Православ шіркеуі не?

Жиі өрнек естиді «грек-католик православ православ шіркеуі». Бұл көптеген мәселелерді көтереді. Ретінде православие шіркеуі бір және сол уақытта католик болуы мүмкін? Немесе сөз «Католик» мүлдем басқа нәрсе білдіреді? термин «православ», сондай-ақ жақсы түсінген жоқ. Ол тіпті зайырлы идеология, тығыз Тора регламенттерін оның өміріне, кейіннен яһудилерге қолданылады. Мысалы, сіз термин «православ марксистік» естуге болады. Ағылшын және басқа да батыс тілдерінде Сонымен қатар, «православ шіркеуі» «православие» синонимі болып табылады. мұнда құпиясы неде? Біз осы мақалада православие (православие) шіркеуі байланысты түсінбеушіліктер түсіндіруге тырысамыз. Бірақ сіз бірінші анық шарттарын анықтау қажет.

Православие және orthopraxy

Иса шәкірттеріне былай деді: «Менің өсиеттерімді бөліседі Ол, сондай-ақ оларға сәйкес, Мен парасатты адам теңеген болады тұратын жартасқа өз үйін салды. Ал өсиеттерін бөлісті бір, бірақ ол оларды жасауға емес, Мен (Мт 7 :. 24-26) «құм үй салады ақылсыз адамға теңеген болады. Осы фраза православие және orthopraxy істеу бар екенін? Екі терминдер грек сөзі orthos бар. Ол «құқығын, тікелей, оң» дегенді білдіреді. Енді православие және orthopraxy арасындағы айырмашылықты қарастыру.

Грек сөзі doxa «пікірі, сабақ» дегенді білдіреді. А «praxia» Ресей термині сәйкес келеді «тәжірибе қызметі.» Осы тұрғыдан алғанда, ол православие дұрыс ілімді білдіреді анық болуы мүмкін. Бірақ бұл жеткілікті болып табылады? Мәсіхтің ілімін тыңдайды және бөліседі, кім православие деп атауға болады. Бірақ ерте шіркеуінің фокус дұрыс доктринаны, және өсиетін сақтау емес, болды - «әділ өмір». Алайда, үшінші ғасырдың аяғында ол Canon, діни догмалар құрылды болды. Православ шіркеуі маңызға орынға айналды «, Құдайдың оң даңқы». Шынайы оқыту бөлу болып табылады Және қандай өсиеттері туралы? Orthopraxy қалай болғанда да біртіндеп тартылғаннан. идеологиялық шіркеуінің барлық талаптарына тұрақты сақтау тарихи маңызды дәлелдеді.

Православие және heterodoxy

Біз қазірдің өзінде айтылғандай, термин үшінші ғасырдың аяғында христиан пайда болды. Бұл, оның ішінде апологетов, бойынша пайдаланылады Evseviem Kesariyskim. Оның жылы «шіркеуінің тарихы», авторы Лион Александриялық және Ирина Климент жатады «православие елшілері.» Және көп ұзамай сөз термин «heterodoxy» үшін Сегізінші наурыз антонимі ретінде пайдаланылады ретінде. Ол «басқа доктринасын» дегенді білдіреді. Шіркеу өзінің канонға қабылдауға емес, барлық көріністерді, ол еретические ретінде қабылданбайды. уақыт Юстиниан кеңесінің (VI с) бастап термині «православ» өте кеңінен қолданылады. 843 жылы, шіркеу православие салтанат бекетінің деп аталатын күннің бірінші жексенбісінде туралы шешім қабылдады.

олардың ізбасарлары батыл Иса өсиеттерін ұстануға және оларды жасауға, тіпті егер Басқа Христиандық ілім, соборында сорақы болды. Heterodoxy күпірлік деп аталатын болады бастайды. Ізбасары осындай христиан сияқты инквизиция және Синод ретінде репрессиялық институттарын жүргізуге. 1054 жылы христиан Шығыс және Батыс бағыттары арасындағы финалдық сплит болды. термин «православ шіркеуі» туралы ілім ретінде белгілі болды Константинополь Патриархы.

Күмбезді - бұл не?

Мәсіх (Матай 18:20). «Екі немесе үш менің атымнан жиналды қайда, Мен олардың арасында болады сенімдімін», шәкірттеріне. Бұл кем дегенде бір, тіпті ең кішкентай қоғамдастық бар жерде шіркеуі екенін білдіреді. «Күмбезді» - грек сөзі. Ол «әмбебап.», «Жалпы көрінісін» дегенді білдіреді Мұнда сіз, сондай-ақ Иса елшілеріне берген Келісімімді еске алады: «Барып, барлық ұлттарға уағыздай». географиялық мағынада, мүдделерін «әлемді» дегенді білдіреді.

