Күміс ғасырдың жазушылары. Ресейдегі күміс дәуірінің әдебиеті

XIX және XX ғасырлардағы Ресейде құрылған күміс дәуірінің әдебиеті біздің еліміздің көркем мұрасының маңызды бөлігі болып табылады. Осы уақытқа дейін әр түрлі авторларға ғана емес, жеке жазушылар, композиторлар, әртістердің туындыларында да орын алған көптеген үрдістер мен трендтердің, идеологиялық қайшылықтардың болуы сипатталды. Осы кезеңде шығармашылықтың көптеген түрлерін және жанрларын жаңартуға болады. М.В. Нестеров, «құндылықтарды әмбебап қайта бағалау» болды.

Тіпті прогрессивті ойшылдар мен мәдениет қайраткерлерінің арасында революциялық демократтар шығарған шығармашылық мұраға қосарлы қатынас бар еді.

Decadence

Жалпыға ортақ мәдениет және Ресейдегі Күміс дәуірінің әдебиеті, әсіресе XIX және XX ғасырлар кезіндегі, деканттың кең таралуы («ыдырау»), ақылға сенім жариялау, азаматтық идеалдардың жоғалуы, жеке, жеке тәжірибелерді алу. Осылайша, интеллигенцияның кейбір бөліктері өмірдегі қиындықтардан арылуға, арманға, кейде мистикаға айналдыруға ұмтылды. Бұл процесс болды, өйткені сол кезде қоғамдық өмірдегі дағдарыс болды, көркем шығармашылық тек оны бейнеледі.

Декагентте өнердегі шынайы тенденциялардың өкілдері де болды . Дегенмен, мұндай идеялар әлі күнге дейін модернистік тенденциялардың өкілдеріне тән.

Модернизм және өнердегі реализм

«Модернизм» термині 20-шы ғасырдың көптеген көркем нысандарына қолданылады. Ол ғасырдың басында пайда болды және оның алдындағы реализм болды. Дегенмен, соңғы уақыт өткеннен бері модернизмнің ықпалы арқасында жаңа ерекшеліктер пайда болды: өмір көзқарасының «шеңберлері» ашылды, көркем шығармашылықта адамның өзін-өзі көрсету құралдарын іздеу басталды.

ХХ ғасырдың басындағы өнердің ең маңызды ерекшелігі - әртүрлі формалардың бірігуі.

Ғасырдың кезіндегі әдебиет

Тоғызыншы ғасырдың 90-шы жылдарында орыс әдебиеті сол уақытта басым реализмге қарама-қайшылықтарды көрсетті. Ең бастысы - модернизм. Күміс ғасырдың көптеген жазушылары (төменде келтірілген тізім, бағыттар және олардың негізгі өкілдері) реализмден шыққан. Олар жаңа трендтер мен трендтерді құруды жалғастырды.

Модернизм

Ресейде күміс дәуірінің әдебиеті модернизммен ашылады. Оны әртүрлі ақындар мен жазушылар қосып, олардың идеологиялық және көркем көріністерінде жиі әртүрлі болды. Сол кезде белсенді модернистік ізденістер басталды, оның шабыты Ф. Ницше, сондай-ақ кейбір ресейлік жазушылар, мысалы А.А. Каменский, М.П. Артыбашев және басқалар. Олар әдеби шығармашылық бостандығын жариялады, өздерін діни қызметкерлер деп атады, «суперменді» табынушылықты жариялады, әлеуметтік және моральдық идеалдардан бас тартты.

Символизм

Бағыт ретінде Ресейде символизм 19-шы және 20-шы ғасырдың кез-келген кезеңінде қалыптасты. Бұл бағытта бірінші болып құрылған В. Брюсов, Ф. Сологуб, К.Балмонт, З.Гиппиус және басқаларды қамтитын «аға» символистерді бөлектеңіз. Кішігірім өкілдер арасында Күміс дәуірінің жазушысы А. Белый, В. Иванов, С. Соловьев, А.Блок және басқалар бар. Бұл трендтің теориялық, эстетикалық және философиялық негіздері өте әртүрлі болды. Мәселен, В. Брусовтың айтуынша, символизм таза көркемдік бағыт болды, ал Мерейковский негізі ретінде христиандықты қабылдады; Вячеслав Иванов ежелгі эстетика мен философияға Ницше сынығында сүйенеді, ал А.Били Шопенгауэр, Ницше, Кант және В. Соловьевтің туындыларын жақсы көреді. «Кіші» символиктер идеологиясы В. Соловьевтің Мәңгілік әйелдік және үшінші өсиет келу идеясымен негізделген.

Символистер поэзия мен проза, драманың мұрасын қалдырды. Бірақ поэзия ең әдеттегі болды, көптеген жанрда, онда көптеген жазушылар күміс ғасырдың осы бағытта жұмыс істеді.

