Лента әнұрандары өкінішке шақырады

Ұлы Ленге дейін, бірнеше аптадан кейін дайындық табынушылық қызметтері храмдарда басталады. Жексенбі күні, лауазымға дейін, мысалы, «Вавилоның өзендерінде» және «Тәубеге келудің есігін ашыңдар» деген арнайы әндер естіледі, олар ерекше намаз және тәубеге келу үшін шіркеушілер құрды. Ораза кезінде, Презанттелген сыйлықтар литургиясы кезінде, осындай көңіл-күйдің тағы бір жыры естіледі: «Менің дұғам түзетілсін». Бұл қызметте «керуби әні» болмайды, ал орнына біз «Қазір аспандағы күштерді» естисіз, ал басқа әндер қызметте өзгереді. Lent әндері әдеттегі күндерде қызмет көрсетілетіндерден ерекшеленеді және осы мақалада әңгіме болады.

Православие гимндерінің эмоционалдық күші

Діни қызметтердің музыкалық тілі дұғалардың мазмұнына жауап береді. Оның міндеті - мағынаны жеткізу, жүрекке жету және жанның көңіл-күйін ояту. ХVІІІ-ХХ ғасырларда қалыптасқан гимндердің музыкалық стилінің шығармашылық және эмоционалдық саласы екі үлкен және кішігірім түстермен беріледі. Бұл таразылар ғасырлар тереңдігінде жатыр, олардың әрқайсысы эмоционалдық күйіне сәйкес келетін көптеген фриздер болған кезде . Бұл фрезалар тек ғибадатханалық гимндерде ғана емес, сонымен қатар халықтық өнерде де кеңінен қолданылып , халық музыкасының режимдерімен аталды . Үлкен-кішігірім музыкалық жүйе пайда болғанда, қарапайым музыканың басқа да фрестелері ұмытыла бастады. Мәселен, бастысы қуанышпен және шаттықпен, жарықпен және шабытпен, ал кішкентай адам қайғыға, қайғы мен қайғыға байланысты болды. Романтикалық дәуірдің композиторлары бұл қарабайыр болып көрінген бұл жүйені ұйымдастыруды тоқтатты және олар халықтық музыка режимдерінде шабыт алуды бастады, онда жаңа түстер мен мелодизмнің керемет және шексіз көзі табылды. Барлық дәуірлердегі музыкалық тіл оның уақытындағы адамның рухани күйін бейнелеу болды. Бұл үйлесімді және күрделі, атональдық және іс жүзінде жойылды. Музыкалық тілдегі эксперименттер өте ұзақ уақыт бойы жалғасуда, бірақ негізгі-кіші (батыс-еуропалық) музыканы түпкілікті ауыстыру мүмкін болмады. Дегенмен, Батыс Еуропа музыкалық православиелік дүниетанымы мен ғибадатына жат жер болды.

Православиелік шанстардың жолдары

Шіркеу славян тілінде керемет сөз - «қуаныш», мүміннің жағдайын дәл жеткізе білу. Біздің күнәларымыз үшін қайғы-қасіретсіз Құдайдың мейірімділігіне және қуанышына қуаныш пен үмітсіз қайғырмайды. Бұл мерекелік және Қасиетті аптаның әншілері ойнағанда, сондай-ақ мерекелік мерекеде жерлеу рәсімі аяқталғанда жақсы естіледі. Литургиялық музыкалық композицияларда музыкалық және лингвистикалық құралдарды нақтылау және тереңдету жолдары ізделуде . Негізгі және кәмелеттік жасқа толмағандардың контрастығын төмендету қажет болды. Уақыт өте келе, екі жол бар - бір қарапайым, масштабтағы кәдімгі әндерде тониктер жиі өзгеріп отырады, бұл белгілі бір айқын белгісіздік пен эмоционалды емес сөйлеуді тудырады. Бұл режим халық әндерінен шыққан, ал литургиялық әндерде бұл тамаша тәсілі болды және тұрақты атрибуты болды. Әсіресе, Ұлы Лента әндерін, мысалы, «Даңқ» және «Вавилоның өзендерінде» В. Крупицкийдің «Өкінішті» әндерін тыңдайтын болсаңыз, әсіресе байқалады.

