Салыстырмалы шындық және абсолютті шындық. философия туралы баяндама үшін материалдық

Абсолютті және салыстырмалы ақиқат - диалектикалық-материалистік теориясының ұғымдық аппаратты маңызды санаттары.

Олар қол жетiмдiлiгiне түсіндіре, білім диалектикалық табиғаты көрінісі болып табылады объективті шындықты.

адамның қоршаған әлемге, білім ашады және трансформация, түрлі қасиеттері мен таусылмас шексіздік жататын.

оның құрылымын ерекшелігі - төтенше күрделілігі.

Оның өзара іс-қимыл, қарым-қатынас және байланыс шексіз.

сипаттау және проблемаларды қасиеттері мен сипаттамаларын білу, ол көптеген мыңжылдықтар бойы тырысып кезде.

Олар әлемнің барлық байлығы кез келген түрдегі кез келген зерттеуші, уақыттың басталуы болуы мүмкін емес білдіру фактісі байланысты.

Сонымен қатар, жарқын және терең дәлелдемелер түрлі әлемнің осы тану бөлігі жағынан тамаша сипаттамасы табуға болады.

Диалектика шындық, ешқандай күмән, объективті екенін мойындайды. Ол (ақиқат), осы сыйымдылығы болып табылады, және білген.

Алайда, білім жолында өте нақты сұрақ туындайды: «Қандай екі қатынасы , ақиқат түрлері білу болуы:? Абсолютті және салыстырмалы»

Жауап ол шындықты білген қалай түсінік беруге тиіс: бірден және толық, дереу және толық немесе, керісінше, біртіндеп және біртіндеп, уақыт бөліктері шешіледі?

Бұл жауап қамтамасыз ету арқылы, философия шындық түсінуге түрлі жағдайларда адам ақыл түрлі тереңдікте еніп екенін есімізге салады. Білім дәлдік түрлі дәрежеде шынайы болып табылады.

Кейбір білім түрлері біртұтас жолмен шындыққа сәйкес. Басқа ғана бөлігі мұны.

Әр бір адам, сондай-ақ жеке алынған білім ұрпаққа шектеулі. Шектейтін факторлардың тарихи шарттары, олардың дамуының түрлі кезеңдерінде инженерлік-технологиялық эксперименттер, ғылымның және өндірістің белгілі бір деңгейі болып табылады.

Осы себептерге байланысты, кез-келген өз бетiнше сегментінің тарихи дамуын қабылданған адам білім салыстырмалы ақиқат түрінде болып табылады.

Салыстырмалы ақиқат - шындық шынайы білім, толық қолданылмайды.

Мұндай шындық - адамзат тәуелсіз объектінің тек салыстырмалы шынайы көрініс.

Абсолютті шындық өте дәл әділдігін. Бұл жай ғана объективті, бірақ толық объективті емес.

Салыстырмалы ақиқат негізінен, болып табылады, оның толық әлемнің көрінісі болуы талап мүмкін емес.

ол салыстырмалы ақиқат iс-әрекетке қабiлетсiз болып осындай таным абсолютті шындықты, талап болады ма?

дұрыс, бұл сұраққа жауап беру үшін, біз материалистік диалектика көптеген позициялар қайшы екенін есте сақтау қажет.

Бір жағынан, абсолютті шындық, оның барлық формалары мен толық әмбебаптығы тұтас және толық құбылыс ретінде белгілі болуы мүмкін. Өйткені, заттар толығымен танымал болып табылады, және адам білім қабілеті шексіз болып табылады.

Бірақ, екінші жағынан, салыстырмалы ақиқат өзі абсолютті шындықты біле мүмкіндігін қиындатады. білім белгілі бір, нақты жағдайларда қойылған кезде алға otnostitelno абсолютті ақиқат кейін.

Алайда, бұл жағдайда, тіпті абсолютті ақиқат білімді қоюға болады?

Бір мезгілде және жан-жақты, толық және барлық салаларында - жоқ.

шексіз болып табылады танымдық процесінде - сөзсіз иә.

абсолютті ақиқат көбірек жаңа тараптар, сілтемелер, элементтерін дамыту ғылыми жетістіктерді ретінде жақындап бар.

ақиқат салыстырмалық - қозғаушы күші танымдық процестердің тарихында.

адамдардың салыстырмалы ақиқатты білу абсолютті шындықты білуге. Бұл прогресс мәні болып табылады.