Белгіше «Вознесенский» - Құдаймен адам байланысты әнұраны

Православ белгішесі ең танымал «шіркеуінде» бірі Жаңа Өсиетте оның ең маңызды іс-шараға әңгіме. Iisus Христос, адам табиғатпен құдайлық болмысқа үйлестіре, әсіресе бастапқы күнә зақымдалған және қайтыс ұмтылмаған, менің тұлға көтерілгеннен адам және табиғат обожествление жылы жасайды. Бұл белгіше Құдай тағының алдында барлық әділ стенд визуалды уәде көтереді және мәңгілік өмірді мұра.

Еврей заңға байланыс New Testament тарихы

белгішесінің «Вознесенский күні» еске жазылған іс-шара, Пасха кейін қырқыншы күні христиан әлемдегі атап өтіледі. Комиитетінің куәлік сәйкес, ол Оның Әкенің таққа алдында Иеміз, қайта тірілгеннен кейін олармен болды қырық күн болып, сондай-ақ осы, інжіл баяндау сәйкес келеді.

қырық, кездейсоқ мәлімдеді - Ол күндердің саны Айта кету керек,. Ол еврей дәстүрі шыққан. Мұса заңына сәйкес, туғаннан қырық күн соңында әр бала Мен Жаратқан Иеге ғибадатхана ретінде ұсынылуы болды. өлі Исаның қайта тірілуі заңға сәйкес толық, жаңа өмірдің дүниеге білдіреді бастап ол әкесінің Аспан храмы енеді қырқыншы күні болып табылады.

мән мереке

«Вознесенский» белгішесі бізге әсіресе қымбатты қандай? ең алдымен, ол толығымен «мереке аспан» деп атауға болады демалысына арналған фактісі оның мәні. Бірақ бұл материалдық емес, бірақ рухани аспан - Құдай патшалығы, бізден біздің алғашқы ата күзгі қақпасы болды - Адам мен Хауа. Содан бері, күнә салмағы оның азап, әлсіздік және өлім, жерде өмір сүру үшін, оларды айыптап, барлық адамдарға жеңіп. Белгіше «Вознесенский» бір рет жоғалтып және АСҚАҚТАТҚАН мәңгілік үйге ретінде аспанның халқының ғана ашылуы болып табылады.

Ежелгі мекеме мереке

Осы маңызды оқиғаға арналған мерекелік, ерте христиандық кезеңге ерте ретінде құрылды. Бұл Пасха кейін қырқыншы күні оны тойлауға ұйғаратын Апостолдық жарлықтарының негізінен белгілі. Ол осы орайда, сондай-ақ сияқты көрнекті шіркеу әкелер, дәлелі өте маңызды болып табылады Иоанн Златоуст және Августине.

Шіркеу қызметтердің сол күні Жазбаларда авторлары сондықтан Иоанн Дамаскин және Джозеф Pesnopevets ретінде христиан органдарының барлық жастағы дәріптейтін болды. Ол IV ғасырдың соңында Қасиетті Жер барып, Иеміздің шіркеуінде мерекелеу туралы толық тарихын қалдырды Батыс Қажылық Egeria, белгілі күнделіктерін еске мүмкін емес. ғана ерекшелігі сол жылдары фестивалі Пятидесятницы мейрамға бірлесе отырып атап өтті, деп еді.

өнер Вознесение тақырыбы

Осы фестиваль тақырыбы кеңінен бейнелеу өнері көрініс табады. Ол Иконографии сурет Қазіргі екі нұсқада жүзеге асыру үшін ұсынылған атап өткен жөн. Бірінші - христиан басында әзірленген станокті Иконографии жұмыстар Византия шеберлерінің, кейінірек орыс белгішесі суретшілер өзінің алғашқы дамуын алды. Екінші нұсқа монументалды ғибадатхана өнер болып табылады. Вознесенский жиі күмбезі кескіндеме негізгі учаскесі болып табылады. оның ең жарқын мысалдар XI-XIV ғасырларға тиесілі.

пәндік-қалыптасқан композициялық принципі, атақты белгішесі «Вознесенский» іс жүзінде әрбір жазылған, оның негізінде, біз ерте аман бейнеленген қараңыз керектігін анық ұсыну үшін. Олардың арасында, ең алдымен, біз Санта Сабина Рим шіркеуінің құрамына кесілген ағаш есігін еске керек.

Вознесения енді атақты имиджін ерте

құрамы төрт қоршалған айналмалы медальон бейнеленген voznosyaschiesya Құтқарушы болып табылады рәміздер Өздерінің о бастан. Келесі Ең қасиетті Богородица оңай сұраса, онда әйелдің басы, үстінен айқыш ұстап, шамдар бар небосвода бейнеленген, және екі елшілердің оның астында қайраткерлері.

сахна Тағы ерте сурет Monza соборында қазынашылық VI-VII ғғ кемелердің бірінде ұсынды. Мәсіх Вознесенский ұсынылған mandrole (тік сопақ) кезінде оған қайраткері, мен құрамы өзі суреттер періштелерді толықтырылды он екі елшілер мен Дам Oranty (сурет көтерілген қару дұға етіп). Бұл интерпретация кейіннен композициялар үшін негіз болды.

Оның даңқы Лорд

барлық қолданыстағы белгішелер «қайта тірілу» туралы, Құтқарушы даңқ және салтанатты құпияшылдықтың бейнеленген, және Құдайдың уәдесіне сай алым төлеу үшін келіп айтуға, бейнесі болып табылады «, оның істері бойынша әрбір». Иса Мәсіхтің Бұл иконографические түрі сурет деп Құдіреті шексіз болып табылады, Pantekrator деп аталады. көктегі әлемнің адал жетекші аспан Патшасы, қазіргі - бұл белгіше «Вознесенский» жасайды негізгі сезім, ғой.

Amber және қола, күміс және піл сүйегінен қолөнершілер элементтерді асырылады шіркеу нөмірдің сахна бейнеленген. Олардың арасында өнер бiрегей туындылары бар. Олардың үлгілері әлемнің ірі мұражайларында көруге болады. ол белгішесі «шіркеуінде» қарағанда дерлік христиан өнері жақсы белгілі және танымал тарихын табуға болады, өйткені мен ол кездейсоқ емес. оның технологиялар негізінде сөзсіз, тіпті үлкен әңгіме насихаттау болды, қарамастан оның байлығын халық танымал іздері, әр православиелік отбасы үйін кіруге мүмкіндік берді, бұл суреттерді, көбейтуге, бар күндерінен бастап Chromolithograph.