Екіншіден, гармониялық тұрғыдан күрделі - көршілердің ақордаларына байланысты бір бөренені арттыру тәсілі. Бұл бағыт Мәскеу композиторлары А.Кастальский, А.Никольский, П.Чесноков және басқалармен анықталды. Олардың еңбектері гармониялық жағынан әртүрлі және әртүрлі болып келеді, олардың біреуі өте аз бағаланған. Бірақ бұл композиторлардың шығармашылығының таңғажайып қабілеті музыкалық тілдің барлық құралдарына деген сөзді ұстануға қабілетті. Бұл, мысалы, Чесноковтың Өкінішті түрде анық айтылған.

Танымал әнге оралу

Жолдың тағы бір нұсқасы серияның тоналдылығынан тыс шығуға мүмкіндік болған кезде, халықтың шығуына оралады. Бұл әйгілі әнге қайта оралу мүмкіндігі және Лент әндері ән айтудың белгісі болуы керек, бұл ғибадат қызметіне сәйкес келеді. Белгілі әнші қарапайым, асцетикалық, ұстамды, полярлық бояулардың мазмұны жоқ, бұл эмоционалдық жарылыстарға емес, өзін-өзі сіңіруге және ойластырылған ойлауға мүмкіндік береді. Бірақ баннерлерге жылдам өту кезінде техникалық қиындықтар бар. Бұл басқа тілде еркін, шын жүректен, шын жүректен ән айтуға ұқсайды. Бұл режим кәдімгі кәмелетке толмағаннан аздап ерекшеленеді, бірақ ол енгізген жаңа түс кішігірім ноталардан туындайтын эмоционалды-көрініс күйін азайтады. Бұл қазіргі заманғы автор И.Денисованың гимндерінде айқын көрінеді, ол органикалық Лента ғибадатына сай.

Таңертеңгілік және Қасиетті аптаның таңдаулы әндерін тыңдағанда, музыкалық тілдің барлық нұсқаларын тыңдай аласыз. Ғибадат ету тілі киімдегі киімнің өзгеруі сияқты символдық болып табылады. Қысқартылған кішкентай адам ораза ұстау уақытына, қарқынды өкіну мен бұзылу кезеңіне жақсы сәйкес келеді. Шындығында, ән айтуды ораза күндері оқумен ауыстырған кезде, әйтпесе, баннерлерді тыңдауға деген ықылас бар.

Ұлы Лента туралы ескертулер

Хор әнінің әдемі үйлесімі біртұтас оқуға қарағанда жақсы қабылданады, белгілі бір дұға көңіл күйге бейімделеді. Шіркеу ән айту ерекшелігі музыкалық үйлесімнің жалпы ережелеріне бағынғанымен, өз ерекшелігіне ие. Lent of Lent ноталары Инжилдің рухани ақиқаттарын ашып көрсетеді, бұл әуенді уағыз, құлшылық ететін дыбыс жолы. Бүгінде көптеген керемет жұмыстар бар, сондықтан шіркеудің регенттері әр түрлі авторлардың әндерін таңдауы керек, сол себепті олар бірдей стильге және орындау тәсіліне сәйкес келеді. Ленттің гимндері ерекше жеңіл көңіл-күйге толы. Олар жанмен сөйлескенде, олар өте сұлу, тыныш, ұстамды болып шығады. Бұл, әсіресе, Валаамның әңгімелесуімен айтылған.
Presanctified Gifts сыйлығының литургиясында ең таңғаларлық еңбектердің бірі - «Менің дұғам бекітілсін» әнұраны. Өте жақсы танымал әуен Lent of Lent ноталарына ауысып, жүректі тек қана сезіммен сезініп қана қоймай, сонымен қатар үйлесімді сұлулықпен толтырады.

Православиелік христиан өмірінде ерекше уақыт. Ең болмағанда бір рет ғибадатханаға келіп, ораза ұстау қызметтерін тыңдағандар жүректерінде сыпайылық пен ашуланған шумақтардың жарқырауын сақтайды. Мүмкін, олар арқылы жарқын Мәсіхтің қайта тірілуінің қуанышын терең түсінетін болар.