Еврейлердің ұлттық діні болды ерте шіркеу, иудаизм, қазіргі заманғы айырмашылығы, христиандық бүкіл oikoumene жабуға мәлімделген. Бірақ Күмбезді әмбебаптығы басқа мағынасы болды. шіркеу Әрбір бөлігі киеліліктің толықтығын болды. Бұл ұстаным христиан екі бағытта бөліседі. Рим шіркеуі католик (католик) деп аталды. Бірақ оның Canon Мәсіхтің жер бетінде Викарий ретінде Рим Папасы жоғарғы орган мәлімделген. Грек-католик православ шіркеуі, тым, бүкіл әлем бойынша таралған болуы мәлімделген. Алайда, оның басшысы, дегенмен, мен патриарх болды, жергілікті шіркеу бір-бірінен толық тәуелсіздігін бар.

Православие және католицизм

қарамастан сенушілердің ұлттық белгiлерi, жер бүкіл өз дінін таратуға анықтамасы талап Барлық христиан. Осы мағынада, православие, католицизм және протестантизм бірауыздан. Орыс православ шіркеуі қандай? Бұл мәселе көп көңіл аударылуы тиіс. Бірақ қазір біз православие және католик шіркеулері арасындағы айырма мәселесі баса назар аударатын болады.

екінші мыңжылдықтың басында бұрын, ол мүлдем жоқ. Сондықтан, католицизм және православие сияқты еңбек сіңірген, 1054 жылға дейін (соңғы бөлуді) өмір сүрген христиан бірінші ғасырлар апологеты, шіркеуінің мен әулиелердің Әкелер. Роман Curia бірінші мыңжылдықтың соңында бері көбірек қуат бекітеді және епископтық қалған бағындыруға келеді. процесс Рим Папасы мен Константинополь Патриархы бір-бірімен келіспесе деп аталатын, оның нәтижесінде, Ұлы ыдырау өзара шеттетуден шарықтау. Рим шіркеуінің Төртінші Латеран кеңесі еретиков православие анықталады.

үйлестіру

Шіркеуі, сондай-ақ католицизм православие православ жылы үлкен маңызы үйлестіру Таинстве беріледі. Бұл сөз, басқа да көптеген діни терминдер сияқты, грек тілінде шыққан. Дәріптеу салт, діни қызметкерлердің қадір адам көтереді оған Қасиетті Литургии Благодать мен Рухты жасауға құқық береді.

Ол Құдайдың шіркеуі Елуінші күн мейрамында Иемізді құрылған деп саналады. Содан кейін елшілер Киелі Рухқа кенеліп. Мәсіхтің берген бұйрығы бойынша, олар жаңа сенім уағыздауға жер түкпір барды «барлық тілдерді.» елшілер үстеріне қолдарын қойған арқылы олардың мирасқорларына Киелі Рухтың рақымын өтті.

Католик және православиелік шіркеуінің епископтары ұлы схизма кейін «Eucharistic хабарлады емес.» Яғни, олар Таинство тиімді Атап қарсыластарын таныған жоқ, болып табылады. «Ішінара татулық» шіркеулер арасындағы Ватикан II кейін қол жеткізілді. Сондықтан, кейбір жағдайларда, бірлескен литургию беріледі.

Қалай Орыс православ шіркеуі болды

Дәстүр славян жерлер уағыздаған және христиан Апостол Андрей Pervozvanny тарады делінген. Ресей Федерациясы қазір жер, дейін, ол төмен түспесін, бірақ Румыния, Фракияның, Македония, Болгария, Грекия, Скиф адамдарды шомылдыру рәсімінен өткізді.

Киевская Русь христиан грек үлгісі қабылданды. Константинополь Николай II Hrisoverg бірінші астаналық Майкл парыз Патриарх. Бұл іс-шара ханзада Vladimira Svyatoslavovicha тұсында, 988 өтті. Ұзақ уақыт бойы, Киев Патриархы Митрополиті «Грек православ шіркеуінің қарамағында қалды.

1240 жылы татар-монғол ордасының шапқыншылығы болды. Митрополит Джозеф өлтірілді. Оның мұрагері, Макс, 1299 жылы Клязьме арналған Владимир оның тағын көшіп Мәсіхке оның мұрагерлерi, дегенмен, мен «Киев Митрополиті» өздерін деп аталатын, шын мәнінде, Мәскеу Князьдігіндегі аумағында өмір сүрген. 1448 жылы Киев Мәскеу архиепархиясының толық диссоциациялану епископ Рязанский Iona басым Кеңесінің шешімі болды «, Киев Митрополиті» (- Мәскеу, бірақ іс жүзінде) өзін жариялады.

Киев және Мәскеу Патриархы - айырмашылық бар?

