Өнер және ойын-сауықМузыка

Орыс халық әндерінің жанрлары. Халық әндері: chastushki, lullabies, салтанатты

Орыс халық әндерінің жанрларының әртүрлілігі ресейлік жанның көп қырлы әлемін бейнелейді. Онда - батылдық пен лиризм, юмор және батырлық. Орыс әні - біздің халқымыздың тарихы.

Орыс халық әндерінің жанрлары

Ән мен сөз дүниеге келді, бәлкім бір уақытта. Біртіндеп өзінің эмоционалды және рухани әлемін дамыта отырып, адам қоршаған айналасындағы заттар мен құбылыстардың сұлулығын түсініп, түстермен, дыбыстарды, сөзбен сөйлеуге тырысты. Әуен жандан туылды. Ол сүңгім, құстардың ән айтуымен, судың шуылымен біріктірілді. Ананың сиқырлы дауысы баланы бірқалыпты нәзік әнмен тыныштандырды, көңілді әуен ішіндегі отты сөндірді, бақытсыздыққа толы көңілді қуанышты оятты, лирикалық ән жанжалды жанға айналды, бейбітшілік сыйлады.

Орыс халық әндерінің жанрлары біздің халқымыздың жан-жақты сипатын көрсетеді. Адамдар әрдайым әндер, даңқты кейіпкерлерді ән шырқады, тарихи оқиғаларды сипаттап, туған жерінің сұлулығы, сезімдері, қиындықтары мен қуаныштары туралы әңгімеледі. Әрбір адам ән шығара алмайды, ән айтпайды. Бірақ талантты адамдар Ресейде әрқашан жеткілікті. Сондықтан бізге ғасырлар бойы көптеген халық әндері келіп жетті. Кейде әуен өлеңнен бұрын дүниеге келген, бірақ көбінесе әннің мағынасы, оның мәтіні кейіпкерді, көңіл-күйді, қарқындылықты, музыканың уақытша бояуын тудырды.

Ән - фольклор негізі

Халық әні - бұл ауызша, өзгертілген, жетілдірілген, жаңа әуезді және мәтіндік сөйлемдермен толтырылған халықтың белгісіз авторы жазған ән. Әрбір провинцияда бұл өлең арнайы тілде, ерекше диалекте айтылды. Оның табиғаты бұл туралы айтылған нәрсеге тәуелді. Сонымен, әндер қызықты, күлкілі, қайғылы, лирикалық, елеулі болды. Олар оқиғаға қатысты егжей-тегжейлі егжей-тегжейлі әңгімеден гөрі, жанға тиді Әндер жұбаныш пен қуаныш болды.

Сонымен, ақын Иван Суриков былай деп жазды: «Әлемде тыныштық сезінген адам өмір сүреді, ән айтады».

Орыс халық әндерінің жанрлары әртүрлі. Адамды қызықтыратын барлық нәрселер туралы айтады. Ән әні ресейлік адамның өмірі мен тұрмысын, салт-дәстүрлерін бейнелейді. Халық әнінің кейіпкерлері қарапайым адамдар, Отанымыздың даңқты қорғаушылары. Адамның өмірі асыл тұқымды өсімдіктің табиғи циклімен тығыз байланысты, отбасылық шіркеу салт-жоралары.

Ритуаль - күнтізбе әндері

Тіпті бұрынғы мәсіхшілердің күндерінде де жалған күнтізбедегі мерекелер фермерлер табиғат күштеріне арнаған әндермен бірге жүріп, оларды жақсы ауа-райына және мол өнім беруге шақырды. Бұл күндердің, желдің, жаңбырдың тәңірлерін даңқтау туралы жарлықтар болды. Ғибадат ету салттары салттық әндер, билер, сыйлықтар сыйлады. Қысқы және жазғы эквилокс күндері, көктем мен егіннің басталуы - фермердің өміріндегі негізгі оқиғалар. Оларға халық әндері қосылды.

