Абайсызда кісі өлтіру

философия тұрғысынан, және біздің шынайы өмірде мүлдем өзгеше қарастырылады адам өмірінің санаты бар. кісі өлтіру тұжырымдамасы - ең даулы Санаттар бірі. Заңды түрде оған теріс көзқарасы бекіткен, бір нәрсе мораль туралы айтуға болады. Алайда, басқалармен БАҚ және күнделікті байланыс қарапайым кісі өлтіру, және өмір тіпті әдеттегі бөлігі ретінде бізге ұсынды. Сонымен қатар, тіпті көзқарасы заңды тұрғыдан, кісі өлтіру тұжырымдамасы жақында тұжырымдалған болатын.

Кеңестік кезеңнің таңғажайып нәрсе, бірақ қылмыстық заң төңкеріске есе, тіпті Қылмыстық кодексінің кісі өлтіру түсінігі айқындайды тұжырымын құрамында жоқ. алғаш рет ағымдағы Қылмыстық кодексі оған транскрипт берді. 105-бабының бірінші бөлігінде негізделген, өлім әдейі басқа тұлғаға туындады жағдайда ғана, іс-шаралар кісі өлтіру санатына жататыны анық.

1996 жылға дейін өлтіргені анықтау тұрғысынан екі аздап басқаша балл болды. өлтіргені сияқты мәселелер бойынша айырмашылықтар. заңнама өзінің ресми түсіндіру берді, дегенмен, осы мәселе бойынша пікір-сайыс жабық қарастырылуы мүмкін емес. Кейбір криминологтар осындай өмір заңсыз және қасақана айыру ғана емес деп санауға болады, сонымен қатар жасалған кісі өлтіру Бұл санатта қарастырылуы тиіс деп есептейміз еске саламыз. Алайда, тағы да, қолданыстағы заңнама ол ретінде қарастырады абайсызда өліміне себепкер.

ол санатына жатады, өйткені анық, анықталуы тиіс ғана, өйткені кісі өлтіру түсінігі аса ауыр қылмыстар. Осы үшін айыппұл осындай ниетпен, мақсаттары, кінәнің нысаны, актінің қауіп және кейбір басқалары сияқты түрлі мән-жайлар, анықталады.

Біздің тақырыбы (абайсызда кісі өлтіру) оралсақ, сіз осы түрінің қасақана актілеріне қатысты өз айырма оның фокус қайрап қажет. Құқықтану үшін бұл жанама ниеттер туралы фривольность ажырата білу өте маңызды болып табылады. Екі жағдайда да, кінәлі өзінің іс-шаралардың нәтижесінде шынымен адам өліміне шабуыл деп болжап еді. Екі жағдайда да, бұл үшін ешқандай саналы ниет бар, бірақ жанама ниетпен саналы төзімділік қорлайтын қайтыс білдіреді, және оны болдырмау үшін кез келген іс-қимыл болмауы.

Кісі өлтіру және ол өлім кездейсоқ тудыратын синонимі болып табылады. Бұл жағдайда, жәбірленушінің қайтыс болған адам, олардың жеке іс-әрекеттері (немесе, мүмкін, әрекетсіздігіне) мұндай нәтиже да болжап, бірақ болмауы тиіс және iстiң мән-жайын болжап емес еді ғана емес. Бұл жағдай ретінде жіктеледі авария, тиісінше тасталды адам шарап, қылмыстық жауапкершілік мұнда орын жоқ. еріксіз өлтіргені бар назарға ала отырып, бұл кінәлау сезімінен дәлелденген қандай дәрежеде келеді. бұзу осы түріне ең жоғары жаза - бес жылға дейін бас бостандығынан айыру туралы.

Кездейсоқ өлтіру абайсызда немесе немқұрайдылықпен нәтижесінде орын алуы мүмкін. Бірінші жағдайда адам, алайда, әрине өлімді алдын еді саналылық шақырды жағдайды, қайтыс ықтималдығын болжап жоқ екенін білдіреді. Екінші жағдайда адам өз іс-әрекетінің нәтижесін предвидел жағдай болып табылады, бірақ өркөкіректікке, оқиғаның қолайлы ағза негізсіз күту көрсетті.

Ол өрескел Недисциплинированность өлтіруге құбылыс әкеледі екенін түсінген жөн. Мүмкін, бұл абайсызда өлімге келтiре отырып қоғам қасақана кісі өлтіру үшін қауіп дәрежесі теңестіру мүмкін емес, алайда, оның салдары ауыр кем емес. Сонымен қатар, статистика қайтыс себебі ретінде осы санаттағы өсуі непреклонно келе жатқан көрінеді.

Сондықтан, тіпті шіркеуі осылайша олардың іс-әрекеттері үшін жауапқа тарту, өлтіруге жасаған адамға қарғыс жүктейді.