдың заттарды ұшып, шіркеу білдіреді, әкімшілік аппаратының айналды. Киелі ғалымдар ол ортағасырлық Рим католик діни жүйеге сәйкес келетінін айтады. Әзірге Сардтағы бесінші шіркеу Реформация деп еске алады Martina Lyutera. Оның әмбебап Шіркеуінің мүшелері - Филадельфиядағы қауым деп Мәсіхтің қанымен барлық сатып алынған шындық қайтаруды білдіреді. Жетінші, Лаудіки, сенушілер өз құлшыныспен жылы «сөндірілді» уақыт болды: «суық емес және ыстық емес.» Мәсіхтің ауру шіркеуінің, ол (Аян 3:16) «аузынан извергают үшін» оған дайын.

тақтың айналасын кім

ол Тоқтының (Иса Мәсіх) Отырған онымен бірге көкте тағын көрген не туралы Аян (Апокалипсис) келіссөздердің төртінші тарауда оны ғибадат етуге, 24 ақсақалдар мен төрт жануарлардың қоршалған. Жер бетінде тіршілік иелері - ақсақалдары періштелерді және жануарлар болып табылады. бұзау тәрізді арыстан нысанын, жабайы жануарлардың бейнесі, қабылдайды кез келген адам - мал. құс патшалығы - бұл «адамның тұлға» бар бір, адамзат, және бүркіт сияқты болып табылады. Құдай алдағы патшалығында, олар тым болуы мүмкін емес, өйткені суда өмір сүреді жоқ бауырымен жорғалаушылар және жануарлар бар. спиральдың уақытқа дейін жапсырылған жеті мөрлерді жоғалтады лайықты Құтқарушы.

Жеті тығыздағыштар және жеті керней

Бірінші басып шығару: Ақ жылқы шабандоз бар Евангелие білдіреді. Екінші Seal - шабандоз қызыл жылқы Сансыз соғыстар білдіреді. Үшінші - қара жылқы, және оның шабандозы аштықты, төртінші болжай - оған мінген салт аттыға бар бозғылт жылқы қайтыс таралуына білдіреді. Бесінші Seal - сақ тірі қаһары, қайғы, - Martyrs кек үшін айқайы, алтыншы болып табылады. Және, соңында, жетінші мөрді тыныштық ашылды, содан кейін қатты Иеміздің мадақтап, оның ниетінің орындалуына. Жеті періште, су, жер туралы үкім қабылдау, жеті керней адам баласының туралы шамдар айтылды. жетінші құбыр Мәсіхтің, өлі, пайғамбар алатын сыйға ие үкім мәңгілік патшалық жариялайды.

Ұлы драма

Аян 12-тарауында туралы іс-шаралар келесі орын Тағдырдың көрсетеді. Елші босану кезінде зардап күн шапан әйелін, көреді, бұл қызыл айдаһар көздейді. әйел - шіркеуінің прототипі, бала - Мәсіх, айдаһар - Шайтан. Детка Құдайға қуып. шайтанның және Бас періште Михайл арасындағы соғыс. Құдайдың жауы жерге лақтырылды. Айдаһар әйелге және басқа да айдауға? «оның ұрпағының».

үш егін жинау

Содан кейін пайғамбар екі нөкердің айтады теңіз (антихрист) және жер (жалған пайғамбар) пайда. Бұл жер бетіндегі тірі Ібіліске ырқына әрекеті болып табылады. Алданған адам жыртқыш аңның санын қабылдауға - 666 жүз қырық төрт мың, зор алапат алдында Құдайға Құдайға сол үшін алапат пен Өкінішті кезінде әділ vnyavshih Ізгі әділ көтерілгеннен бейнелейтін, үш символдық егін жинау туралы айтуға барады. үшінші егін жинау - тастанды язычника «Құдай сығымдалған Қаһар». адамдар Ізгі асыратын періштелердің аян келіп, хайуан ғибадат етуге және оның тығыздағышын алған адамдарға ескерту, Бабыл құлағанда (күнә символы) жариялады.

Ежелден соңы

ретінде осы пайымын impenitent Жердегі қаһарына толы жеті ыдысты құю мынадай. Шайтан күнәкарлар Мәсіхпен бірге соғысқа баруға алдамайды. Армагеддон келген - «ежелгі жылан» түпсіз тұңғиыққа тастап және мың жыл бойы сонда құлыптаулы, содан кейін соңғы шайқас. Содан кейін Джон Мәсіхпен бірге жер бетіне билік үшін мың жыл әулиелер сайланған ретінде көрсетеді. Содан кейін Шайтан соңғы көтеріліс, Құдай халқына тірі мен өлі және Шайтан мен отты көлге оның ізбасарларының соңғы қырып сот табыс етпеген орын халықтарды алдау үшін босатылады.

қисынды аяқтауға дейін Құдайдың жоспары

Жаңа аспан мен жаңа жер Аян соңғы екі тарауларда көрсетілген. көктегі Иерусалим - - Жер келіп емес, керісінше кітаптың осы бөлігінің түсіндіру артқы Құдай патшалығы деген ойға кетеді. қасиетті қала, Құдайдың табиғаты малынған, ол Құдайды және Оның өтелген адам тiршiлiк ету ортасының айналады. Мұнда өмір суының өзені ағып, және өсіп өмір ағашы, бір рет ата мен Хауа ананы қараусыз болды, сондықтан оған безген болды, ең бастысы.