Пұтқа табынушылықтар бірте-бірте сиқырлы мәнін жоғалтып, өткенге көшті және онымен байланысты дәстүрлер христиан мерекелеріне бейімделіп, өмір сүрді. Күнтізбе циклы Рождество, Рождество, Жаңа жыл мейрамымен басталды. Олар пұтқа табынатын күнтізбеге арналған қысқы таңертеңгілік күнмен тұспа-тұс келді және күн мен мерекеге сәйкес әндермен бірге жүрді. Мысалы, марапаттау рәсімі жомарт иелерді дәріптеп, олардың денсаулығына, отбасына қосып, егін жинауға және ауылдың тұрғындарына маңызды барлық артықшылықтарға ие болған. Бұл әдет-ғұрып кезінде күлкілі әндер, жомарт, волобтық әндер айтылды. Орыс композиторлары халық операларын опера, аспаптық жұмыстарда пайдаланды. Осылайша Саратов облысының «Каледы-Маледа» жазылған Масленица сымдарының сахнасында «Ақшақар» операсында Римский-Корсаков қолданылған. Қасиетті Апта кезінде қыздар мен әйелдер түйе туралы әндерімен әңгімелескен келесі жылдың оқиғалары туралы қызықтырды. Қыс шапшаң, көңілді, жылдам жылулықпен қуантты. Шоветиде апталығы «Үлкен пост» алдында тұрды. Масленицаны көргенде ойындармен айналысты. Көктемнің кездесуі - Ларкс, алғашқы құстардың келуін атап өтті. Мазхаптар пиязды пиязды шыршалар түрінде пісірді және оларды балалар мен қонақтарға берді. «Ой, waders-zvoronushki» әнінде көктемгі көктемді оқуға шақырады.

Жазғы мерекелер, Иван Купаланың, мермемдік аптасында сиқыршылықпен және шпионмен байланысты пұтқа табынушылық рәсімдердің жаңғырығы бар. Жуынатын түнде аурудан тазару рәсімі және алаудың үстінен секіріс жасау орындалды. Bezuderzhnye көңілді және көңілді үшін, салттық пұтқа ұқсас, би, суға арналған әндермен бірге. Ауылда орманның маңызды мерекесі болды. Халық әндеріндегі ауыл тұрғындары ауыр жұмыстардың соңында қуанышқа толы сыйлықтар үшін табиғат күштеріне алғысын білдірді. Осы кезеңнің әндері обжиночные деп аталады. Астықтан кейін мерекелік жәрмеңкелер тағамдар мен билермен шайқалды.

Күнтізбе ырғағының әндері - ең ежелгі пұтқа табынатындарға жақын. Олардың тілі эпитеттерге және салыстыруларға, рәміздерге және метафораларға толы. Бұл әндердің әуендері қарапайым және тіпті қарапайым. Олар құю, мақтауға және жалбарынуға ұқсайды. Біркелкі ырғақ музыка емес, диалектке жақын.

Отбасылық ритуальные әндері

Роднны, балапандары әнге «ата-анасы» туралы әңгімеледі. Олар балаға денсаулығы мен бақыт тіледі, отбасылық мерекелер орыс халқының өмірінде маңызды және қуанышты кезең болды. Олар туылғанды, армияда, үйлену тойында, тіпті үш күнді тойлады. Әрбір оқиға белгілі бір әуезді сүйемелдеумен жалғасты. Орыс халық әндерінің жанрларында ырымдық әндер ерекше мәртебеге ие. Аңыздарға сәйкес, олар сиқырлы мағынаға ие болды.

Үйлену әндері әртүрлі болды. Үйлену үйлену тойы үйлену тойы, ізденуші, тауық-той және үйлену тойының күрделі кезең-кезеңдік рәсімі болды.

Қалыңдықты қалыңдыққа кию (дәстүрлі түрде) қалыңдықтың жылауы мен әндер әнін орындады, олар жоғалған қыздың еркіндігі мен басқа біреудің отбасына қоныс аударуы туралы әңгімеледі.

Үйлену тойына қалыңдықтың төленуі ата-анасының үйінен келді. Қыздар көңілді комикстерді және күйеу жігіттерді, күйеу жігіттің достарына арнап ән шырқады. Жастардың үйлену тойына құттықтау ұлы әндері («Жоғарғы бөлмеде, жарықта») көрсетілді. Онда мерекелерді кінәластырушылар ақ аққулар мен аққулармен, ханзада мен ханшайыммен салыстырылды. Үйлену тойы көңілді, шулы, билері мен ырғағымен өтті. Екінші күнім менің қайынымның және қайын атамның үйінде өтті. Күйеуім менің күйеу баламды алып, құймақпен емдеді. Үшінші күні үйлену тойы «сөндірілді». Мереке аяқталды.

