Әлеуметтік дарвинизм: социологиялық теория немесе қауіпті миф?

Қандай Еуропалық ой жарылды Түрлердің Дарвиннің шығу академиялық және өтелмеген басқа оқытуда XIX ғасырда пайда болды. Бұл теория қарсыластары көп болды, бірақ сондай-ақ оның ең жақтастарының көп. тірі организмдер өзгерген жағдайға бейімдеу және топ ретінде аман тұжырымдамасы, тек сол бейімделе білді кім, көптеген әлеуметтік теориялар негізін қалыптастырды. адам жеке тұлғаларға, әлеуметтік топтары, тіпті бүкіл халықтар мен нәсілдердің экстраполируется айналды биологиялық түрлерді идеясы.

тұрақты прогресс ретінде әлемнің дамуы мен қоғам қарастыру бейім болды философиялық позитивизм, тамаша биолог ілімі ең сезімтал болып шықты. Ол (А. Шағын, Мальтуса, Спенсер және басқалар) кейінірек атауын алды теориясын, пайда позитивистов арасында болып «әлеуметтік дарвинизм». Бұл мектептің ғалымдары жай адам қоғамға, жабайы табиғатта орнаған эволюция және табиғи іріктеу оқыту, «Төңкерілген». Осылайша, британдық философ Герберт Спенсер мықты адамдардың өмір сүру деп бекітеді. Ал бұл фраза әйгілі позитивтік, өкінішке орай, Дарвиннің теориясы, ол өзін саналады, оның ізбасарлары соңына биология және түсінбеушілікті негіздерін оның надандығымыз көрсетті.

ең жарамды және күшті жеке олардың күшті ұрпақтарын тасымалдайды Чарльз Дарвиннің теориясы талаптар. Бұл аштық жұмады, өліп әлсіз көшірмесі дегенді білдірмейді, ол клюют немесе олардың туыстарын кесіп өтеді. Жай ең ер табиғи жағдайлары шиеленісуіне бейімделген, оның ұрпақтарына бұл генотип бойынша тапсырады тілеймін аналық алдында артықшылықты әріптес болады. түрлер емес, оның бір бөлігі өзгеру қозғаушы факторы болып табылады - күшті генотип тасымалдау. Ол (біз эволюция тұйығы филиалы деп атайды) барлық түрдегі жаңа табиғи жағдайларға unadapted болуы мүмкін, және оның өкілдері өзгертуге және дами бастайды, сондықтан болуы мүмкін.

Алайда, әлеуметтік дарвинизм қатысты табиғи таңдау жеке тұлғалар арасындағы түрлер, ішінде өмір сүру үшін күрес ретінде. бай, табиғи ресурстар болуы және саяси билік болуы - осы ұрпақтарының ең көп өз геномының аударуға деп, бір нәрсе емес. миллиардер барлық балалар, немесе оның ұрпақтары әке бірдей жыртқыш «ұстап рефлекс,» жоқ болады болмауы мүмкін. Кез келген жағдайда, мұндай күшті жеке көріністер өзгерген жоқ.

оның рефлексия Әлеуметтік дарвинизм сияқты Sapiens қарау Homo саналады жоқ. Ол нан орына үшін бірін-бірі өлтіруді бейім көптеген оқшауланған жеке тұлғалар болып табылады, адам қоғамда көруге бейім. Мысалы, Мальтуса эволюциясының әлеуметтік теориясының теориялық бірі деп санайды , планетаның халық ол геометриялық жылы көбейтеді өзі, ал тіпті өндіріс қарқынды режимін қолдану, Арифметикалық прогрессияның тіршілік арттырады. Осы жылдан бастап халықтың-ден астам және барлық эпидемия үшін ресурстардың жоқтығына әкеп ұрыстарға және эпидемия кезінде мықты аман, өйткені, таратуға және негізінен, бұл қанды соғыс ойнады, жақсы идея.

көбейтілген Әлеуметтік дарвинизм, нәсілдік теория арийлік ұлт Біріншілігінің, национал идеологиясы ретінде мұндай сұрықсыз феноменді құрды. кейбір адамдар, нәсіліне немесе әлеуметтік топтар өте әлсіз екеніне ұғым, сондықтан бағынады немесе тіпті жойылуға тиіс, не (Нацистер арийской жоғары атаққа құртып, оларды ескере отырып, әлсіз-пікірлес, өз ретінде газ камералары жіберілді екенін есте) үшін әлі күнге дейін кейбір идеология санасында өмір сүреді. Сондықтан, ХХ ғасырдың 80 басшыларының соңында, көрнекті совет ғалымы Николай Амосов барлық академиялық байсалды екі түрге оларды жіктеу мақсатында әр түрлі әлеуметтік топтардың Кеңес азаматтардың ауқымды зерттеу ұсынды: «әлсіз» және «күшті». Zh.Sorel идеясын түсіреді әлеуметтік дарвинизм «әлеуметтік аңыз» теориясын деп аталатын әлеуметтік әділеттілік.