Тақуалық - бұл не? деген сөз «тақуалық» мағынасы

Қазіргі заманғы адамзаттың үлкен проблема біз осындай махаббат, адалдық, пәктік, және басқа да көптеген өте маңызды сөздер үлкен санының шынайы мағынасын жоғалтты деп табылады. ерекшелік және сөз «тақуалық» Жоқ. Бұл ата-аналар, бастықтары, бауырластарымыз үшін құрмет білдіреді грек ευσέβεια (Евсевий), Құдайдың арқасында, қорқыныш, адам өміріне сай барлық тиісті көзқарасын аудару әрекеті ретінде орыс тілінде пайда болды.

қазіргі заманғы тіліне «аудару»

Біріншіден, сіз бұл сөз алыс шіркеуінің алынып, қазіргі заманғы адам түсіне алады қалай қарастыру керек. Сіз кесектерге бөлек алатын болсақ, ол тақуалық екен - екі ұғымдар комбинациясы: «. құрметіне» «жақсы» және сөздер, «жақсы», «жақсы», ол оңай. Олар, жақсы жақсы, жағымды ұсынады бәрі. Бірақ «құрмет» сөзі көп күрделі болып табылады. абырой - бұл абырой, және құрметтеу, мен қадiр-қасиетiне, және құлықтылық жағынан таза, және тазалығы. «Шынын» - жай ғана шынайы емес, және ол сенімді. Сіз бұл туралы не ойлайсыз, онда ол осы адам қоршаған тек оң ерекшелігі болып табылады екен. Нәрсе ұқсас беделі. Бірақ беделі жақсы немесе жаман болуы мүмкін, және абырой осы немесе жоқ, не болып табылады. Ол «zlochestivym» немесе «durnochestivym» болуы мүмкін емес. Яғни қазіргі заманғы адам «тақуалық» түсіну болып табылады - тұжырымдамасын «Ар-намыс» оң мәні жәрдемдесу болып табылады.

Қасиетті Әкелер кішілерге

кішілерге үздік Кітаптар - ескі және жаңа өсиет. Сіз тек қасиетті Әкелер оқу арқылы оларды түсінуге болады. Бұл, атап айтқанда, адам - өмір эксплойттардан, кез келген оборки бас тарту - Жазбаларды шынайы мағынасы оларға анықталды Киелі Рух, тартылған. Біз барлық епископ жазылған бәрі, теологтар, ол шынайы ғибадат дейді деп айтуға болады. кішілерге түрлі қандай түрлері бар?

«Бірінші - күнә ретінде емес, сондықтан, және екінші - қадам қасірет бастарына, күнә жасады, бірақ үшінші түрі сіз төзімділік жоқтығы туралы жылап, қайғы төтеп емес, егер бұл шын мәнінде тұрады ...» (Аян Марк аскеттік).

«Набожность зұлымдық жасауға ғана осы емес, бірақ бұл туралы ойлауға емес,» (Санкт-Симеон Жаңа Богослов).

шіркеу аударма

бұл сөз шіркеуінің түсіну нені білдіреді? Тақуалық - бұл табыну жақсы. мүмин жақсы болғандықтан - ол Құдай, содан кейін, тиісінше, сөздің христиан түсіну Мәсіхтің өсиетін орындау арқылы Жаратушы табыну, даңққа болып табылады. «Уа, Жаратқан Ие, әділ сақтау ...» - қызмет барысында Құдай күнделікті діни қызметкерлерге бұрап. «Ал бізге (АҚШ) естуге ...», - деп ем аяқтау. Яғни шіркеу дұға мәтіні адам шіркеу орналасқан фактісі, қызмет қатысуда, қазірдің өзінде ол Құдайға мадақ әкеледі растады деп болжайды табылады. Бұл қателік болып табылады. Ол дұға сөздер олар осы анықтамаға сәйкес тырысу керек екендігін еске салу мақсатында Құдайға ұнамды адам қоңырау екенін есте маңызды болып табылады.