Ресейлік отбасыларда тек бақытты оқиғалар ғана емес. Өйткені мереке күндері ғана емес. Өйткені, олар шын мәнінде зиянды, зиянынанудан қорғауға арналған, белгілі бір сиқырлы рәсімдер болып табылады. Мысалы, жас жігіт жұмысқа шыққанда, ол үйден шығып, үйден шығып кетеді. Содан кейін, ол соғыс немесе әскерден тірі және жақсы қайтарылады деп есептелді. Сонымен қатар, дұға мен ерекше қасіретін оқыды.

Сондай-ақ, туған-туыстарының жерлеу рәсімі де жүрді. Олардың ішінде қайтыс болған адам ең лайықты адам деп аталып, өмір сүргендер қайғырып, қайғыға батады. Оның ең жақсы қасиеттері, тіпті жоқ болса да, тізімделген. Тіпті жерлеу рәсіміне қатысуға шақырылған арнайы әншілер де болды.

Отбасылық әдет-ғұрыптарға арналған әндер жанасудан, адалдықпен, терең мағынадан ерекшеленеді. Олар бүкіл өмірді, адамның тәжірибесін қамтиды.

Lullabies

Орыс халық әндерінің көптеген жанрлары. Олардың ішіндегі люлбясы ерекше орын алады. Олар отбасы, бірақ олар салтанатты емес. Бұл әндер ең нәзік, мейірімді және қарапайым. Ананың дауысы - баланы әлеммен байланыстыратын алғашқы ағын. Бесікшеде анасы өз орнын анықтайды, ол келген әлем туралы баяндайды. Біртұтас тыныштандырылған мотивтер ұрпақтан ұрпаққа беріліп, отбасылық меншік болған. Ананың алғашқы әндері кішкене адамды қоршаған заттар мен суреттермен таныстырды. Олар оған ұлы әлемді ашты, олар қорғаныс, қорғаушы ретінде қызмет етті. Балалардан нәзік күшті алып тастаған деп есептелді.

Лирикалық әндер

Орыс халық әндерінің жанрында лирикалық топ үлкен топқа кіреді. Олар адамның эмоциялық құбылыстарымен байланысты және жарқын эмоциялық түсі бар. Олар ауыр әйелдер үлесі, солдаттың өмірі, құлдық тақырыптары туралы әңгімелейді. Лирикалық әндерді ұлттық және әлеуметтік бөлуге болады. Біріншісі - Отаннан ажырасу туралы, бақытсыз махаббат туралы, ауыр шаруалық өмір туралы әндер. Әндер табиғаты анимацияланған болатын. Оның суреттері адам түрлерімен салыстырылды. Таза тау күлі немесе ақ қайың нәзік әйелдің күріш бейнелері бейнеленген. Қуатты жалғыз емен - батыр, қолдау, күшті адам. Әндерде жиі жылу, үміт, қуаныш символы ретінде қызыл күн бар. Қараңғы түн, керісінше, күмән, қорқыныш, эмоциялық құбылыс. Өлтіруші сәулені әйелдің ауыртпалықсыз жұмыстан өлгенімен салыстырады. Жел, емен, көгілдір теңіз - табиғаттың әрбір бейнесі өзінің жасырын мағынасын сақтайды, аллегориялық тәжірибе туралы баяндайды.

Екінші топ - ямшицки, жинау, қарақшылық әндер. Олар басқа тақырыптар мен суреттер туралы айтады. Ямщицкий әндері саңыраулар, шексіз жолдар мен жалғыз қоңырау салады. Жалғыз құмарлықтың қайғылы тағдыры туралы, қауіпті жолдар туралы бұл шексіз ұзақмерзімді әндер айтылды. Ұры әндер шырқалды, кеңінен, кеңінен айтылды. Адамдар әрқашан қарақшылардан жек көре бермеді, адамдарды қорқытып жіберді. Өйткені, Стенка Разин мен Емелян Пугачевты қарақшылық шабуылдар қолдады. Иә, олар тонауда, көбінесе саудагерлер мен үй иелеріне, кедейлерге тигізбей. Сондықтан, олар туралы жазылған әндер, олар тонау туралы емес, ерлік істер туралы айтады. Олар халық тарихымен, батыл адамдар туралы баяндайды. Барлық жандар лирикалық әнге құйылғаны үшін толқып, бәрінен де үлкен әуенді. Лирикалық әндердің баяу ұзаққа созылған мотивдері көп айтылған әндерде өсті. Олар мерекеде, хор және солода ән шырқады.

