Д. Фонвизиннің «Недоросль» комедиясындағы білім беру мәселесі

Фонвизиннің «Недоросль» комедиясы орыс әдебиетінде маңызды жұмыс болды. Ең алдымен, ол орыс әдебиетін одан әрі дамытуға үлкен әсер етті, себебі ол негізінен тақырыптық мәселе бойынша да, формамен де асып түсті.

Классикалық комедиядан айырмашылығы

Бір қарағанда, «Кәмелетке толмаған» әдебиетте сол кездегі классицизм шеңберіне қатаң жазылғандай көрінуі мүмкін. Мысалы, комедиядағы уақыт бірлігі, орын мен іс-қимыл принциптері байқалады, кейіпкерлер әлеуметтік мәртебесіне сәйкес сөйлейді, ал комикс жиі жағдайлық сәттерге негізделеді. Бұл, мүмкін, классикалық комедиямен ұқсастығы бар. Негізгі айырмашылық автор мен оқырман үшін «Кішкентай» комедиясындағы білімнің маңыздылығы.

Фонвизин қандай алаңдатты?

Көптеген зерттеушілер «Кіші» комедиясын ескере отырып, бұл жағдайда басты жанжал махаббат тарихына негізделеді және проблемалар негізінен әлеуметтік сипатта болады. Сонымен бірге, сыныптың теңсіздігінің тақырыбын, әлеуметтік жетілдіруге ұмтылу белсенді түрде байқалады. Әрине, осындай мәлімдемелерде белгілі бір ақиқат бар, бірақ бұл жұмыс мәселесі әлдеқайда тереңірек.

Фонвизин оқырманның назарын аударған білім беру тақырыбын байқау мүмкін емес. Бұл тәжірибені кейінгі ұрпаққа беру, адамзаттың қалыптасуы, автордың өз кейіпкерлерін құруы. Оқырмандардың білімге деген қызығушылығын оятып, Фонвизиннің «Недоросль» арнайы ізденісімен жазды, филигрия әр сөзді, оның кейіпкерлерінің әр әрекетін жасайды.

Жас ұрпақ комедияда

Мәтінге қарасаңыз, «Недоросль» комедиясындағы білім беру мәселесі екі кейіпкердің мысалы: Митрофанушки мен София екенін көрсетті. Жұқа авторлық бейнеқосылғыларға ие болғандықтан, филосин екі оқиғаның контексінде екі жағынан оқырманға жағдайды көрсетеді. Автор оқырманның назарын басты кейіпкерлердің арасындағы айырмашылыққа тікелей тартады.

Моральдық тазалық, ақсақалдарға деген құрмет, Софияның рухани байлығы Митрофанушкадағы қатыгездік пен сауатсыздықтан айтарлықтай айырмашылығы бар. Бұл оппозицияның арқасында ойындағы басты проблемалар айқын көрінеді.

Ежелгі ұрпақтың кейіпкерлері арасындағы айырмашылық

« Кішкентай» комедиясындағы білім беру мәселесі , әрине, бұрынғы, кәрі ұрпақтың кейіпкерлерін тартпай, толығымен көрсетілмеді. Бұл жағдайда біз өте айқын контрастаулар туралы да сөз қозғаймыз: Софияға қамқорлық жасайтын Starodum, Простаковтардың отбасыларына өте қарама-қарсы. Автор бұл фактіні бір минуттан жасырмайды, керісінше оны оқырман үшін алдын-ала қайта-қайта басуға тырысады.

Бұл жағдайда қарама-қарсылық кейіпкерлер арасындағы ауызша айырмашылықпен ерекшеленеді. Мұқият оқырман немесе көрермен Простаков пен Стародумның сөйлеген сөздерінің арасындағы айырмашылықты бірден байқайды. Фонвизиндегі «Недоросль» комедиясындағы тәрбиелеу ескі және жас ұрпақтарда да таза сөйлеу деңгейінде де көрінеді.

Ерекше оң кейіпкерлер

Бұған дейін «Недоросль» комедиясы ресейлік әдебиет үшін нақты қадам болды деп айтылған болатын. Бұл мәселені әсіресе шешу керек, өйткені бұл жұмысын түсінудің кілті.

Фонвизиннің комедиясы деп аталатын классикалық ойын үшін кейіпкерлердің кейіпкері тән. Бұл жағдайда позитивті кейіпкердің жағымсыз қасиеттері болмауы керек және керісінше.

Бұл жағдайда жағдай толықтай ерекшеленеді. «Недоросль» комедиясындағы білім беру мәселесі екі отбасының мысалы: «Стародум» және «София», «Простаковтар» және «Митрофанушки» мысалында көрінеді. Классикалық өнер логикасына сәйкес, аталған екі кейіпкердің алғашқы екеуі оң болуы керек. Шын мәнінде, жұмыс мәтінін мұқият тексеріп, сіз автордың қатаң екенін және олар үшін көре аласыз. Мысалы, «Стародумда» белгілі бір «консервілеу», яғни қазіргі кезде қалыптастырылған қоғамды қабылдамау бар.

София, оның барлық айқын еңбегіне қарамастан, кемшіліктері бар: мысалы, Фонвизин ашық түрде айыптайтын өз пікірін қорғай алатын ерекше мақтана алмайды.