оқиға Константинополь Патриархы батасын жоқ оқиғаны қалдырды. Он жыл өткен соң, келесі Кеңес анық Киева өзінің толық отряды білдірді. Жүністің мұрагері, Феодосия, сондай-ақ белгілі болды «Мәскеу Митрополиті және Ресей Барлық ұлы». Бірақ жүз сонша және қырық жыл осы діни-аумақтық бірліктің басқа Православие шіркеуінің таныған жоқ және тілдесуден онымен айналысуға жоқ.

Ғана 1589 Константинополь Патриархы Мәскеу Митрополиті үшін автокефальных (православ шіркеуінің лоне автономия) танылған. Ол Османлылар Константинополь басып кейін болды. Борис Годунов шақыруымен Ierimiya екінші Tranas рубасы Мәскеуге келді. Бірақ ол қонақтар Митрополит шіркеуінің басшысы жергілікті Діни дәреже ешкімді мәжбүрлеу күші танылған деп шықты. түрмеде алты ай қамауда кейін Еремия рубасылардың Мәскеу Митрополиті өткізді.

Кейінірек, Ресей рөлін нығайту (және Шығыс христиан орталығы ретінде Константинополь бір мезгілде төмендеуі) бірге үшінші Рим миф алмастырылған болды. Мәскеу Патриархы, ол грек салт Православ шіркеуінің бөлігі болды, тіпті, басқалардың арасында үстемдігіне талап болды. Ол Киев Метрополисе жоюды жасады. Егер сіз назарға Мәскеу Патриархы үйлестіру астам дау қабылдауға емес Бірақ, егер дін тұрғысынан бір-бірінен осы шіркеулер ештеңе өзгеше емес.

Православие мен католицизм бөліп догмалар. Filioque

Қандай православие шіркеуі уағыздайды? Шын мәнінде, атағы қарағанда, оның жүрегінде «Құдайды мадақтай құқығы». қояды Қасиетті және Қасиетті Дәстүр: Оның Canon екі ірі бөлімнен тұрады. бірінші анық болса - ол ескі және жаңа өсиет болып, содан кейін екінші қандай? Бұл шешім шы жаһандық кеңестердің (ерте бастап Ұлы ыдырау үшін, содан кейін ғана православ шіркеу), қасиетті өмір. Бірақ құдайға пайдаланылатын негізгі құжат, поптардың Creed болып табылады. Ол 325 жылы жаһандық соборы қабылданды. Кейінірек, католик шіркеуі Киелі Рух Құдай Әкеміз, бірақ Ұлы Иса Мәсіхтің ғана емес ағып бекітеді, бұл, Filioque доктринасын қабылдады. Православие Осы қағидатты қабылдайды, бірақ бөлінбейтін Троица бөліседі емес.

Creed

Грек православ шіркеуі жаны ғана оның лоне сақталады болады деп үйретеді. Бірінші сипаты - бір Құдайға және Троица барлық адамдардың теңдігі сенім. Әрі қарай дін Мәсіхті, уақыт басында құру ғибадат, бастапқы күнә, қайта тірілу және келе жатқан сот күнінен үшін искупить айқышқа шегеленген адам әлемнің және кейпінде келіп жетті. Шіркеуі алғашқы діни қызметкер Иса екенін үйретеді. Және, демек, ол, бір, қасиетті католик және кемістігі жоқ болып табылады. Соңында, белгішелер қастерлеуге догмалар Жетінші жаһандық кеңесінде қабылданды.

литургия

Православ шіркеуі Византия (грек) жоралар сәйкес ғибадатты өткізеді. Ол евхаристия таинство жүргізілді жабық иконостаса, болуын көздейді. Татулық вафли орындады, және prosphora (Ашыған нан) және шарап (мүмкіндігінше Каор) жоқ. тіркелген және жылжымалы жылдық, күнделікті, апта күндері: литургиялық мереке төрт топтарының тұрады. Бірақ ХХ ғасырдың кейбір православ шіркеуі (мысалы, Антиохийской және шетелде орыс православ) латын салт пайдалана бастады. Қызметтер Ескі шіркеу славян Синодального нұсқасы өткізіледі.

Орыс православ шіркеуі

Қазан төңкерісінен кейін, Мәскеу Патриархаты Константинополь ұзақ канондық және заңды қақтығыстар болып табылады. Дегенмен, Ресей православ шіркеуі ірі діни қауымдастық. Ол заңды тұлға ретінде тіркелген, ал 2007 жылы мемлекеттік оған діни мақсаттар үшін барлық мүлікті беруге пайдалануға берілді. ROC оның «канондық аумақ» Армения мен Грузия басқа барлық бұрынғы кеңестік республикалардың таралады деп мәлімдейді. Ол православ Украина шіркеуінің, Беларусь, Молдова, Эстония арқылы танылмайды.