Әдебиетке поэмасы талдау жоспары (9-сынып): мысалдары

мақсаты поэмасы «Пайғамбар» талдау А. С. Пушкин терең діни адамдарды қанағаттандыру үшін әлемдегі ақынның жастар жеңіл-желпі әлемде өзгерістер көрсету болып табылады және кім жақсылап Жазбаларды жақсы білетін -. масондар П Я Chaadaevym және П. А. Vyazemskim.

Лицей мерзімі

Франция ағарту жұмыстар туралы тәрбиеленген, дін төмен қысым қарастырылады отбасында, жас жігіт, бәлкім жасөспірім, 14 жыл, бірінші дерлік қарсы діни өлең жазды «Монк.» Қалай болғанда да, ол wryly адамзат рухының ең жоғары жетістігі деп біліп емес, дін жатады. Ол үш ұғымдар бөлуге қалай білмейді, - барлық нәрсенің Жаратушысы әрі Жаратушы ретінде Құдайды, таза сыртқы сақтау қатаң сақталуын адам құлына айналдырады, ол ілім және жүйенің догмалар, шіркеу, сондай-ақ дінді.

П Я. Chaadaevym танысу

Ол 1816 жылы болған. Осы уақытта, Питер Е. екі жыл өзін қоңырау, бір масон тұрды «мәсіхші философ.» ол қысқаша және жеңілдетілген айтуға масонов мақсаты, прогреске тоқырау оның қозғалысы әлемнің трансформациясы болды. Пушкин ақылды адамдардың өз досының бір бұл жолы болып саналады. Chaadayev А. С. Пушкин шығармаларында желілерін көп арнады. Жарықтандыру дүниетаным Питер Chaadaev енгізілген талдау жоспарына өлең (9-сынып) туралы. Мысалдар: ол Еуропа қозғалысқа секіріс, және орыс жасады неге Ресей және Еуропа даму үнемі қызық жолын салыстырғанда «тоқырау».

P. А. Vyazemskim танысу

Питер А. әрине, бірдей мақсаттарды көздеуі, сондай-ақ масон болған және Питер Chaadaev. Олар ескі өсиет, өзінің досы таныстырды және оның көзқарасын әсер етті. рухани эволюциясын көрсететін жүйеге кіруіңіз керек поэмасы талдау жоспарына 1826 жылы «Кітап Ишая» Пушкин білімі мен пайғамбар бар екенін түсіну: әдебиет (9-сынып).

Михайловский сілтеме

1826 жылы А. С. Пушкин Әулие Михаил айдауда болды. Масондар терең діни адам болды және жақсы-оқып: Ол ауқымды масондық кітапханасын болды қою және білім тереңдетті Trigorskoye А. П. Osipovoy, көруге барды. бір рет 9 сызықтарына ауыр, қысқаша өзі талдау болды махаббат қоштасу, достар үшін бірнеше хаттар: 1826 жылы, ол биылғы жылы ақынның қалам келіп деп барлық фонында жүзеге стендтер өлең «Пайғамбар», деп жазды . Ол сондай-ақ жеке элементті енгізу керек поэмасы талдау жоспарын әдебиеті (9-сынып).

салыстыру болады лымдық

әрбір оқушы мәтін жатуы керек алдында. Бөлшектемеңіз осындай «саусақпен», «аузынан», «Шаргород», және басқа қазіргі заманғы мектеп сөздер түсініксіз оқу курсын түсіндіре, әрбір лымдық, хабар-ошарсыз кеткен ештеңе мынадай.

Сондықтан, басы

тікелей тарауда 6, Ишая өлеңдер 1, ең grandiloquent інжіл пайғамбар негізделген, Пушкин қалай, неге және не адам пайғамбар, және ол қалай күнделікті өмірде айналасында ұшатын адамдардан айырмашылығы бола алады деп жазды.

Құдай адамды естиді деп жоғалтып үміт көреді қандай? қанға былғанған күнә мен заңсыздық, соғыс-зардап шеккен қалалар мен жерлерді, халық қолдар. Ал мұндай адамдар оған құрбандықтар бар. Бірақ Құдай бұқа мен қозылардың, ладан және мереке қанын жиренішті. Кім ащы Құдайдың еркіне хабаршысы болады?

душта шам: ол жан бұлтартпайтын түнек, және тек жалғыздықтан ол жанымда ол Creator үшін нұр болады деп үміттенеді, себебі шөл жойылған тұлға болып табылады.

түскі және кешкі бар болса, ең алдымен, болашақ пайғамбар, кімге қазірдің өзінде жақсы «, саңырау соқыр», адам алтын ұмтылысын оны қоршап рухани қуыстарына қанағаттандырмайды. Және үлкен нәрсе көп және ол тобыр қажет емес. Ал Ишая тазарып, оған алыс алғысы келеді. Бірақ қайда және қалай? Онда, айдалада ешкім жоқ жерде. Ал ащы толық және тоска жан, әрең, таусылып, кезбе адам, otrinuvshego әлемнің жалғыз отырып. тянется қайда, ол өзі білмейді, және жол түсіну, және, ақырында, күйреуге ұшырайды емес. Сондықтан басталады поэмасы талдау. Жоспар 9 сынып әлі өз жасауға қабілетті емес, бірақ жалпы ұпай анық.