Лирикалық және би әндерінің шетінде - дөңгелек билер. Тегіс ток оларды лирикалық әндермен бірге әкеледі. Бірақ олар қозғалыста ойнайды. Мүмкін, бұл халықтың әндері қабатының суреттері мен суреттерінің кеңістігі бойынша ең маңыздысы.

Еңбек әндері

Орыс халық әндерінің жанрларын зерттеу, еңбек әндерін елемеу мүмкін емес. Қиындықтармен күресу оңайырақ болды, ол жұмыс ритмін сұрады. Белгілі «Дубинушка» - еңбек әнінің үлгісі. Запев жұмысшылардың ауыр өмірі туралы айтқан болатын, ал тұтқаны бүкіл арктың келісілген әрекеттеріне көмектесті. Бурлатский лямочные әндері өлшенген ырғақты болды («Hey, Uhnem!»). Орыс фольклор әндерінің барлық жанрлары арасында салт-дәстүрлермен қоса, еңбек әндері ең көне болып табылады, олар еңбек процесін жеңілдету үшін қызмет етті. Қызметкерлерді көтермелеу үшін көптеген әндер әзіл-сықақ әзіл-оспақ болды.

Частушка, ән айту

Орыс фольклор әндерінің ең демократиялық, танымал және жан-жақты жанры - орыс частушки. Олар барлық ақылдылықты, халықтың талантын, орыс сөзінің дұрыстығын, әуезді сүйемелдеудің қысылығын біріктірді. Кішкентай, жақсы анықталған төртбұрыш, мағынасы өте маңызды, мағыналы ырғақты әуен, бірнеше рет қайталанған, сенің өлеңге, частушкадағы мазмұнға назар аударуға мәжбүр етті. Ол биімен ән шырқады. Оны көбінесе жеке орындады, ал орындау құқығы әншілер арасында шеңберде өтті. Кейде жарыстар ұйымдастырылды, олар көп уақытты білетін Частушкиді айналдырып, шеңберде ұзағырақ болады.

Орыс частука әртүрлі тәсілдермен шақырылды: ән айту, азаптау, сорушка, завлекша, тараткорка және т.б. Қосылу түрі бойынша төмендегідей түрлері бөлінеді: азаптау - махаббат тақырыптарына баяу барабан, би - күлкілі шексіз комикстер («Семеновна»).

Ресейлік шостушки әлеуметтік және адамдық ақымақтықтарды шақырып, халықтың саяси және қоғамдық мәселелер бойынша шынайы көңіл-күйін білдірді.

Олар саяси емес, керісінше, қоғамдық өмірдегі көптеген «артықшылықтар» туралы скептицизмді білдірді.

Орыс халық әнінің жанрлары халықтың өмірін, оның менталитетін және рухани мәнін айна ретінде бейнелейді. Туғаннан бастап өлімге дейінгі қарапайым адамның бүкіл өмірі халық әндерінде көрініс тапты. Ауыр шаруа үлесі, әйелдің жоқтығы, өмірдің ауыртпалығы, ауыр еңбек - әндердегі барлық орын бар. Бірақ орыс халқының рухы күшті би, қарақшылық әндер, өткір chastushki көрінеді. Қасіретті жанның нәзіктігі лирикалық және люфалы көрініс тапты. Махаббатпен, әуесқойлармен және халық музыкасының білгірлерімен халықтық таланттың інжу-маржаны жиналады, өйткені қазір де ресейлік провинциялардың тұрғындарында әжелер мен әжелерден естіген адамдар жазылмаған халық әндерін айтады.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 kk.delachieve.com. Theme powered by WordPress.