демонстрациялық тақуалық

Өкінішке орай, көптеген inchurched адамдар осы сөзбен тщеславием толықтыру сарқылмас көзін өздерін таба. Демек кішілерге көрсетімдік нысаны туындайды - Айналамыздағы барлық көрсету және оның жоғары қадір-қасиетін атап ниет: «! Мен Құдайды мадақтау». ең заманауи адамдардың лексикасы осы себеппен дегенде сөз «тақуалық» емес, емес: оның бұрмаланған құны және показной тақуалық, екіжүзділік, pomposity, chistoplyuystvom байланысты. Бірақ бұл сөз күнделікті өмірден жоғалып кетті деп басты себебі, әрине, адамдардың санасында және жүрегінде өздігінен ешқандай ғибадат бар болып табылады.

оның ұлы әкесінің сенімі

Ал бұл қандай болуы тиіс екен. жақсы көреді және құрметтейді, оның әкесі, ұлы келіссөздер беріңіз. әкесі оған: «Мен, сен, менің адал адам екенін қуаныштымын.» сол уақытта Ұлы таңғы өзінде бөлме тазартылған деп өтірік қалай еске алады. Ол, әрине, бұл ұят болып табылады? және ол әділ емес жасады, оның әкесі (ұқсас нәрсе шіркеу сырын кезінде орын) жіберіледі. Содан кейін ұлы, болашақ бәрі бұдан былай өтірік болуын қамтамасыз ету үшін күш салатындығына сөз дауыстап әкесіне береді және психикалық елестету. Ал адам дұға етіп, ал естиді: «Уа, Жаратқан Ие, әділ сақтау ...». Ол сілтеме өздері тақуалық жоқ немесе оң сөз емес екенін түсінеді. Содан кейін (әдетте) ол қатты благочестие жету тілегі туылған.

сырттан қарау

қарама-қарсы проблема да бар. ораза ұстаған бақылап, шіркеу қайыр таратады көздеуі бастайды адам, қатаң сот әріптестерімен, тұрмыстық және таныстарының жататын сөзсіз, үйде дұға етеді. Сіз жиі қызметтер немесе қажылық туралы өз әсерлерімен бөліседі Әсіресе, егер. бұл адам стигманы іліп бірден асықпайды. Біз ол шын мәнінде қозғалады деп білу мүмкін емес екенін есте сақтау қажет. Біз тұрғысынан бір-біріне жақындап керек «кінәсіздік презумпциясы». Мүмкін вышибала міс жиі өз қуанышын бөлісуге шіркеуінің туралы айтады. Ең діни адамдар ғибадатханаға олардың көз келеді Барлығына «тартыңыз» үшін басым ниет сезінесіз. Олар бар жақсы. Сондықтан, олар ерікті түрде айырылған барлық айналасында үйрену өте ұмтылуда. Ал ең бастысы - толық көрінісінде жасалады емес бәрі, дисплейде бара.

Құдайға ұнамды әйел

Әйел тақуалық ... Бұл мағынасы, дәл фраза, ол нақты мысал түсіндіруге ең жақсы болып табылады.

Тақуалық әйелдер міндетті келбетін көрініс. киім кез келген белгілі бір қатаң талаптар жоқ бір қоспағанда, бар: «Оның басы жабылмаған Дұға әйел басын қадірін түсіретін ... ...». Бірақ адамның ішкі мемлекеттік әрқашан сыртқы көрініс табады. әйел жаны бәрі жақсы болса, онда ол бірте-бірте, кем дегенде, шіркеу сапары барысында косметика және зергерлік бұйымдар пайдалану, бас тартып. Жоғары өкшелер өте тез шаршап аяғы алуға, және, осылайша, денсаулығына зиян келтірмей, екі сағаттық қызмет қорғауға мүмкін емес. қысқа тығыз юбка жылы садақ ғана ыңғайсыз. Бірақ бұл тақуалық ниеттенгендер әйелге үшін ең маңызды талап - тазалығы, яғни, намаз ықпал жағдайлар (және өзім үшін, және басқаларға) емес, одан алаңдататын құру келбетін, оның ішінде тілегі, болып табылады.