Ерекше теріс таңбалар

Шамамен сол жағдай Прстаковтарға қатысты дамиды. Митрофанушканың анасының қатыгездігіне қарамастан, оның өте тар, шектелген көзқарастарына қарамастан, оның оң қасиеттері бар. Мысалы, Простакова ханымға өз баласын шынайы сүйіп, қабілетінің арқасында қамқорлық жасау мүмкіндігі берілген.

«Кішкентай» комедиясында тәрбиелеу тақырыбы Митрофанушканы өзі көрсете отырып, көп нәрседен көрінеді, онда кем дегенде біраз минималды оң сапаны ажырата алу мүмкін емес. Ол қатыгез, дөрекі, шектеулі және мүлдем жалқау. Шын мәнінде, бұл жағдайда ол екінші болмады - анадағы қатаңдықтың жетіспеушілігі, әкесінің жұмсақтығы мен мұқияттылығы, мұғалімдердің мүлдем ескерілмеген қарым-қатынасы - бұл басқа тұлғаны қалыптастыра алмады.

Митрофанды «Недоросль» комедиясындағы оқыту, ең мұқият, нақты көрсетілді. Оқырман өсіп келе жатқан, қалыптастыратын балаға қатысты осындай айла-амалға немқұрайды қарамайды, нәтижесінде ол өз анасын сатады.

Қосымша аспектілер

«Кішкентай» комедиясындағы білім тақырыбы басты кейіпкерлердің көмегімен ғана емес, сонымен қатар, басты кейіпкерлердің көмегімен ғана емес, сонымен қатар, Ойынның басқа кейіпкерлері Митрофанушканың жеке басын қалыптастыруға үлкен әсер етеді: Скотинин, Вралман, Кляйкин, Цфиркин және, әрине, Эреевна. Жоғарыда аталған барлық кейіпкерлердің жағдайлары жағдайды одан әрі ушықтырады. Митофанды медбике етумен айналысатын қарапайым жалқау, шектеулі немесе соқыр махаббат, ешбір жағдайда моральді тәрбиеге, рухани тазалыққа ешқандай ықпал етпейді.

Білім Митрофан «Недоросль» комедиясында шынайы айыптауды тудырады. Классикалық комедияның заңдарына сәйкес, күлімсіреуді тудыруы керек комикалық жағдайлар тіпті оқырманы да ащы болып қалады.

Тіпті Престакова ханыммен жақсы көрінеді, онда жақсы зұлымдықты жеңу сияқты көрінеді, күлімсіреуді немесе қуанышты тудырмайды - ол терең қайғыға толы және ұзақ ақыл-ой процесіне итермелейді.

Ұрлау және кінәлау

«Кішкентай» комедиясында білім беру тақырыбы рухани және ұтымды тәрбиелеуге қатысты бірдей өткір сезіледі. Моральдық тазалықтың болмауы Фонвизин кейіпкерлерді өздерінің мінез-құлқының қобалжу мен жиреніштен басқа ештеңеге алып келмейтін нақты жағдайларда кейіптеуін көрсетеді. Ғылымды түсінгісі келмейтін болсақ, Фонвизин бұл өте күрделірек айтады, әр жағдайда дерлік білімге деген осындай көзқарасқа қатысты автордың наразылығы айтарлықтай байқалады.

Егер бірінші жағдайда «Кішкентай» комедиясындағы білім беру пәні оқырман үшін ашық болып қалса, ол тек нақты әрекеттер негізінде қорытынды жасауға тиіс, ал екінші жағдайда - таңдау жоқ - Фонвизин Митрофанушка, Кьютикин және әрине, Простаковтың ақауларын ашық көрсетеді.

Жеке-дара оқырманмен

Фонвизин өзінің кейіпкерлерінің қандай да бір әрекеттерін айыптағанына қарамастан, ол өзінің комедиясында ашық түрде моральдық емес. Бұл жағдайда оқырманның реакциясы тікелей сөйлесу арқылы емес, іс-әрекеттердің көрінісі, адамдық құбылыстардың ашылуы арқылы туындағанын білдіреді. Сондықтан «Недоросль» комедиясындағы білім беру мәселесі оқырманға терең әсер етіп, толықтай ашылады. Фонвизин өз уақытында орыс қоғамының ең қараңғы, ең шаңды бұрыштарын шебер көрсетіп, соның арқасында комедия біздің күндерімізге жетіп қана қоймай, оның маңыздылығын да жоғалтты.

Кәдімгі адамдар әрдайым айыптайды, Скоттинині ашуланған, Митрофанушка - жеккөрініш. Дегенмен, оқырман София, Правдин немесе Милон секілді әрдайым бола алатынына сенімді. Онда басшылыққа алынуы және мақтан тұтуы керек.

Фонвизин бүгін

Бүгінгі күні ресейлік өмір туралы ұлы комедияға ерекше көңіл бөлінеді: ол мектептер мен университеттерде белсенді түрде зерттелуде. Ол өз мәні бойынша соншалықты терең, тірі, тіпті бүгінгі күні жас ұрпақ жақсылық пен зұлымдықтың, надандық пен моральдің, әділеттілік пен ашкөздік арасындағы айқын айырмашылықты көреді.

Фонвизинскийдің «Недоросля» мәтіні бұрыннан бері афоризмдерге тараған жоқ, ол әлі де бағаланады және сүйеді, және, әрине, көп жылдан бері өсіп келе жатқан ұрпақтың зерттеулері болмайды, өйткені адамдағы мораль қалыптастыру - ең бастысы.