құбылыс

оның өте жақын, жай ғана жарқыраған от пен Құдайдың періштесі үшін сүйіспеншілікпен өртеп: алты-қанатты Серафим Иемізге бұрылыстан адам төндіретін белгісін жібереді. ол өзінің аяғын қамтиды екі қанаты, екі - екі шыбындардың қолына. Бұл әдебиет туралы өлең талдау жоспарын (9-сынып) жалғасуда.

Қандай серафим етеді

ешқашан оның көз жабылды, сондықтан, әлемді өзгерту өз пайымын өте тереңдікте, түбіне тұлға - қоңырау үнсіз, үнсіз, періште (оқушысы алма) оңай және ауыртпалықсыз оқушыларға келеді. Олар қабақтың жоқ, құс сияқты айналды.

Тм - бұл жеткілікті емес, бірақ, періште құлағына қолын тигізіп! Барлық бірінші рет болып табылады, және тағы да адам естідім. Бұл ерекше дыбыстарды болды, ол аналарға және Жанжал естіген болуы мүмкін, біздің күнделікті өмірде, базарлар сатып алушылар мен сатушылардың сатылады құстар мен иттер қабығы, гвалта, тыс емес. аспан музыка пен келісімді, мұхиттар балық всплеск, өсуін - өрістегі бидай (тоқырау - өсуі), жүзім жылы SAP қозғалысын Ол бізге берді емес екенін естідім. Және ол қазірдің өзінде оның үлкен адам өлшенуі мүмкін емес мүмкіндіктері мен тәжірибесі жоқ барлық нәрсені естиді және көреді. әдебиет үшін өлең талдау (9-сынып) бар, өйткені, осы. Әрі қарай тестілеу жалғастырды. Оның орнына күнәкар pustoslovnogo тілі Серафим жылан пайғамбар күйгеннен аузына қояды. - бұл берілген емес, адамдар өзгеріп теріге ол қайтадан дүниеге сайын: көнеден жылан дана және өлместік құпиясын біле сенді. Ал пайғамбар жылан тіл, дана ділмар және шыншыл сөздер оқылады.

Тіпті одан да көп қорқынышты серафим жұмыс жалғастыруда - бұл кеуде арқылы кесіп және мазасыз қорыққан жүрек тянет, бірақ оның орнына жалындаған өрт көмір қояды. от солуы тұлға бейбіт және жайлы өмір сүруге бастау үшін, тыныштандыру үшін мүмкіндік бермейді.

Келесі не болды

Серафим зейнеткерлікке. айдалада мәйіті қалды. Құдай, өлі адамның көтерді өз еркіне орындау ісімен оны деп аталатын Тек. пайғамбардың міндеті - Мазасыз және күнделікті қамқорлық адамдарды көру мүмкін емес бәрін көруге және естуге. Пайғамбар жалын жанып, бір набат көрінуі үшін, не болып жатқанын, оларға қара жеткізу керек. Creator айтуға пайғамбар сөздер арқылы. Бұл өлең талдау. Жоспар 9 сынып өзінде түсінуге болады - ақын Иеміздің жоспарын түсіндіруді.

Қандай одан әрі пайғамбар жүреді

Бұл анық өлең айтылған, бірақ ол қандай тікелей есептілігін болады қорлық білу қажет емес болатын: тастар мен таяқтар бар соғады - ол пайғамбар азап шегеді дегенде табылады. міндет жиынтығы - тоқырау мен тобырдың күнә тартып шығарыңыз, ояту үшін. Және бұл қорқынышты. Қаптай бүлікші мүмкін және ол хабар тарататын Пайғамбарды, бұзып «қардай аппақ, олардың жаман істерін алып тастау Егер күнәларың қан ретінде ауыр және қызыл, тоқтату, және сізді кешіреді». жетім қорғай алмайды жоғары табыс етті судья, және жесір әйелдің іс Оның алдында келіп тоқтату қаптай қарағанда оңай; өз қаласына патшаның баж ұмытып жіберуге оңай ақиқат қаласы болған. Сондықтан қисынды Пайғамбар істі жүргізілуі тиіс. Бұл жоспар бойынша Пушкин өлең талдау болып табылады. 9 сынып шындыққа адамдардың реакциясын ұсынуға тиіс. Creator пайғамбар сөйлесіп кейін ол қорқыныш жоқ және күмән жоқ, тек бір ғана бар жолы барлық ащы шындықты тап айтып түсіндім. Ал ол жасайды, тіпті егер бұл ұнамайды - ол тіпті оны жек үшін барлық адамдар үшін жақсы сұлулық, және патша мен халық емес. Пайғамбарымыз шәһид дайын: ол билеушісі және олардың сезім субъектілері, қан мен күнәларды бас тарту деген сенімде және Құдай ниетін есімде.

Бұл әдебиет үшін өлең талдау жоспары (9-сынып) болып табылады. Пушкин адамның мағыналы түсіндіру тікелей барлығына айтып еді Пайғамбар болатынын мүмкіндік бермейді: «. Жаратқан Иенің Рухы мені бойынша, бірақ мен патшаның қорықпауға болады» Өйткені, пайғамбар - емес, soothsayer, бірақ ол көреді және естиді қазіргі және бір уақытта арқылы барлық бірден, және оны хабар тарататын кім. Пайғамбар - жер бетіндегі Құдайдың сайлайды.