Христиан кішілерге Әйел моделі, әрине, Құдай Ана болып табылады. Жерде өмір сүрген кезінде, ол өзін немесе қымбат киім немесе зергерлік безендіруге ұмтылады жоқ. Оның барлық назар, олар оқып не туралы ойлап, жазба орындарын оқығанда, дұға және Құдайдың созерцания қолөнерін арналды. Ол, үнсіз уақыт өткізуге жақсы көретін жалғыздықтан және тек ғибадатхананы келуге үйден шықты.

Православ әйелдің бүкіл келбеті - тақуалық өзіндік нысаны. Құдайды мадақтап және сұлулық, оның қарапайымдылық атап салауатты өмір салтын дүниеге, тазалық, дәмі киім болуы мүмкін. Әдетте, Құдайдың ғибадат ететін әйелі, ана, немесе Құдайдың (монах) өз өмірінің бағышталу ретінде үйде және жұмыста салауатты қарым-қатынас жасау ниетімен, өзін-өзі білдіру көрінеді.

білдірді тақуалық ретінде

Сондықтан тақуалық деген не? сөздің мағынасы бұл туралы тек бұлыңғыр түсінік береді. Дәстүрлі мағынада негізінен тұрақты діни қызметтер баруы, таинств қатысу, барлық рухани тапсырыстарды сақталуын, ұстанымын және өнімділігін қамтиды билік дұға үй. Бірақ қатаң барлық осы шарттарды орындауға және бір мезгілде тез ақыл қалаған жағдайын жету емес екенін анықтаған, сіздің өмір басқалармен қарым-қатынас ештеңе өзгерген жоқ, кім. шын мәнінде тақуалық бір, қоршаған оның іс-әрекеттері немесе оның өмірінің оқиғалардың барлық адамдарға Құдайдың сүйіспеншілігін көруге кімге арқасында. шын мәнінде Құдайға құрмет -. оның барлық сөздер мен тіпті Құдайдың ойлары бағалау қатысты кім, оның орнына Мәсіхтің әрекет еді, кем дегенде бір нәрсе жасайды кез келген адам басқалармен өз тарихын бөлісуге бақытты Құдайдан жеңілдік немесе анықтама алу, кім, - шынымен Құдайды мадақтау. Және бұл тек анықтама қызметі, дұға, таинства мен оразасы, дәрі-дәрмек тағы бір рет денсаулығын қалпына келтіру көмектеседі ретінде. науқастың None физиотерапия барады деп мақтан емес, бірақ әрбір саналы адам мұқият тыңдайды және Дәрігердің рецепті орындаңыз. Христиан благочестия - бұл Құдайға, адамдарға және өзіне шынайы сүйіспеншілік.

Мәсіх құдық басында самариялық әйелмен сөйлесіп кезде, өте жақсы Інжіл эпизод шынайы тақуалық мәнін түсіндіреді. ол бірінші Құдай адам рухтың басшылығымен және шындыққа сай ғибадат күтіп туралы айтты, және slovah.Chto ғана емес, бұл кезде рухы және шындыққа сай ғибадат білдіреді? Еврейлер үшін Құдайға ғибадат Гаризим және өлі жануарлар мен құстардың құрбандыққа көтерілуге - Иерусалим мен самариялықтарға сапар жасауға тура келді. Құдайдың табыну, сол үшін және басқалар үшін әдеттегі күнделікті дәстүр құрмет болды. органның Бұл ғибадат, Рухтың кез келген қатысуынсыз (бір нәрсе барлық тақуалық Тұрақты қызмет туралы, ол үшін көптеген христиандар, бар болып жатқан).

Иса басында самариялық әйелге уәде , сондай-ақ Жақып уақыт жақын Құдайдың шынайы қызметшілері киелі рухтың басшылығымен және шындыққа сай ғибадат етуі болады, бұл кезде. Яғни (Ол қазірдің өзінде бұл дүниеде бәрі материал тиесілі, өйткені), сіз тауға көтерілуге қажеті жоқ, немесе Иерусалимге үй қаланың қашықтықты еңсеру, жәбiрленушiнiң қажетсіз Құдай сурет. шын жүректен Жаратушыға қосу үшін оның жүрегі емес, дәстүр немесе әдеті бойынша жеткілікті.