В.Я. Брюсов

Шығармашылық V.Ya. Брюсов (1873-1924 жж.) Көптеген идеологиялық ізденістермен белгіленді. 1905 жылы революциялық оқиғалар оның таңданысын тудырды және ақынның символизмнен басталуын белгіледі. Дегенмен, Брюсов бірден емес, жаңа бағытты таңдады, себебі ол өте қарама-қайшы болатын революцияға деген көзқарасын қалыптастырды. Ақын өзінің пікірінше, Ресейді ескі қағидалар мен нанымдардан тазартып, ескі әлемге жақындатқан күштерді қуана қарсы алды. Дегенмен, өз жұмысында ол сондай-ақ, бұл қарапайым күштің өзін-өзі жойып жатқанын атап өтті. «Секіру - Мен сізбен бірге боламын! - деп жазды В.Я. Брюсов.

Оның шығармашылығы өмірдің ғылыми түсінігін, тарихқа деген қызығушылығын қайта қалпына келтіруге ұмтылысымен сипатталады, ол Күміс ғасырдың басқа жазушыларымен (символизм өкілдерінің тізімі жоғарыда айтылған) бөлісті.

Реализм

Дара дәуіріне тән идеологиялық қайшылықтар кейбір реалист жазушыларға да әсер етті. Мысалы, LN шығармаларында. Андреев шынайы қағидалардан кетуді көрсетті.

Бірақ тұтастай алғанда реализм жоғалып кетті. Ақындары реализмнен шыққан Күміс ғасыр әдебиеті осы үрдісті сақтап қалды. Кәдімгі адамның тағдыры, әртүрлі әлеуметтік мәселелер, көптеген көріністердегі өмір әлі де мәдениетте көрініс тапты. Сол кезде реализмнің ең үлкен өкілдерінің бірі жазушы А Бунин болды (1870-1953 жж.). Революцияға дейінгі күрделі кезеңде олар «Ауыл» (1910 жылы) және «Суходол» (1911 жылы) әңгімесін құрды.

Acmeism

1910 жылы символизм айналасында поэмия болды және оның дағдарысы анықталды. Бұл дәйектілік бірте-бірте Acmeism («acme» грек тілінен аударғанда - ең жоғары дәреже, гүлдену уақыты) ауыстырады. Жаңа ағынның құрылтайшылары әдетте NS. Гумилев және С.М. Городецкий. Бұл топқа Silver Age OE жазушылары да кірді. Мандельштам, МА Кузьмин, В.Ходасевич, А.А. Ахматова, М.А. Зенкевич және басқалар.

Кейбір қараңғылықтардан айырмашылығы, символизмнің тұншықтырушысы, акмеистер олардың жердегі тіршілігін «өмірге деген айқын көзқарас» деп жариялады. Сонымен қатар, Күміс дәуіріндегі Acmeist әдебиеті (ақындар мен жазушылар ғана тізімге енгізілген) өнерге эстетикалық-гейдонистік функцияны алып келді, ол поэзиядағы әлеуметтік мәселелерден арылуға тырысады. Ацемизмде деканаттың мотивтері анық естіліп, философиялық идеализм бұл үрдістің теориялық қолдауына айналды. Күміс ғасырдың кейбір ресейлік жазушылары өз жұмыстарында жаңа идеологиялық және көркемдік қасиеттерге ие болды (мысалы, А.А. Ахматова, М.З. Зенкевич, С.М. Городецкий).

1912 жылы әлемде «Hyperboreys» жинағы пайда болды, онда жаңа әдеби үрдіс пайда болды. Гумилевтің өзі «даму шеңберін аяқтады» деп айтқан символизмнің ізбасарлары деп санайды және көтерілістен бас тартып, өмір сүру жағдайын өзгерту үшін күресті Күміс ғасыр әдебиетінде жиі айтқан.

Жазушылар - акмеизм өкілдері бейнені объективтілігін жандандыруға тырысып, оны мистицизмнен тазартуға тырысты. Алайда, олардың бейнелері шынайы шындықтан ерекшеленеді, себебі С. Городецкийдің айтуынша, олар «... алғаш рет туылған» және бұрын-соңды көрмеген нәрсе ретінде көрінеді.

А.А. Ахматова

Бұл бағытта АА ерекше орын алады. Ахматова. Оның өлеңдерінің алғашқы жинағы «Кешкі» 1912 жылы пайда болды. Ол кідіртілген интонациялар, психологизм, тақырыпты қамтыған, эмоционалдық және терең лиризммен сипатталады. А.А. Ахматова «ақырзаман Адам» идеясына негізделген, ол акмеистер жариялады. Оның жұмысы адамға деген сүйіспеншілігімен, оның қабілеттеріне және рухани күшіне тән. Бұл ақынның еңбегі Кеңес дәуіріне тиесілі.

