Тұтынушы қоғам - намысты жолы

Көптеген философтар мен ХХ ғасырдың әлеуметтік ғалымдар әлемдегі ең табысты экономикасы қол жеткізген даму деңгейін анықтау және сипаттау тырысты. Ол деп аталатын және дамыған өндірістік және болатын , қоғам постиндустриалдық жүйелі экономиканың қайта құрылымдау және байлық құру адамзатқа баталар әкеледі деп сенім. Бірақ, ең сын және компанияның бір мезгілде дәл сипаттамасы француз философ-постмодернист, әлеуметтану және мәдени зерттеулер 1970 жылы ұсынылған Жан Bodriyyar. «Тұтынушылық қоғам» - мерзімді берік біздің тілінде бекітілген, өйткені төте сияқты нәрсе айналды. Алайда, тіпті жеткілікті уақыт өтті 70-жылдарынан бастап, осы интеллектуалдық ирониялық сын оның маңызы немесе оның өзектілігін жоғалтқан жоқ.

уақытта, белгілі философ нео-марксистік БАҚ-келген, және белгілі бір дәрежеде Маркс тән тірі аналитикалық және сыни көзқарасты қабылдады. Біз оның кітабы «тұтынушылық қоғам» ХХ ғасырдың «Капитал» бір түрі болып табылады деп айтуға болады, бірақ ол әр түрлі paradigmate жазылған. адамдар мен өмір күнделікті өмірде әсер ретінде экономикалық және әлеуметтік қарым-қатынастарды философ мүдделі, сондықтан көп емес фон,. Өйткені, Маркстың күнделікті кезінде, егер адамдардың өміріне арқылы экономикаға тәуелді қоғамдық қатынастарды, бірақ қазір ол технология, бұқаралық ақпарат құралдары мен біздің өмірімізге еніп, оны реттейтін басқа да бұқаралық реттеушілер, тәуелді болды. Шын мәнінде, ді, дегуманизации қалу құралдарын осы трансформация және тұтыну білдіреді және оның кітабын Baudrillard арнайды.

Тұтынушы қоғам - адамның барлық қарым-қатынастар салттық схемасы айналып, мағынасын жоғалтады жаңа қоғамның тән, иерархиялық мәртебесі немесе бәсекелестікке вырождающихся анықтамасын толады. олар қажеттіліктерін қанағаттандыру, өйткені олар, олар қажет, өйткені адам кез келген тауарларды сатып алған кезде, бұл «Brave New World» іс жүзінде ескі, дәстүрлі тұтыну жойылды. ол жарнамалау, өйткені ол жаңалығы болып табылады, өйткені ол, сәнді болып табылады, өйткені тауарлар сатып кезде Ол мүлдем басқа, «бағдар» тұтынуды талдау. оның сатып бұрын жарнамалық дереу жаңа, неғұрлым сәнді нәрсе ұсынады, себебі Осылайша, нәрсе оның мағынасы, ustarevaya жоғалтады.

ол жалған сатып процесін құрайды, өйткені Сонымен қатар, тұтыну қоғамы, адамдар арасындағы мағынасы және байланыс айырады. адам жаңа сатып алу туралы айтуға көреді, сонымен қатар, осы сатып алу мүмкіндігі немесе осы объектіге бір-бірімен бағалауға ғана емес, өйткені тұтыну, код реттейтін байланыс айналады. Ойынның бұл түрі кез келген табиғи шындық, бірақ тек өз негізделген емес. ол қолайлылықтың, сонымен қатар беделін ғана емес анықтайды, және осы тұйық шеңбер тарту таңдау және жеке салтанат еркіндігін жариялайды үшін адамдардың үстінен Things мырзам, оны.

Тұтынушылардың қоғам заттарды мейірім кезінде ер адам және оның сезімін қоюға ғана емес, сондай-ақ заттар ешқандай нақты мағынасы (Отталкиваясь) бар таңбалардың деңгейіне төмендетті, ол сондай-ақ тауарлық және бейнеленген ішіне өнер қайта. шындық үшін іздеу тұтынады оңай аңыздар, ауыр әдебиет және өнер алмастырылған ойын-сауық жанрлары болып алмастырылған. Осы жанрдағы манипуляция электр механизмдері және олардың идеологиясының беру белдеуін болды. Шын мәнінде, адам мәдениетті, сондай-ақ конвейер қойылады, ол үлгіден өндіріледі, ол сондай-ақ сұраныс пен байланысты. Адамзат белгілі белгілері тұтынуға үйреніп және шын мәнінде бірегей және жеке нәрсе алуға тоқтайды.

Философ, ол тек пайда молшылық пен теңдік қоғам болып табылады фактісі бойынша, сондай-ақ тұтыну қоғамы сынға. Олардың өндірген Бұл қоғам мен Отталкиваясь, керісінше, адам және одан астам жаңа брендтер мен тауар таңбаларын үшін жарыста барлық уақытта кез келген сенім береді, және уақыт жоқ болады және басқа беделді бейнеленген сатып алу мүмкін емес деп қорқады емес. белгілері басым, Отталкиваясь беделін барлық жаңа белгілері сатып алуға қабілетсіз адамның, өйткені, теңсіздікті әкеледі, бұл жеңілгенмен ретінде табысқа өсіру, қарым-қатынастардың шеңбері тасталады. Бұл кітап бірнеше онжылдықтар бұрын жазылған болғанына қарамастан, ол Жан Bodriyyar шын мәнінде қазіргі қоғамдағы негізгі үрдістерді болжау екенін көрсетеді.