Жоғарыда айтылған «Кешкі» және «Розарь» (1914) атты Ахматованың алғашқы екі жинағы оның ұлы атағын алып келді. Олар қайғылы және қайғылы ноталар болжанатын, жақын, тар әлемді бейнелейді. Мұнда сүйіспеншілік тақырыбы, ең маңызды және бірегей, ақынның өмірінен алынған өмірбаяндық фактілердің қасіретімен тығыз байланысты.

Н.С. Гумилев

НС-ның керемет және айтарлықтай көркем мұрасы. Гумилев. Бұл ақынның еңбегінде тарихи және экзотикалық тақырыптар болды, сондай-ақ ол «күшті тұлға» деп атады. Гумилев өлеңнің нысанын ойлап тапты, оны дәлірек айтқан және қудалады.

Шығармашылық акмайистер әрдайым символисттерге қарсы болмады, себебі олардың шығармаларында сіздер үшін «әлемнің әртүрлі» екенін көре аласыздар. Гумилев, алдымен революцияны құптайды, бір жылдан кейін әлемнің өлімі, өркениеттің аяқталуы туралы поэзия жазады. Ол адамзат үшін қайғылы болуы мүмкін соғыстың жойқын салдарын кенеттен түсінеді. «Жұмысшы» поэмасында ол өзінің өлімін пролетарийдің атуынан, яғни «жермен бірге бөліп тастайтын» оқ атады деп болжап тұр. Николай Степанович қарсы революцияға қатысуға қатысы бар деп аталды.

Күміс ғасырдың кейбір ақын-жазушылары - акмеизм өкілдері кейінірек көшіп кетті. Басқалары мұны істей алмады. Мысалы, Анна Андреевна Ахматова, Н.С. Гумилев Ұлы Октябрь революциясын қабылдамады, бірақ өз елінен кетуден бас тартты. Бұл оқиғалар оның жүрегінде үлкен із қалдырды, ақын өз жұмысына дереу оралмады. Алайда Ұлы Отан соғысының басталуы патриоттағы, өз елінің жеңісіне сенетін ақын («Ерлігі», «Отан» және басқалар) жұмысына тағы да әсер етті.

Футуризм

Сонымен бірге, акмеизммен (яғни, 1910-1912 жылдары) футуризм пайда болады. Басқа аудандар сияқты, ол біртекті болды, бірнеше тоғы бар. Олардың ішіндегі ең ірі кубофитуризм ақындарды В.В. Маяковский, В.В. Хлебников, Д.Д. Бурлюк, В.В. Каменский, А.Кручений және т.б. Футуризмнің тағы бір түрі - Игорь Северяниннің эго-футуризмі. «Центрифуга» тобы сол кездегі жаңадан келген ақындарды жинады. Асеев және Б.Л. Пастернак, сондай-ақ басқа да жазушылар мен күміс ғасырдың жазушылар.

Футуризм қазіргі уақытта мазмұннан тәуелсіз, сөйлеу бостандығын жариялап, әдеби дәстүрлер мен дәстүрлерден толық бас тартқан формаға айналды. 1912 жылы жарық көрген футуристер манифесті «Қоғамдық талғамға қарай сілкіп», Толстой, Пушкин және Достоевский сияқты ұлы биліктің күйреуіне шақырды.

Орыс әдебиетінің күміс дәуірінің жазушылары Каменский мен В.Хлебников сөзбен табысты тәжірибе жүргізді, ол орыс поэзиясының одан әрі дамуына әсер етті.

V.V. Маяковский

Футуристердің арасында ұлы ақын В.В. Маяковский (1893-1930 жж.). 1912 жылы оның алғашқы өлеңдері жарық көрді. Маяковский тек қана «қалжыңның барлық түрлеріне» қарсы емес, сонымен қатар қоғамдық өмірде жаңа нәрсе жасау қажеттілігін жариялады. Владимир Владимирович Қазан революциясын күткен, «Соғыс пен бейбітшілік», «Шляпалардағы ер адам», «Адам, флейта-омыртқа» өлеңдерінде көрініс тапқан «майдың» аймағын жоққа шығарды, онда бүкіл капиталистік жүйені жоққа шығарып, Құқықтар.

Күміс ғасырдың басқа ақындары мен жазушылары

Революция алдындағы жылдарда орыс әдебиетінің күміс ғасырының басқа да жарқын ақындары мен жазушылары бар еді, олар осы немесе басқа бағытта, мысалы, М.А. Волошин және М.И. Цветаева. Соңғысының шығармашылығы тәуелсіздікпен, сондай-ақ қабылданған мінез-құлық нормалары мен тұжырымдамаларынан бас тартумен сипатталады.

Бұл уақыттың орыс мәдениеті үлкен және күрделі жолдың нәтижесі болды. Үкіметтің реакциясының жоғары қысымына қарамастан, оның тән ерекшеліктері әрқашан жоғары гуманизм, ұлт және демократия болып қала берді. Толық ақпаратты кез-келген оқулықта («Әдебиет», 11-сынып) табуға болады, күміс ғасыр міндетті түрде мектеп оқу бағдарламасына кіреді.